歉后为羁客，兵馀问故林。杨花满床席，搔首度春阴。"
昨日诏书犹漏缺，未言商也最能诗。
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
"剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死，
何事春来待归隐，探知溪畔有风松。"
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
"一溪拖碧绕崔嵬，瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧，
一枝两枝梅探春。诏书罪己方哀痛，乡县征兵尚苦辛。
蓼花最无数，照水娇婀娜。何知是节序，风日自清妥。
"天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。望气竟能知老子，
qian hou wei ji ke .bing yu wen gu lin .yang hua man chuang xi .sao shou du chun yin ..
zuo ri zhao shu you lou que .wei yan shang ye zui neng shi .
qiao guan tong han jie .qing fu shou he bing .wu chu lun bian shi .gui xi ye jie zeng ..
.jian guang ru dian ma ru feng .bai jie chang qing shi zhang zhong .wu ding he bian fan jiang si .
he shi chun lai dai gui yin .tan zhi xi pan you feng song ..
qian ying gong chi shui .qing zhe nian lu chen .du hui ru ke jie .shi zuo bao en shen ..
.yi xi tuo bi rao cui wei .ping bo pian yi xiang ci wei .nong ba shu yin huang du wo .
yi zhi liang zhi mei tan chun .zhao shu zui ji fang ai tong .xiang xian zheng bing shang ku xin .
liao hua zui wu shu .zhao shui jiao e na .he zhi shi jie xu .feng ri zi qing tuo .
.tian kai han gu zhuang guan zhong .wan gu jing chen xiang ci kong .wang qi jing neng zhi lao zi .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
周朝大礼我无力振兴。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
在景色萧索的秋天里，我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野，苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀，这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅；水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际，江水浸泡着尚未落尽的夕阳，浪打浪波涛翻滚。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
注释
⑤赊：此有渺茫难凭之意。
⑷蜃（shèn）：大蛤蜊。江海边或沙漠中，因空气冷热骤变，光线折射，而把远处的景物显示到空中或地面上，古人误以为是蜃吐气而成，称海市蜃楼。散：消散。
（12）使：让。
乐天：乐从天道的安排。委分：犹“委命”，听任命运的支配。分：本分，天分。
15.以：以为；用来。
〔25〕花钿：金属花片，妇女饰物。风筝：此指一种檐鸣器。
此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载：“元振（即郭震）尉通泉，任侠使气，拨去小节。武后知所为，召欲诘。既与语，奇之。索所为文章，上《宝剑篇》。后览嘉叹，诏示学士李峤等。”
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
"海燕初归朔雁回，静眠深掩百花台。春蔬已为高僧掇，
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
中年涉事熟，欲学唾面娄。逡巡避少年，赴秽不敢酬。
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
明月空悬镜，苍苔漫补衣。可怜双泪眼，千古断斜晖。"
若教我似君闲放，赢得湖山到老吟。"
"独上上方上，立高聊称心。气冲云易黑，影落县多阴。
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
"野堂如雪草如茵，光武城边一水滨。越客归遥春有雨，
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没，曳履吟忘野径赊。
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫，引雏时见饮晴川。
石累千层险，泉分一带微。栋危猿竞下，檐回鸟争归。
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
"一春春事好，病酒起常迟。流水绿萦砌，落花红堕枝。
"濛濛烟雨蔽江村，江馆愁人好断魂。自别家来生白发，
老皮张展黑龙鳞。唯堆寒色资琴兴，不放秋声染俗尘。
"一卷疏芜一百篇，名成未敢暂忘筌。
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
"前年分袂陕城西，醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变，
"兰蕙芬香见玉姿，路傍花笑景迟迟。
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发，冰结河源夏半销。
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
"粉红轻浅靓妆新，和露和烟别近邻。
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
通体全无力，酡颜不自持。绿疏微露刺，红密欲藏枝。
凡事有兴废，诗名无古今。百年能几日，忍不惜光阴。"
雨露涵濡三百载，不知谁拟杀身酬。"
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
"剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死，
道若千钧重，身如一羽轻。毫厘分象纬，袒跣揖公卿。
出去无憀归又闷，花南慢打讲钟声。"
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
"闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。
出城人迹少，向暮鸟声哀。未遇应关命，侯门处处开。"
不仕亦不贫，本自足饔餐。后世耻躬耕，号唿脱饥寒。
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
荣盛几何流落久，遣人襟抱薄浮生。"
白云山下懒归耕。题桥每念相如志，佩印当期季子荣。
"苦心终是否，舍此复无营。已致归成晚，非缘去有程。
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏，坐石名高世共闻。
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
吟发不长黑，世交无久情。且将公道约，未忍便归耕。"
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。
"逗竹穿花越几村，还从旧路入云门。翠微不闭楼台出，
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
"岂独鸱夷解归去，五湖渔艇且餔糟。（闻再除戎曹，
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵，只怜无援过吹嘘。
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
照影人何在，持竿客寄游。翛然兴废外，回首谢眠鸥。"
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
此处故交谁见问，为言霜鬓压风尘。"
腊候何曾爽，春工是所资。遥知故溪柳，排比万条丝。"
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。"
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
"今日狂风揭锦筵，预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉，
此时若有人来听，始觉巴猿不解啼。"
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
"处处兵戈路不通，却从山北去江东。
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
坐睡觉来清夜半，芭蕉影动道场灯。"
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影，舟轻不觉入鸥群。
"高挂风瓢濯汉滨，土阶三尺愧清尘。
青春成大夜，新雨坏孤坟。应作芝兰出，泉台月桂分。"