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送从兄郜

魏晋 / 郑汝谐

意适清风远,忧除白日长。度云摇旧影,过树阅新芳。
吴王别殿绕江水,后宫不开美人死。"
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沉。
"迥若千仞峰,孤危不盈尺。早晚他山来,犹带烟雨迹。
人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热,麋鹿度江虫出穴。
何必龙山好,南亭赏不暌。清规陈侯事,雅兴谢公题。 入座青峰近,当轩远树齐。仙家自有月,莫叹夕阳西。
孜孜日求益,犹恐业未博。况我性顽蒙,复不勤修学。
"清明千万家,处处是年华。榆柳芳辰火,梧桐今日花。
林间饮酒独令随。游客尽伤春色老,贫居还惜暮阴移。
寄食依邻里,成家望子孙。风尘知世路,衰贱到君门。
"边马枥上惊,雄剑匣中鸣。半夜军书至,匈奴寇六城。


送从兄郜拼音解释:

yi shi qing feng yuan .you chu bai ri chang .du yun yao jiu ying .guo shu yue xin fang .
wu wang bie dian rao jiang shui .hou gong bu kai mei ren si ..
ba lu yuan yun chu .man xiang ru dong shen .xin hui ren zi lao .meng dao yue ying chen .
.jiong ruo qian ren feng .gu wei bu ying chi .zao wan ta shan lai .you dai yan yu ji .
ren jia shao zhu zhong shan tian .ba yun yu yu xun shi re .mi lu du jiang chong chu xue .
he bi long shan hao .nan ting shang bu kui .qing gui chen hou shi .ya xing xie gong ti . ru zuo qing feng jin .dang xuan yuan shu qi .xian jia zi you yue .mo tan xi yang xi .
zi zi ri qiu yi .you kong ye wei bo .kuang wo xing wan meng .fu bu qin xiu xue .
.qing ming qian wan jia .chu chu shi nian hua .yu liu fang chen huo .wu tong jin ri hua .
lin jian yin jiu du ling sui .you ke jin shang chun se lao .pin ju huan xi mu yin yi .
ji shi yi lin li .cheng jia wang zi sun .feng chen zhi shi lu .shuai jian dao jun men .
.bian ma li shang jing .xiong jian xia zhong ming .ban ye jun shu zhi .xiong nu kou liu cheng .

译文及注释

译文
夸耀着身份,即将到军队里(li)赴宴,数量众多,场面盛大。
登楼望家(jia)国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子(zi)规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
柴门多日紧闭不开,
仿佛在倾诉人间(jian)的悲愁哀怨。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地(di)是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好的气象会再向着长安宫殿。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋(wu)宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。

注释
①红楼:红色的楼,泛指华美的楼房。此指官贵人家女子的闺一说犹青楼,妓女所居。
(9)女(rǔ):汝。
取:同“娶”。棠公死,崔杼去吊丧,见棠姜美,就娶了她。
8.延和殿:宋代宫殿名。《宋史·地理志》:“崇政殿后有景福殿,其西,有殿北向,曰延和,便坐殿也。”宋神宗时,龙图阁直学士李柬之致仕,神宗特召见他于延和殿。
仿佛:模糊,看不分明。姿:容貌,姿态。形:形象,形体。
9.时命句:谓自己命运不好。

赏析

  “雌霓”是虹的一种,色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究,表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上,江边烟渚之侧,更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风,这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境,词意的发展以“渐觉”两字略作一顿,以“一叶惊秋,残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里,词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展,于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼(yan)烟云,帝都汴京遥远难以重到。
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文(wu wen)治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志(zhi)。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  公元710年(景云元年),唐睿宗即位,因为宋之问曾依附张易之、武三思,而将他贬至钦州(今广西钦州市)。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪,经途江岭,所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  首句“绿原青垅渐成尘”,落笔便把题中“旱甚”二字,变成生动的形象状入读者眼帘,让人们看到在旱魔面前,土地龟裂,禾苗枯焦,黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字,说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的,也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出,只要执政者措施得力,旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”,紧接上句而来,但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民,而是指“权门”贵族。在特大干旱面前,特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎,他们不仅派人“汲井”抗旱保花,而且还在不停地扩建新园,在花匠奴仆汗水的浇灌下,各种花卉长势奇好,简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比,从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓,而是一己享乐。
  这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然;最后一段从畅想中曳回,写日出月落,更就"绝景良时"抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意。全诗景物随时而变,情调(qing diao)随景而移,有起伏跌宕之(dang zhi)感。
  “两心之外无人知”年少无知纯粹无暇,两小无猜情真意切,离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱,莫不是有一天相见早已物是人非?
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  “裴叔则”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。
  “木芙蓉”,亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。
  第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面,烘托出热烈的喜庆气氛,再现了贵族婚礼的铺张场景和风习,也表现了主人公的荣贵显耀。
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。
  “景物关情,川途换目,顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景,融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情,透出心事;“川途”即水路。让人触景生情,“顿来催老”。正因为如此,一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了,油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破,暗含“关情”一语,激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。

创作背景

  此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需,诗人经常外出办事,结果在一个秋天的夜晚,于江南某旅店之中,偶然遇见离别多年的同乡旧识,不觉满怀惊喜;但是相逢苦短,天亮又将分别,却不知下一次相会将在何时何地,这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别,这篇作品遂得以问世。

  

郑汝谐( 魏晋 )

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简 介

郑汝谐 处州青田人,字舜举,号东谷居士。高宗绍兴中进士。累官吏部侍郎、徽猷阁待制。有《东谷易翼传》、《论语意源》、《东谷集》。

六么令·夷则宫七夕 / 阳泳皓

离家尚苦热,衣服唯轻绤。时节忽复迁,秋风彻经脉。
"金炉烟里要班头,欲得归山可自由。
静胜朝还暮,幽观白已玄。家林正如此,何事赋归田。"
念此居处近,各为衣食牵。从今不见面,犹胜异山川。
"日日山川烽火频,山河重起旧烟尘。
"玉帐元侯重,黄枢上宰雄。缘情词律外,宣力庙谋中。
"上古人何在,东流水不归。往来潮有信,朝暮事成非。
苇萧中辟户,相映绿淮流。莫讶春潮阔,鸥边可泊舟。


如梦令·常记溪亭日暮 / 应波钦

"木落前山霜露多,手持寒锡远头陀。
"仙吏紫薇郎,奇花共玩芳。攒星排绿蒂,照眼发红光。
"隋堤望楚国,江上一归人。绿气千樯暮,青风万里春。
"行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。
秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永,起舞亭亭乱花影。
瑶池惭洞澈,金镜让澄明。气若朝霜动,形随夜月盈。
"远将归,胜未别离时。在家相见熟,新归欢不足。
"相看结离念,尽此林中渌。夷代轻远游,上才随薄禄。


游子吟 / 才菊芬

时复打门无别事,铺头来索买残书。"
策行须耻战,虏在莫言家。余亦祈勋者,如何别左车。"
却马川原静,闻鸡水土平。薰弦歌舜德,和鼎致尧名。
偷花入邻里,弄笔书墙壁。照水学梳头,应门未穿帻。
田园空有处,兄弟未成人。毛义心长苦,袁安家转贫。
夜深愁不醉,老去别何频。莫折园中柳,相看惜暮春。"
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天,上天雨露何其偏。
抚俗来康济,经邦去咨谋。宽明洽时论,惠爱闻甿讴。


贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 段干作噩

"满院冰姿粉箨残,一茎青翠近帘端。离丛自欲亲香火,
今逢石上生,本自波中有。红艳秋风里,谁怜众芳后。
遥边过驿近,买药出城迟。朝野凭人别,亲情伴酒悲。
哲匠熙百工,日月被光泽。大国本多士,荆岑无遗璧。
"委绶来名山,观奇恣所停。山中若有闻,言此不死庭。
环珮声重叠,蛮夷服等差。乐和天易感,山固寿无涯。
"拂雾理孤策,薄霄眺层岑。迥升烟雾外,豁见天地心。
岁久自有念,谁令长在边。少年若不归,兰室如黄泉。"


咏芭蕉 / 佟佳长春

歌此因思捧金液,露盘长庆汉皇宫。"
翻悲一笑隔重泉。欲教针线娇难解,暂弄琴书性已便。
旅宦竟何如,劳飞思自返。"
"延首直城西,花飞绿草齐。迢遥隔山水,怅望思游子。
高秋夜分后,远客雁来时。寂寞重门掩,无人问所思。
"寥落曙钟断,微明烟月沉。翠霞仙仗合,清漏掖垣深。
四时皆有月,一夜独当秋。照耀初含露,裴回正满楼。
酒散同移疾,心悲似远行。以愚求作友,何德敢称兄。


菩萨蛮·湘东驿 / 钟离慧俊

桥上车马发,桥南烟树开。青山斜不断,迢递故乡来。
许着黄衣向玉峰。解语老猿开晓户,学飞雏鹤落高松。
老臣一表求高卧,边事从今欲问谁。
盍簪莲府宴,落帽龙沙醉。极浦送风帆,灵山眺烟翠。
雨新翠叶发,夜早玄象分。金涧流不尽,入山深更闻。"
"绮陌彤彤花照尘,王门侯邸尽朱轮。
梦绕天山外,愁翻锦字中。昨来谁是伴,鹦鹉在帘栊。"
苍翠新秋色,莓苔积雨痕。上方看度鸟,后夜听吟猿。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 卜怜青

再拜开金箓,焚香使玉童。蓬瀛三岛至,天地一壶通。
"天山路傍一株梅,年年花发黄云下。昭君已殁汉使回,
览镜愁将老,扪心喜复惊。岂言沈族重,但觉杀身轻。
"清阳玉润复多才,邂逅佳期过早梅。
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
壮日各轻年,暮年方自见。"
"故人阻千里,会面非别期。握手于此地,当欢反成悲。
清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"


清明日 / 公孙庆洲

白头生远浪,丹叶下高枫。江上萧疏雨,何人对谢公。"
旧来十月初点衣,与郎着向营中集。絮时厚厚绵纂纂,
三元章醮升,五域□□觌。帟幕翠微亘,机茵丹洞辟。
何处成后会,今朝分旧游。离心比杨柳,萧飒不胜秋。"
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。
夜静河汉高,独坐庭前月。忽起故园思,动作经年别。
君向长安余适越,独登秦望望秦川。"
独酌乍临水,清机常见山。此时何所忆,净侣话玄关。"


千年调·卮酒向人时 / 郁甲戌

不堪身外悲前事,强向杯中觅旧春。"
世间方法从谁问,卧处还看药草图。"
斑斓五彩服,前路春物熙。旧游忆江南,环堵留蓬茨。
长安大道边,挟弹谁家儿。右手持金丸,引满无所疑。
"隋堤望楚国,江上一归人。绿气千樯暮,青风万里春。
出林多道路,缘冈复绕陂。念君辛苦行,令我形体疲。
"楚僧蹑雪来招隐,先访高人积雪中。
清影涵空明,黛色凝远照。碑留太史书,词刻长公调。


招隐二首 / 昝恨桃

清露泫珠莹,金波流玉徽。忘言我造适,瞪视君无违。
神祇戴元圣,君父纳大麓。良将授兵符,直臣调鼎餗.
"一乌堕水百乌啼,相吊相号绕故堤。
夜静遂歌明月楼。起坐可怜能抱撮,大指调弦中指拨。
"二毛羁旅尚迷津,万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日,
唯有门前古槐树,枝低只为挂银台。"
"圆丘才展礼,佳气近初分。太史新簪笔,高台纪彩云。
雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠,粳稻油油绿满川。