首页 古诗词 离思五首·其四

离思五首·其四

五代 / 周有声

"破瑟悲秋已减弦,湘灵沈怨不知年。
"九拒危城下,萧条送尔归。寒风吹画角,暮雪犯征衣。
"衰门少兄弟,兄弟唯两人。饥寒各流浪,感念伤我神。
佳人窅何许,中夜心寂寞。试忆花正开,复惊叶初落。
汉家宫阙在中天,紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗,
"抗殿疏龙首,高高接上玄。节当南至日,星是北辰天。
"野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。
"谢家今日晚,词客愿抽毫。枥马方回影,池鹅正理毛。
遥连雪山净,迥入锦江流。愿以清光末,年年许从游。"
夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风。"
叔父贞素履,含章穷典坟。百氏若珠贯,九流皆翚分。
"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。


离思五首·其四拼音解释:

.po se bei qiu yi jian xian .xiang ling shen yuan bu zhi nian .
.jiu ju wei cheng xia .xiao tiao song er gui .han feng chui hua jiao .mu xue fan zheng yi .
.shuai men shao xiong di .xiong di wei liang ren .ji han ge liu lang .gan nian shang wo shen .
jia ren yao he xu .zhong ye xin ji mo .shi yi hua zheng kai .fu jing ye chu luo .
han jia gong que zai zhong tian .zi mo chao chen che ma lian .xiao xiao ni jing he xian zhang .
.kang dian shu long shou .gao gao jie shang xuan .jie dang nan zhi ri .xing shi bei chen tian .
.ye ren ai xiang shan zhong su .kuang zai ge hong dan jing xi .
.xie jia jin ri wan .ci ke yuan chou hao .li ma fang hui ying .chi e zheng li mao .
yao lian xue shan jing .jiong ru jin jiang liu .yuan yi qing guang mo .nian nian xu cong you ..
ye ban jiu xing ren bu jue .man chi he ye dong qiu feng ..
shu fu zhen su lv .han zhang qiong dian fen .bai shi ruo zhu guan .jiu liu jie hui fen .
.deng gao he chu jian qiong zhi .bai lu huang hua zi rao li .

译文及注释

译文
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他(ta)家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚(jiao)下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨(chen)就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因(yin)此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲(xian)旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺(miao)渺四川,却在迢迢远方。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
回来吧,那里不能够长久留滞。
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。

注释
⑹“云白”句:极写潭州(今长沙)距长安之远。这是诗人的夸张,实际上长沙距长安也就一千多公里。
6、仞:古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
(109)九族——指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙。这里指血缘关系较近的许多宗属。无可继者——没有可以传宗接代的人。按,专指男性。
[27]皎:洁白光亮。太阳升朝霞:太阳升起于朝霞之中。
①龙凤的金玉雕像:原文里的玉龙与金凤指的是铜雀台旁边的另两座高台,一为冰井台,一为金凤台,曹植谓之玉龙与金凤。
分外妖娆:格外婀娜多姿。

赏析

  长期身在边关的李益,深知边声,特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的;因此,他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人,以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗(gu shi)》诗,也从音响着眼下笔,但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样,前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人,并进而道出他们的感受,而此诗的后两句却是:“无限塞鸿飞不度,秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空,从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里,诗人目迎神往,驰骋他的奇特的诗思,运用他的夸张的诗笔,想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟,听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲,也深深为之动情,因而在关上低回留连,盘旋不度。这样写,以雁代人,从雁取影,深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此,人何以堪,征人的感受就也不必再事描述了。
  五、六两句,诗人对远行客又作了充满情意的推想:“关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。”从洛阳西去要经过古函(gu han)谷关和潼关,凉秋九月,草木摇落,一片萧瑟,标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色,但寒不可见而树色可见,好像树色带来寒气,见树色而知寒近,是树色把寒催来的。一个“催”字,把平常景物写得有情有感,十分生动,傍晚砧声之多,为长安特有,“长安一片月,万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安,却只突出了“御苑砧声”,发人深想。魏万前此,大概没有到过长安,而李颀已多次到过京师,在那里曾“倾财破产”,历经辛酸。两句推想中,诗人平生感慨,尽在不言之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对,暗含着岁月不待,年华易老之意,顺势引出了结尾二句。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉(shi jue)有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现(fa xian)以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  其一,当时的河北是藩镇割据的地方,韩愈坚决主张削藩平镇,实现唐王朝的统一。因而在他看来,若有人跑到河北去投靠藩镇,那就是“从贼”,必须鸣鼓而攻之。
  “淮阳多病偶求欢”,在这句诗中诗人以汲黯自比,正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的。“偶求欢”的“欢”,指代酒,暗点诗题“饮”字,表明诗人愁思郁积,难以排遣,今夜只好借酒浇愁,以求片刻慰藉。这一句语意沉痛而措辞委婉。第二句“客袖侵霜与烛盘”,进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮,秉烛独饮,形影自伤,愤悱无告,更觉寂寞悲凉。“霜”,不仅与“初冬”暗合,更暗示作者心境的孤寒。“客袖”已见乡思之切,“侵霜”更增迁徙之苦,只此四字,总括了多年来的游宦生涯所饱含的辛酸。“烛盘”,则关合题面中的“夜饮”,真是语不虚设。寥寥七字,勾勒出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  按照一般写法,接下去可能就要写梦中或梦后的情景,可是诗人撇开了这个内容,凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表,而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后,她是喜是忧,是乐是愁,诗人却不置一词,让读者去体会。首先,这个消息的到来,说明了自己是不知人已去,空有梦相随,往日多少个“不离江上水”的“梦”,原来是一场“空”;其次,这个消息还意味着“他”时而在水,时而在山,行踪不定,又不寄语,往后便是梦中也无处寻觅,那难言难诉之苦,隐隐怨艾之意,尽在不言之中。可谓结得巧妙,妙在意料之外,情理之中,余情不尽。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。
  触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”,而太后情不自禁地说出“态君之所使之”,同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话,与触龙的精彩说辞彼此配合,相映成趣。双方心照不宣,达成默契,丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出”作结,使首尾圆合,结构谨严,同时也增强了故事的喜剧色彩,彰显了触龙谏说的卓著成效。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。

创作背景

  此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年(1086年)的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师,交往密切。除夕之夜,诗人置酒待客,与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际,诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴,发发牢骚,把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番,希望这样能让自己过得心情舒畅一点。

  

周有声( 五代 )

收录诗词 (5256)
简 介

周有声 (1749—1814)湖南长沙人,字希甫,号松冈。干隆六十年进士。由内阁中书累迁大定知府,历思州、思南、贵阳三府,署江苏松江、苏州二府,总理下河工务。以干练称,以劳卒官。工诗,有《东冈诗剩》。

忆秦娥·伤离别 / 令狐海春

"病来形貌秽,斋沐入东林。境静闻神远,身羸向道深。
"忆昔门馆前,君当童子年。今来见成长,俱过远所传。
"拟诗偏不类,又送上人归。寄世同高鹤,寻仙称坏衣。
愧非郑公里,归扫蒙笼室。"
王维证时符水月,杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分,
何心更和阳春奏,况复秋风闻战鼙。"
"明蒙竹间亭,天暖幽桂碧。云生四面山,水接当阶石。
"五侯轩盖行何疾,零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾,


秋晚登古城 / 喜晶明

御猎思投钓,渔歌好濯缨。合流知禹力,同共到沧瀛。"
"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
年少逢胡乱,时平似梦中。梨园几人在,应是涕无穷。"
纵横只用五千兵。回残匹帛归天库,分好旌旗入禁营。
"丘迟本才子,始冠即周旋。舅乏郄鉴爱,君如卫玠贤。
春云犹伴雪,寒渚未通潮。回首群山暝,思君转寂寥。"
孤光杂新故,众色更重累。散碧出疏茎,分黄成细蕊。
今日为君书壁右,孤城莫怕世人憎。"


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 蹉睿

"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
"辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。
爱而伤不见,星汉徒参差。
"翔凤边风十月寒,苍山古木更摧残。
行鱼避杨柳,惊鸭触芙蓉。石窦红泉细,山桥紫菜重。
革道当在早,谦光斯可取。木雁才不才,吾知养生主。"
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
留连徂暑中,观望历数旬。河山险以固,士卒勇且仁。


回车驾言迈 / 度如双

南亩行春罢,西楼待客初。瓮头开绿蚁,砧下落红鱼。
此时秋月满关山,何处关山无此曲。
"二贤同载笔,久次入新年。焚草淹轻秩,藏书厌旧编。
明年息枝。爰处若思,胡宁不尔思。"
远恨边笳起,劳歌骑吏闻。废关人不到,荒戍日空曛。
松高犹覆草,鹤起暂萦尘。始悟达人志,患名非患贫。"
行久路转窄,静闻水淙淙。但愿逢一人,自得朝天宫。"
"安亲非避地,羁旅十馀年。道长时流许,家贫故旧怜。


过华清宫绝句三首·其一 / 拓跋意智

"掩泪山阳宅,生涯此路穷。香销芸阁闭,星落草堂空。
"知君儒服贵,彩绣两相辉。婉婉成名后,翩翩拥传归。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。
独谣闻丽曲,缓步接清言。宣室思前席,行看拜主恩。"
"真玉烧不热,宝剑拗不折。欲别崔侠心,崔侠心如铁。
"北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多,
公子道存知不弃,欲依刘表住南荆。"
清时左冯翊,贵士二千石。前日应星文,今兹敞华戟。


早春寄王汉阳 / 同开元

"西塞无尘多玉筵,貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎,
"覆露雍熙运,澄清教化源。赓歌凝庶绩,羽舞被深恩。
江南孟春天,荇叶大如钱。白雪装梅树,青袍似葑田。
"草长花落树,羸病强寻春。无复少年意,空馀华发新。
野迥边尘息,烽消戍垒空。辕门正休暇,投策拜元戎。"
郎中善馀庆,雅韵与琴清。郁郁松带雪,萧萧鸿入冥。
况复元侯旌尔善,桂林枝上得鹓雏。"
鸡声连绛市,马色傍黄河。太守新临郡,还逢五袴歌。"


送豆卢膺秀才南游序 / 阎木

"驱传草连天,回风满树蝉。将过夫子宅,前问孝廉船。
九成陈夏乐,三献奉殷罍。掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。
野园随客醉,雪寺伴僧归。自说东峰下,松萝满故扉。"
如今便是征人妇,好织回文寄窦滔。"
净兼寒漏彻,闲畏曙更侵。遥相千山外,泠泠何处寻。"
昔年同旅食,终日窥文房。春风眺芜城,秋水渡柳杨。
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。
"柏之异者山中灵,何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识,


紫骝马 / 荀协洽

爱如寒炉火,弃若秋风扇。山岳起面前,相看不相见。
"十月一日天子来,青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别,
月似圆来色渐凝,玉盆盛水欲侵棱。
"喜得近京城,官卑意亦荣。并床欢未定,离室思还生。
"朱弦韵正调,清夜似闻韶。山馆月犹在,松枝雪未消。
"鸾啼兰已红,见出凤城东。粉汗宜斜日,衣香逐上风。
行宫不见人眼穿。"
亭柯见荣枯,止水知清浑。悠悠世上人,此理法难论。"


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 府以烟

"今朝天景清,秋入晋阳城。露叶离披处,风蝉三数声。
fT睇呈巧笑,惠音激凄清。此愿良未果,永怀空如酲。"
"寒尽鸿先去,江回客未归。早知名是幻,不敢绣为衣。
惊猿绕,树枝褭。头上打鼓不闻时,手蹉脚跌蜘蛛丝。
长簟贪欹枕,轻巾懒挂头。招商如有曲,一为取新秋。"
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
照灼华簪并,逶迤绮陌长。腰金初辨色,喷玉自生光。
复见离别处,虫声阴雨秋。


咏瀑布 / 宇文寄柔

昔人竟何之,穷泉独冥冥。苍苔没碑版,朽骨无精灵。
"春山古寺绕沧波,石磴盘空鸟道过。百丈金身开翠壁,
"仙歌静转玉箫催,疑是流莺禁苑来。
迎筹皆叠鼓,挥箭或移竿。名借三军勇,功推百中难。
君看白发诵经者,半是宫中歌舞人。"
"累抗气身章,湛恩比上庠。宾筵征稷嗣,家法自扶阳。
旭旦出国门,轻装若秋蓬。家依白云峤,手植丹桂丛。
斧藻归全德,轮辕适众材。化成风偃草,道合鼎调梅。