兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如。"
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
何处春深好，春深迁客家。一杯寒食酒，万里故园花。
延之苦拘检，摩诘好因缘。七字排居敬，千词敌乐天。
赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。
"长安千万人，出门各有营。唯我与夫子，信马悠悠行。
霞刹分危榜，烟波透远光。情知楼上好，不是仲宣乡。"
"罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜，伤嗟同是白头时。
小萍加泛泛，初蒲正离离。红鲤二三寸，白莲八九枝。
君之不来兮为万人。"
"自笑今朝误夙兴，逢他御史疟相仍。
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
不堪深浅酌，贪怆古今情。逦迤七盘路，坡陀数丈城。
lan yi wei neng gai .ai yi wei neng chu .chen yin yi bu jue .wen jun he he ru ..
lian jun ru jia zi .bu de shi shu li .wu shi zhuo qing shan .shi guan wu lu shi .
he chu chun shen hao .chun shen qian ke jia .yi bei han shi jiu .wan li gu yuan hua .
yan zhi ku ju jian .mo jie hao yin yuan .qi zi pai ju jing .qian ci di le tian .
lai you jiu xian xiang nuan re .song qiao zui ji dao qian tou .
.chang an qian wan ren .chu men ge you ying .wei wo yu fu zi .xin ma you you xing .
xia sha fen wei bang .yan bo tou yuan guang .qing zhi lou shang hao .bu shi zhong xuan xiang ..
.ba cao zi ni zhao .qi yin hong yao shi .ci tou feng song hou .hua kou chai kai shi .
ju ju yan ci zhui se si .yin wan du dang ming yue ye .shang jie tong shi bai tou shi .
xiao ping jia fan fan .chu pu zheng li li .hong li er san cun .bai lian ba jiu zhi .
jun zhi bu lai xi wei wan ren ..
.zi xiao jin chao wu su xing .feng ta yu shi nue xiang reng .
fu jia nv yi jia .jia zao qing qi fu .pin jia nv nan jia .jia wan xiao yu gu .
bu kan shen qian zhuo .tan chuang gu jin qing .li yi qi pan lu .po tuo shu zhang cheng .
译文
唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人(ren)的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向(xiang)老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
旅居东都的两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
荒野的寺院来往行人少，隔水眺望云峰更显幽深。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税，明年的衣食将怎么办？
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
注释
③潋滟（liàn yàn）：水波相连貌。凸：高出。
93苛：苛刻。
〔仆〕自身的谦称。
（13）狙（jū）：伺察，窥伺。
④别树：树的斜枝。羁雌（jīcí）：失偶之雌鸟。枚乘《七发》：“暮则羁雌迷鸟宿焉。”谢灵运《晚出西射堂》：“羁雌恋旧侣，迷鸟怀故林。”刘良注：“羁雌，无偶也。”
35、长卿：汉代司马相如的字。相如：指战国时赵国人蔺相如，以“完璧归赵”功拜上大夫。《史记·司马相如传》载：“（司马）相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”
这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
通州君初到，郁郁愁如结。江州我方去，迢迢行未歇。
"自知清冷似冬凌，每被人唿作律僧。
书谬偏求伏，诗亡远听申。雄推三虎贾，群擢八龙荀。
漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。
唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。"
来时畏有他人上，截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲，
授我参同契，其辞妙且微。六一閟扃鐍，子午守雄雌。
故知多零落，闾井亦迁移。独有秋江水，烟波似旧时。"
忽见千花塔，因停一叶舟。畏途常迫促，静境暂淹留。
多离因苟合，恶影当务息。往事勿复言，将来幸前识。"
桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。
"静得亭上境，远谐尘外踪。凭轩东南望，鸟灭山重重。
坐闷低眉久，行慵举足迟。少年君莫怪，头白自应知。"
忽忆早朝日，与君趋紫庭。步登龙尾道，却望终南青。
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
"忽忆东都宅，春来事宛然。雪销行径里，水上卧房前。
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
想君初觉从军乐，未爱香炉峰上云。"
春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后，
偶得幽闲境，遂忘尘俗心。始知真隐者，不必在山林。"
净落金塘水，明浮玉砌霜。不比人间见，尘土污清光。"
方础荆山采，修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰，破竹箭鸣骹.
野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。"
扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。"
"野艇容三人，晚池流浼浼。悠然依棹坐，水思如江海。
"密竹有清阴，旷怀无尘滓。况乃秋日光，玲珑晓窗里。
"驿路崎岖泥雪寒，欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑，
蝉不啖肥。以蝉易犬，蝉死犬饥。燕在梁栋，鼠在阶基。
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。
过君未起房门掩，深映寒窗一盏灯。
助歌林下水，销酒雪中天。他日升沉者，无忘共此筵。"
"衰容常晚栉，秋镜偶新磨。一与清光对，方知白发多。
"病逢佳节长叹息，春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容，
柱国勋成私自问，有何功德及生人。"
"高城直下视，蠢蠢见巴蛮。安可施政教，尚不通语言。
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月，扫掠莎台欲待春。
遂使中人心，汲汲求富贵。又令下人力，各竞锥刀利。
早渡西江好归去，莫抛舟楫滞春潭。"
"八十秦翁老不归，南宾太守乞寒衣。
傥年七十犹强健，尚得闲行十五春。"
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼，火候三年在好看。
"汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
"穷冬月末两三日，半百年过六七时。龙尾趁朝无气力，
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日，遥见包山白带霜。
"见君新赠吕君诗，忆得同年行乐时。争入杏园齐马首，
野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。"
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴，才微常愧草天书。
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日，遥见包山白带霜。
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥，自此黄钟不能竞。
"君颜贵茂不清羸，君句雄华不苦悲。
静吟乖月夜，闲醉旷花时。还有愁同处，春风满鬓丝。"
鱼烂缘吞饵，蛾焦为扑灯。不如来饮酒，任性醉腾腾。
"忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处，
"劫风火起烧荒宅，苦海波生荡破船。
兀然身寄世，浩然心委化。如此来四年，一千三百夜。"
"吟君雉媒什，一哂复一叹。和之一何晚，今日乃成篇。
"曲江西岸又春风，万树花前一老翁。
宿露凝金掌，晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉，庭果滴红浆。
高谢人间世，深结山中期。泥坛方合矩，铸鼎圆中规。
"移家入新宅，罢郡有馀赀。既可避燥湿，复免忧寒饥。
无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。
吾尝静自思，往往夜达晨。何以送吾老，何以安吾贫。
四朝致勋华，一身冠皋夔。去年才七十，决赴悬车期。
道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，
"小书楼下千竿竹，深火炉前一醆灯。
孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。"
共遇升平代，偏惭固陋躯。承明连夜直，建礼拂晨趋。
同年同病同心事，除却苏州更是谁。"
带宽衫解领，马稳人拢辔。面上有凉风，眼前无俗事。
始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉，
"夜初色苍然，夜深光浩然。稍转西廊下，渐满南窗前。
青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。"
"昨日南邻哭，哭声一何苦。云是妻哭夫，夫年二十五。
本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。
飞来庭树上，初但惊儿童。老巫生奸计，与乌意潜通。
与君后会知何日，不似潮头暮却回。"
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有数花无数。