贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸，相阁方窥谢傅棋。
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
"砧杵谁家夜捣衣，金风淅淅露微微。
"珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。
帘卷银河转，香凝玉漏迟。华封倾祝意，觞酒与声诗。
"五杂组，四豪客。往复还，阡与陌。不得已，长沙谪。 ——张荐
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
"近来诗思清于水，老去风情薄似云。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
二十七人同举义，几人全得旧功名。"
愁鸿连翾蚕曳丝，飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹，
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
何用苦拘伫。毕景任诗趣， ——孟郊
xian hou xing hua zi lai shi .jun lou xia xiang liu kun xiao .xiang ge fang kui xie fu qi .
zui hou bu neng li qi xi .ni ping qing di xi xie yang ..
zao kai qing di chun feng guo .yi xia heng e ye yue lou ...ma yin ming yue pu ..
.zhen chu shui jia ye dao yi .jin feng xi xi lu wei wei .
.zhen zhong guo si lang .lin xing bu de bie .xiao lou dong li xin .qing che mao can xue .
lian juan yin he zhuan .xiang ning yu lou chi .hua feng qing zhu yi .shang jiu yu sheng shi .
.wu za zu .si hao ke .wang fu huan .qian yu mo .bu de yi .chang sha zhe . ..zhang jian
.huang he bing he shang lai you .zhi ming zhi shi ken zao qiu .ci fu you ming kan zi fu .
.jin lai shi si qing yu shui .lao qu feng qing bao si yun .
qie zhong tu zi you xiong wen .shu sheng dan qi ren shui xin .yuan su ge yao zhu bu wen .
er shi qi ren tong ju yi .ji ren quan de jiu gong ming ..
chou hong lian xuan can ye si .sa da ming zhu zhang zhong yi .xian ren long feng yun yu chui .
wei you duo qing yi zhi ju .man bei yan se zi yi yi ..
niu tou pian de ci .xiang hu geng rong chi ..lu yi dao you zhong ming .yu liu zhi .
.ci tian li yu zan .zhi ri shi ji lin .you you zhong hua lian .fang tong ji lang shen .
he yong ku ju zhu .bi jing ren shi qu . ..meng jiao
译文
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
京城里有(you)个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
霍光为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自(zi)发出，天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
敲起钟(zhong)调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照亮梅花。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如(ru)一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝(di)的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠(hui)于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
④楚宫腰：以楚腰喻柳。楚灵王好细腰，后人故谓细腰为楚腰。
⑷景阳宫井：故址在今江苏省南京市玄武湖边。南朝的昏昧陈后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来，就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中，结果还是被隋兵俘虏。
[20]服：驾。《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，中坂纤延，负辕不能上。”骥是骏马，用骏马来拉盐车，比喻糟蹋有才能的人。
（8）辞：推辞。
袂（mèi）耸：衣袖高举。
西陆：指秋天。《隋书·天文志》：“日循黄道东行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”
⑥游：来看。
123.迁：移走。《列子·汤问》载：“龙伯之国有大人，一钓而连六鳌，合负而趣归其国。”
忍顾：怎忍回视。
张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云：“往年自豫章下白沙，尝作《满江红》词，有所谓‘绿卷芳洲生杜若，数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟，要是胸次不凡者为之，宁无感慨？”然而跋文年代不详，据同书卷十《芦川豫章观音观书》云：“元干以宣和元年三月出京师，六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合，可能是作于这年返乡途中。
曾仕鉴 曾仕鉴，字明吾，一字人倩。南海人。明神宗万历十三年（一五八五）举人。二十年（一五九二）任内阁中书，历官户部主事。时值倭寇入侵，赵文懿延仕鉴画策。仕鉴着《兵略》上之，宋经略应昌得之，疏请加仕鉴职衔。仕鉴官侍从，尤留意民瘼，锦衣千户韦梦麒请采珠，仕鉴即上疏止之。又疏修屯政。会差趱南直隶白粮，乘便南还，遂不复出。有《庆历》、《公车》、《洞庭》、《罗浮》、《和杜》诸集。清温汝能《粤东诗海》卷三九有传。
尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国。
迤逦清居台，连延白云外。侧聆天上语，下视飞鸟背。
度雪云林湿，穿松角韵清。崔家开锦浪，忆着水窗声。"
象德曾留记，如虹窃可奇。终希逢善价，还得桂林枝。"
草知无道更应荒。诗名占得风流在，酒兴催教运祚亡。
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
茂绩当年举，英魂此地销。唯馀孤垄上，日夕起松飙。"
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
览事古兴属，送人归思繁。 ——皎然
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
吹簸飘飖精。赛馔木盘簇， ——韩愈
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论，五峰无信问深交。
遍尝珍馔后，许入画堂前。舞袖翻红炬，歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
"宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，
积水鱼梁坏，残花病枕欹。怀君潇洒处，孤梦绕罘罳. ——陆龟蒙"
尘梦年来息，诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍，秋兴最宜长。"
色莹连城璧，形分照乘珠。提携今在此，抱素节宁渝。"
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。
外苞干藓文，中有暗浪惊。 ——刘师服
染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙，一掬真珠藏猬腹。
仍怜故吏依依恋，自有清光处处随。 ——潘述
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
"虞人初获酉江西，长臂难将意马齐。
碧桃泥我传消息，何事人间更不归。"
他年倘遂平生志，来着霞衣侍玉皇。"
"忆昔当初过柳楼，茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语，
"酌酒围炉久，愁襟默自增。长年逢岁暮，多病见兵兴。
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"
"竹斋睡馀柘浆清，麟凤诱我劳此生。
"昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。
恋寝嫌明室，修生愧道书。西峰老僧语，相劝合何如。"
地僻苔生易，林疏鸟宿难。谁知苦吟者，坐听一灯残。"
不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。"
游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。"
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
有截知遐布，无私荷照临。韶光如可及，莺谷免幽沈。"
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱，偶因人逐入帘帏。
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
"今日汉家探使回，蚁叠胡兵来未歇。
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
"巫峡云深湘水遥，更无消息梦空劳。
哭玉秋雨中，摘星春风前。横辀截洪偃，凭几见广宣。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
"此夕来奔月，何时去上天。 ——崔备
独吟霜岛月，谁寄雪天衣。此别三千里，关西信更稀。"
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
迟回向遗迹，离别益伤魂。 ——韦介
"褭褭东风吹水国，金鸦影暖南山北。蒲抽小剑割湘波，
真宰夜来调暖律，声声吹出嫩青春。调何雅，
君王政不修，立地生西子。"
"故园招隐客，应便笑无成。谒帝逢移国，投文值用兵。
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛，雪满川原泥酒卮。
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
黄叶身仍逐，丹霄背未摩。 ——耿湋
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
是时老幼饥号处，一斛黄禾五百千。"
解缆垂杨绿，开帆宿鹭飞。一朝吾道泰，还逐落潮归。"
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
风起即千里，风回翻问津。沈思宦游者，何啻使风人。
此中唯欠韩康伯，共对秋风咏数篇。"
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
坏寺邻寿陵，古坛留劫石。 ——皎然
白旻鹰逞凌风势，薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩，
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
玉树忽薶千载后，有谁重此继清风。"
安得风胡借方便，铸成神剑斩鲸鲵。"