答李滁州题庭前石竹花见寄
思我五度。式如玉。
"悲夫黄鹄之早寡兮。七年不双。
人欲别，马频嘶，绿槐千里长堤。出门芳草路萋萋，
"落花浮水树临池。年前心眼期。见来无事去还思。如今花又飞。
药验桐君录，心齐庄子篇。荒村三数处，衰柳百馀年。
缇幕灰初庪，焚林火欲然。年光着草树，春色换山泉。
隐映画帘开处。无语，无绪，慢曳罗裙归去。
唯食忘忧。民保于信。"
陈王辞赋，千载有声名。
窃香私语时。"
旧欢时有梦魂惊，悔多情。
答李滁州题庭前石竹花见寄拼音解释:
si wo wu du .shi ru yu .
.bei fu huang gu zhi zao gua xi .qi nian bu shuang .
ren yu bie .ma pin si .lv huai qian li chang di .chu men fang cao lu qi qi .
.luo hua fu shui shu lin chi .nian qian xin yan qi .jian lai wu shi qu huan si .ru jin hua you fei .
yao yan tong jun lu .xin qi zhuang zi pian .huang cun san shu chu .shuai liu bai yu nian .
ti mu hui chu gui .fen lin huo yu ran .nian guang zhuo cao shu .chun se huan shan quan .
yin ying hua lian kai chu .wu yu .wu xu .man ye luo qun gui qu .
wei shi wang you .min bao yu xin ..
chen wang ci fu .qian zai you sheng ming .
qie xiang si yu shi ..
jiu huan shi you meng hun jing .hui duo qing .
译文及注释
译文
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从(cong)安禄山陷两京说起，惹得彼(bi)此伤起心来。小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处(chu)。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
小院幽(you)深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
难(nan)道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
走啊走啊割断了母子依依不舍的情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么时候我们母子再能交相见面？ 想想从我腹中生出的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命(ming)将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
注释
②百五：指寒食节。冬至后一百零五日为寒食。
妙绝：奇妙极了，好极了。绝：到了极点。
46. 伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人
⑼谪仙：谪居人间的仙人。李白《对酒忆贺监》诗序：“太子宾客贺公（知章）于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人。”
所以：用来……的。
箭栝：箭的末端。
⑾断桥：实指，地处杭州西湖东北角，与白堤相连。自唐以来已有此名。或言本名宝祐桥 ，又名段家桥 ，今罕有称者。 唐张祜《杭州孤山寺》诗：“ 断桥 荒藓涩，空院落华深。”
⑦净：吴讷《百家词》旧抄本、吕本、侯本、萧本《南唐二主词》、《花草粹编》、《词综》、《续集》、《词综》、《全唐诗》俱作“静”。
14、食马者：食，通“饲”，喂。
（8）罗衾：丝绸面子的被褥。不奈：不耐，不能抵挡。
赏析
“与君论心握君手”—一结尾，为第四段：是表明谢决官场和仕途。
“嫩箨香苞初出林”，诗人起笔便细细描绘了初生之笋的形态。这样壳嫩笋香的初生之笋，洋溢着勃勃的生机，只待春雨浇灌，即能昂扬九霄。“於陵论价贵如金”，很多人认为这句诗是诗人向座主的器重表示感谢。嫩笋要论价，是因为初生之笋鲜嫩可口，所以食者众多，求者亦夥，因而在於陵这里的价格和黄金一样贵重。“於陵”当属泛指，代称各地。诗人在这一句里已经点出一丝悲的意味。嫩笋正出林呢，怎么就要论价了，而且价值甚昂？但语气终还是压抑的，平缓的，冷静的，客观的。
对“月”长歌什么呢？“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。”望着“月”，一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见，但那共有的明“月”可以传递彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回过神来，发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思，可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款，听者也听得入神，却霎然而止，听者恍然若失，于是又歌一曲：“月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归，佳期可以还，微霜沾人衣。”“月”将西没，是岁也将终了，要人趁时光尚好时回去，正与“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应，做为完美的结束。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境(meng jing)也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌(mang lu)不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
从格律方面看，本诗基本符合近体诗的声律要求，反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期，主流诗人不断的探索实践，积累诗艺技巧，创作出了很多合律诗歌，推动了诗歌的格律化，这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学，有着很高文学素养的徐惠，初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义，应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样，值得后人肯定。
本诗通过对春末夏初季节交替时景色的描写，体现了万物勃发的生命力。全诗所摄取的景物极为平淡，所描绘人物的活动也极为平常，但由于采取景物与人物相结合，动静相间的写作手法，成功地刻画出农村恬淡自然，宁静清新的早春风光。
这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。
在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处(shen chu)仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了(zao liao)一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语，以为不能实看这些话，否则，“便呆矣”，还说“此书全是如此，为混人也”。因而，目前有些研究红学和史学的人认为，从史事看，林四娘应死于抗清，“非与义军为敌者”（周汝昌《红楼梦新证》第230页 ），此诗实“与义军无关”，“对立面为侵扰青州之清军”，这样写是为“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地认为“是指崇祯十五年（注：崇祯十五年为1642年）十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”（引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件）。此说，不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题，也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的(wei de)这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
“嫩箨香苞初出林”，诗人起笔便细细描绘了初生之笋的形态。这样壳嫩笋香的初生之笋，洋溢着勃勃的生机，只待春雨浇灌，即能昂扬九霄。“於陵论价贵如金”，很多人认为这句诗是诗人向座主的器重表示感谢。嫩笋要论价，是因为初生之笋鲜嫩可口，所以食者众多，求者亦夥，因而在於陵这里的价格和黄金一样贵重。“於陵”当属泛指，代称各地。诗人在这一句里已经点出一丝悲的意味。嫩笋正出林呢，怎么就要论价了，而且价值甚昂？但语气终还是压抑的，平缓的，冷静的，客观的。
对“月”长歌什么呢？“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。”望着“月”，一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见，但那共有的明“月”可以传递彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回过神来，发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思，可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款，听者也听得入神，却霎然而止，听者恍然若失，于是又歌一曲：“月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归，佳期可以还，微霜沾人衣。”“月”将西没，是岁也将终了，要人趁时光尚好时回去，正与“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应，做为完美的结束。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境(meng jing)也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌(mang lu)不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
从格律方面看，本诗基本符合近体诗的声律要求，反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期，主流诗人不断的探索实践，积累诗艺技巧，创作出了很多合律诗歌，推动了诗歌的格律化，这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学，有着很高文学素养的徐惠，初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义，应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样，值得后人肯定。
本诗通过对春末夏初季节交替时景色的描写，体现了万物勃发的生命力。全诗所摄取的景物极为平淡，所描绘人物的活动也极为平常，但由于采取景物与人物相结合，动静相间的写作手法，成功地刻画出农村恬淡自然，宁静清新的早春风光。
这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。
在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处(shen chu)仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了(zao liao)一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语，以为不能实看这些话，否则，“便呆矣”，还说“此书全是如此，为混人也”。因而，目前有些研究红学和史学的人认为，从史事看，林四娘应死于抗清，“非与义军为敌者”（周汝昌《红楼梦新证》第230页 ），此诗实“与义军无关”，“对立面为侵扰青州之清军”，这样写是为“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地认为“是指崇祯十五年（注：崇祯十五年为1642年）十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”（引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件）。此说，不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题，也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的(wei de)这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
创作背景
乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适了这诗，寄到成都草堂。
万里瞿塘月
映花避月遥相送，腻髻偏垂凤。却回娇步入香闺，
负当年。
紫霄寒暑丽，黄山极望通。讲艺遵先fN，睹德畅宸衷。
隔帏残烛，犹照绮屏筝¤
良夜永、牵情无计奈。锦被里、余香犹在。怎得依前灯下，恣意怜娇态。"
角声吹断陇梅枝，孤窗月影低。塞鸿无限欲惊飞，
到头袅娜成何事，只解年年断客肠。"
上天弗恤。夏命其卒。
鸱鸮
小玉窗前嗔燕语，红泪滴穿金线缕。雁归不见报郎归，
径柳行难约，庭莎醉好眠。清明时更异，造化意疑偏。
镂鼎名应大，生金字不传。风飙吹白日，罗绮拭黄泉。
吟摩吟，吟摩吟。
孤凤栖山中，白云护清境。朝阳早飞来，月落空岩冷。
谢守登城对远峰，金英泛泛满金钟。楼头风景八九月，床下水云千万重。红旆朝昏虽许近，清才今古定难逢。鲤鱼纵是凡鳞鬣，得在膺门合作龙。
"来时露裛衣香润。彩绦垂鬓。卷帘还喜月相亲，把酒更、花相近。
蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼。不会人家多少锦，春来尽挂树梢头。
遣悲怀三首·其三
暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于菀，已独集于枯。
自张青幄盖馨香。白疑美玉无多润，紫觉灵芝不是祥。
穆穆早朝人，英英丹陛贤。谁思沧洲意，方欲涉巨川。"
"枕转簟凉，清晓远钟残梦。月光斜，帘影动，旧炉香¤
方思谢康乐，好事名空存。"
几经人事变，又见海涛翻。徒起如山浪，何曾洗至冤。
玩奇目岂倦，寻异神忘疲。干云松作盖，积翠薜成帷。
红炉暖阁佳人睡，隔帘飞雪添寒气。小院奏笙歌，
元日感怀
谁言旷遐祀，庶可相追陪。从此永栖托，拂衣谢浮埃。"
正是神京烂熳时，群仙初折得、郄诜枝。
忠臣蔽塞主势移。曷谓贤。
惟愿普天多瑞庆，柳条结絮鹅双生。
月帐朝霞薄，星冠玉蕊攒。远游蓬岛降人间，特地拜龙颜。
镇抚国家。为王妃兮。"
凡间，只恋尘缘，又谁信壶中别有天。这道本无情，
唯食忘忧。民保于信。"
疏影·梅影
南人祈赛多¤
宝钗横翠凤，千里香屏梦。云雨已荒凉，江南春草长。
郁郁乎其遇时之不祥也。拂乎其欲礼义之大行也。
跨谷弥冈，张霄架极。珠宫宝殿，璇台玉堂。凤翔高甍，
"能知出世法，讵有在家心。南院开门送，东山策杖寻。
"有个人人真攀羡。问着洋洋回却面。你若无意向他人，为甚梦中频相见。
春漏促，金烬暗挑残烛。一夜帘前风撼竹，梦魂相断续¤
雨渍花零，红散香凋池两岸。别情遥，春歌断，掩银屏¤
云中至日
嘉荐禀时。始加元服。
情极处，却无语，玉钗斜。翠阁银屏回首，已天涯。"
相逢颦翠黛，笑把珠珰解。家住柳阴中，画桥东复东。"
请牧基。贤者思。
未或不亡。惟彼陶唐。
根虽盘地脉，势自倚天津。未便甘休去，须栖老此身。"
辅车相倚。唇亡齿寒。
"似前如却玉堆堆，薄带轻烟翠好裁。斜倚兔钩孤影伴，
点绛唇·试灯夜初晴
若教夷甫门前种，也是无多过一秋。"
待君魂梦归来。
争忍抛奴深院里¤
木棉花尽荔支垂，千花万花待郎归。
莫打南来雁，从他向北飞。打时双打取，莫遣两分离。
屏虚枕冷，风细雨霏霏。
洞壑閟金涧，欹崖盘石楞。阴潭下幂幂，秀岭上层层。
天将大雨。商羊鼓舞。
野池
潇湘深夜月明时。"
"白露点，晓星明灭，秋风落叶。故址颓垣，冷烟衰草，
泪沾金缕线。
异花四季当窗放。出入分明在屏障。别来隋柳几经秋。何日得重游。"
怪石纵教遍，幽庭一任盘。若逢公子顾，重叠是朱栏。"
冬至长于岁。
探花人向花前老，花上旧时春。行歌声外，靓妆丛里，须贵少年身。"
"求仙去也，翠钿金篦尽舍。入岩峦，雾卷黄罗帔，
咏草
荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，
运去非关拙，时来不在忙。平生两闲暇，孤趣满沧浪。"
乃重太息。墨以为明。
轻烟曳翠裾¤
"秋尽。叶翦红绡，砌菊遗金粉。雁字一行来，还有边庭信。
葬日风雨，会有神仙。国步多艰，皇纲中绝。四海九州，
"火云初布。迟迟永日炎暑。浓阴高树。黄鹂叶底，羽毛学整，方调娇语。薰风时渐劝，峻阁池塘，芰荷争吐。画梁紫燕，对对衔泥，飞来又去。
魂销目断西子。"
野歌
烝徒遑止。其奔我以阻其乃事。"
"汧繄泛泛。烝彼淖渊。
禾头生耳。冬雨甲子，牛羊冻死。鹊巢下地，其年大水。"
归梦已阑风色动，孤帆仍要住无缘。"
枕清风、停画扇。逗蛮簟、碧妙零乱。怎生得伊来，今夜里、银蟾满。"
何言独为婵娟。"
承天之神。兴甘风雨。
寄荐苹蘩今几秋，陈情重荷圣恩优。黄扉五夜还家梦，白首一心为国谋。银汉频承新雨□，春山偏长旧松楸。锦衣公子从天下，俎豆光辉香雾浮。