疾驱前致问，有叟垂华缨。言我故刺史，失职还西京。
"食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。
惟予心中镜，不语光历历。"
堤艳菊花露，岛凉松叶风。高情限清禁，寒漏滴深宫。"
"碧云佳句久传芳，曾向成都住草堂。振锡常过长者宅，
太岁只游桃李径，春风肯管岁寒枝。"
知君忆得前身事，分付莺花与后生。"
静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。
"几年油幕佐征东，却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶，
拂拭鱼鳞见，铿锵玉韵聆。烟波含宿润，苔藓助新青。
颜貌岁岁改，利心朝朝新。孰知富生祸，取富不取贫。
成谣独酌后，深意片言中。不进终无已，应须荀令公。"
垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间，
镜破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。
ji qu qian zhi wen .you sou chui hua ying .yan wo gu ci shi .shi zhi huan xi jing .
.shi qi chang yi ku .qiang ge sheng wu huan .chu men ji you ai .shui wei tian di kuan .
wei yu xin zhong jing .bu yu guang li li ..
di yan ju hua lu .dao liang song ye feng .gao qing xian qing jin .han lou di shen gong ..
.bi yun jia ju jiu chuan fang .zeng xiang cheng du zhu cao tang .zhen xi chang guo chang zhe zhai .
tai sui zhi you tao li jing .chun feng ken guan sui han zhi ..
zhi jun yi de qian shen shi .fen fu ying hua yu hou sheng ..
jing si qu yuan shen .yuan yi jia yi bian .jiao lan zheng du ji .jiang guan gong chan chan .
.ji nian you mu zuo zheng dong .que fan cang lang xia diao tong .yi zhen zui mian cheng xi die .
fu shi yu lin jian .keng qiang yu yun ling .yan bo han su run .tai xian zhu xin qing .
yan mao sui sui gai .li xin chao chao xin .shu zhi fu sheng huo .qu fu bu qu pin .
cheng yao du zhuo hou .shen yi pian yan zhong .bu jin zhong wu yi .ying xu xun ling gong ..
chui gou diao de wang yu yu .ta fang gong deng su xiao mu .ci shi jin tong meng xiang jian .
jing po bu gai guang .lan si bu gai xiang .shi zhi jun zi xin .jiao jiu dao yi zhang .
译文
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个(ge)、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚(jiao)步声也渐渐远去了。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好(hao)。
己巳年三月写此文。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放(fang)箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
注释
⑷平沙：平坦广阔的沙漠、大漠。绝：没有。人烟：住户的炊烟，泛指有人居住的地方。
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
⑼春日酿成秋日雨：指当年几社名流与柳氏交游，曾为她作春闺风雨的艳词，竞成为今日飘零秋雨的预兆。
153、众：众人。
⑷不谙（ān）：不了解，没有经验。谙：熟悉，精通。离恨：一作“离别”。
213、夜光：夜光璧，宝珠名。
难任：难以承受。
黄庭坚一生政治上不得意，所以常有弃官归隐的念头，而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡，今又同事，这首赠诗就因两人关系较亲密，故题头冠一“戏”字，也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。
沈蓥 沈蓥，清代文学家。字晴庚，号秋白，原名杰，无锡人。三十岁补诸生，以教书为业。咸丰十年(1860)，太平军陷无锡，携家避难，连丧妻女，遂憔悴而卒。有《留沤唫馆词》一卷。
无因上蔡牵黄犬，愿作丹徒一布衣。"
每行经旧处，却想似前身。不改南山色，其馀事事新。"
"羸马出都门，修途指江东。关河昨夜雨，草木非春风。
君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。
我矢既直，我弓既良，依于高墉，因我不臧。
又落深宫石渠里，尽随流水入龙池。
终年汲引绝，不耗复不盈。五月金石铄，既寒亦既清。
百千万里尽传名。谁家不借花园看，在处多将酒器行。
萍开绿池满，晕尽金波溢。白日照空心，圆光走幽室。
别语不许出，行裾动遭牵。邻州竞招请，书札何翩翩。
"闻君得折剑，一片雄心起。讵意铁蛟龙，潜在延津水。
犹知化工意，当春不生蝉。免教争叫噪，沸渭桃花前。"
我爱明镜洁，尔乃痕翳之。尔且无六翮，焉得升天涯。
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏，宁遑安处。独卧旅舍无好梦，
"潆渟幽壁下，深净如无力。风起不成文，月来同一色。
"蜘蛛天下足，巴蜀就中多。缝隙容长踦，虚空织横罗。
"云昏水奔流，天水漭相围。三江灭无口，其谁识涯圻。
"种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。
"居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。
人生何所贵，所贵有终始。昨日盈尺璧，今朝尽瑕弃。
有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。
"白笏朱衫年少时，久登班列会朝仪。贮财不省关身用，
晴山烟外翠，香蕊日边新。已变青门柳，初销紫陌尘。
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。
陇头林木无北枝。将军阅兵青塞下，鸣鼓逢逢促猎围。
"马蹄声特特，去入天子国。借问去是谁，秀才皇甫湜。
（《送区弘》。《事文类聚》）。"
收身归关东，期不到死迷。"
节过重阳人病起，一枝残菊不胜愁。"
剑用雄开匣，弓闲蛰受弢.凤姿尝在竹，鷃羽不离蒿。
赵高杀二世，先生如不闻。刘项取天下，先生游白云。
和声随祥风，窅窕相飘扬。闻者亦何事，但知时俗康。
不成高枕梦，复作绕阶行。回首嗟淹泊，城头北斗横。"
怪光闪众异，饿剑唯待人。老肠未曾饱，古齿崭岩嗔。
"新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。
微风吹衣襟，亦认宫徵声。学道三十年，未免忧死生。
呵臂悬金斗，当唇注玉罍。清苏和碎蚁，紫腻卷浮杯。
"珍木罗前殿，乘春任好风。振柯方袅袅，舒叶乍濛濛。
"风彩出萧家，本是菖蒲花。南塘莲子熟，洗马走江沙。
远游起重恨，送人念先归。夜集类饥鸟，晨光失相依。
如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。
驿骥苦衔勒，笼禽恨摧颓。实力苟未足，浮夸信悠哉。
雨频催发色，云轻不作阴。纵令无月夜，芳兴暗中深。"
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
"端坐吟诗忘忍饥，万人中觅似君稀。门连野水风长到，
旧游多绝席，感物遂成篇。更许穷荒谷，追歌白雪前。"
"胡服何葳蕤，仙仙登绮墀。神飙猎红蕖，龙烛映金枝。
白日临尔躯，胡为丧丹诚。岂无感激士，以致天下平。
"京城在处闲人少，唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出，
凌晨坐堂庑，努力泥中趋。官家事不了，尤悔亦可虞。
"长塘湖，一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶，小鱼如针锋，
浮情少定主，百虑随世翻。举此胸臆恨，幸从贤哲论。
春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。
"阿娇年未多，体弱性能和。怕重愁拈镜，怜轻喜曳罗。
我实门下士，力薄蚋与蚊。受恩不即报，永负湘中坟。"
论语老庄易，搜索通神鬼。起信中百门，敲骨得佛髓。
常师共被教，竟作生离翁。生离不可诉，上天何曾聪。
"京城南去鄱阳远，风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重，
"将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。
重振高阳族，分居要路津。一门科第足，五府辟书频。
"上苑年年占物华，飘零今日在天涯。
冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
溪水变为雨，悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋，葛花零落风。
久知老会至，不谓便见侵。今年宜未衰，稍已来相寻。齿疏发就种，奔走力不任。咄此可奈何，未必伤我心。彭聃安在哉？周孔亦已沉。古称寿圣人，曾不留至今。但愿得美酒，朋友常共斟。是时春向暮，桃李生繁阴。日照天正绿，杳杳归鸿吟。出门唿所亲，扶杖登西林。高歌足自快，商颂有遗音。
龟之氛兮，不能云雨。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，
"潮阳南去倍长沙，恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火，
诫满澄欹器，成功别大垆。馀芳在公论，积庆是神扶。
芒砀大包内，生类恐尽歼。啾啾窗间雀，不知已微纤。
远郡多暇日，有诗访禅宫。石门耸峭绝，竹院含空濛。
人情忌殊异，世路多权诈。蹉跎颜遂低，摧折气愈下。
"晓凉暮凉树如尽，千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲，
暝见迷巢鸟，朝逢失辙车。呈丰尽相贺，宁止力耕家。"
去秋诏下诛东平，官军四合犹婴城。春来群乌噪且惊，
澹荡凝清昼，氤氲暧碧空。稍看生绿水，已觉散芳丛。
迥知皇王意，缀书为百篇。是时游夏辈，不敢措舌端。
呵臂悬金斗，当唇注玉罍。清苏和碎蚁，紫腻卷浮杯。
绝浮尘，死生哀乐两相弃，是非得失付闲人。"
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。
已种千头橘，新开数脉泉。闲游携酒远，幽语向僧偏。
准绳临百度，领袖映千官。卧鼓流沙静，飞航涨海安。