首页 古诗词 行经华阴

行经华阴

南北朝 / 谢惠连

"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
因风到此岸,非有济川期。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。


行经华阴拼音解释:

.gong shi zhu lin xian .xin cong bei ye chuan .shuo jing kan yue yu .kai juan ai zhu lian .
.yi pian dan xin he wan ling .ying shi gan yu dai long xing .qu chen sha shao lian qiong ..
juan ju bing tuan da .lu yan li jue cu .quan jun jun ji qu .bu yong geng ta tu ..
dong men bing zhe ji zhu song .yan xia ming mei qi xin di .tai xian ying yu chu shi zong .
kan xiao shi ren wen wo jia .zhang dan yun wu re yan xia .mei cang huo dian fei ta shuo .
.qu sui wu tian zhong .jin chun fa jiu cai .cong ta hua niao xiao .yang zui wo lou tai .
ya xia xian guan chu .jiang yin du cao fen .ta nian xiang mi zai .mo ku ru shen yun ..
yue jian yi gu ying .qiu ting zhuo yi feng .zhong dang yin ye dian .na jue cong yun long ..
.bu yuan lu lang nian ji da .bu yuan lu lang guan zhi bei .
.tian ji tou si niao .shu hu si tian xia .nan jin se ru shen .ru huo bu jian huo .
miao miao miao zhong miao .xuan xuan xuan geng xuan .dong yan ju yan dao .yu mo jin shen xian .
yin feng dao ci an .fei you ji chuan qi ..
dang dang zhi jiao xi you zi ran .xi xi zhi hua xi wu dao quan .xun xun xi si he chuan ..
.yu lou sheng chang deng geng geng .dong qiang xi qiang shi jian ying .
.mang mang fu mang mang .man yan jie ai chen .mo yan bai fa duo .jing jing shi chou jin .
.wo shou bu neng bie .fu ying liao zi shang .tong yi shi yin duan .bei zai quan lu chang .
sheng ge xi shang pian lian ke .dao jian lin zhong yi nian shi .hu zhu mei wei chang yin shui .
ru he bu jiu sheng ling ku .he shan guai mu cang jiao long .suo lin juan lie wei guai yong .
leng li qian nian he .xian shao liu yi lu .song zhi chui si wu .shan shi xiu nan tu .

译文及注释

译文
池东的(de)酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来(lai),莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用(yong)说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜(xie)阳。
王(wang)亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
钟鼎彝器之制作,全赖生成(cheng)是原(yuan)力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
早晨,画栋飞上了南浦的云;
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。

注释
16、股:大腿。
③簪(zān)花:以花插头。倒著冠:倒戴着冠儿。此句暗用山简典故,表现不拘世俗、风流自赏的生活态度。《世说新语·任诞》“山季伦为荆州,时出酣畅。人为之歌日:‘山公时一醉,径造高阳池。日暮倒载归,茗芋无所知。复能乘骏马,倒著白接篱。”’白接篱,头巾。
③鬼伯:主管死亡的神。
⒇殊科:不一样,不同类。
124.惟浇在户,何求于嫂:浇,人名,寒浞的儿子。嫂:浇的嫂子女歧。王逸《章句》:“言浇无义,淫佚其嫂,往至其户,佯有所求,因与行淫乱也。”

赏析

  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的(de)真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
  苏轼是大书法家,有多篇诗谈到书法。像《凤翔八观》里的《石鼓文》、《次韵子由论书》、《孙莘老求墨妙亭诗》和这首《《石苍舒醉墨堂》苏轼 古诗》,都是脍炙人口的。那几首诗都涉及论书,而这首诗纯粹从虚处落笔,尤其特殊。
  唐宣宗大中初年,诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉,自江北来江南,行于洞庭湖畔,触景生情,追慕先贤,感伤身世,而写下了《楚江怀古》五津三章,这是第一首。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经(shi jing)》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  智叟的“笑”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态;智叟的“止”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子,在他的眼里,愚公能移山简直是不可思议的事,所以脱口而出,给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙,所持理由与愚公的妻子相同,便两者态度迥异,一个是自视其高,加以阻挠,一个是提疑问,目的(mu de)是为解决问题。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  此诗对玄宗有所婉讽,亦有所体谅,可谓能“出己(chu ji)意”又“用意隐然”,在咏史诗中不失为佳作。
  次联写望春宫所见。从望春宫南望,终南山尽在眼前;而回望长安城,皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景,很有气派。但造意铸词中,有实有虚,巧用典故,旨在祝颂,却显而不露。“南山”、“北斗”,词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”原意即谓祝祷(zhu dao)国家“基业长久,且又坚固,不骞亏,不崩坏。”此写终南山,兼用《小雅·天保》语意,以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载,汉长安城,“南为南斗形,北为北斗形”,故有“斗城”之称。长安北城即皇城,故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”,是实指皇城,虚拟天象,意在歌颂,而运词巧妙。
  第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景,而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。
  “韩公”,即唐张仁愿,封韩国公。“筑三城”:唐中宗神龙三年(707年),张仁愿到了朔方军,治所在灵州(甘肃灵武),筑三受降城(城墙),以防止突厥南侵。“天骄”:胡人自称为天之骄子,转指少数民族首领。“拔汉旌”:拔去汉人的旗帜,即侵犯。这一联是说,张仁愿筑三受降城的本意,是要断绝突厥的南侵。
  “茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意,从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见,如三秋兮”。久而不归,思念之苦,自不待言。“白日寻思夜梦频”,诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思,由思而梦,感情的脉络自然而清晰。同时,诗的第三句又回应了第一句,“别西湾”,暗示了对方是沿江而去,所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇,愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。

创作背景

  这首诗是刘禹锡于公元824年(唐穆宗长庆四年)所作。是年,刘禹锡由夔州(治今重庆奉节)刺史调任和州(治今安徽和县)刺史,在沿江东下赴任的途中,经西塞山时,触景生情,抚今追昔,写下了这首感叹历史兴亡的诗。

  

谢惠连( 南北朝 )

收录诗词 (9979)
简 介

谢惠连 谢惠连(407~433年),南朝宋文学家。祖籍陈郡阳夏(今河南太康),出生于会稽(今浙江绍兴)。他10岁能作文,深得谢灵运的赏识,见其新文,常感慨“张华重生,不能易也。”本州辟主簿,不就。谢惠连行止轻薄不检,原先爱幸会稽郡吏杜德灵,居父丧期间还向杜德灵赠诗,大为时论所非,因此不得仕进。仕宦失意,为谢灵运“四友”之一。

西江月·四壁空围恨玉 / 时沄

唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
"道既学不得,仙从何处来。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。


奉陪封大夫九日登高 / 刘文炜

根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。


东门之杨 / 班惟志

谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。


木兰诗 / 木兰辞 / 杨梓

"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。


短歌行 / 徐牧

"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。


赠苏绾书记 / 柴援

绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"


梦江南·兰烬落 / 陈僩

不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。


绝句二首 / 张熙

启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"


回董提举中秋请宴启 / 石文德

马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。


虞美人·秋感 / 双渐

"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。