"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。
"洛浦想江津，悲欢共此辰。采花湖岸菊，望国旧楼人。
胶胶司晨鸣，报尔东方旭。无事恋君轩，今君重凫鹄。
腠暖苦肌痒，藏虚唯耳鸣。桑公富灵术，一为保馀生。"
"绝境殊不远，湖塘直吾庐。烟霞旦夕生，泛览诚可娱。
百回看着无花树。就中一夜东风恶，收红拾紫无遗落。
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断，华表云深鹤梦长。
若看琪树即须秋。红珠落地求谁与，青角垂阶自不收。
庆赐迎新服，斋庄弃旧簪。忽思班女怨，遥听越人吟。
"为郎日赋诗，小谢少年时。业继儒门后，心多道者期。
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
.xiao guan sao ding quan yang qun .bi ge ceng cheng bai ri xun .li shang hua liu si gu jiao .
yi fu dan dang yi .jin shi jie tong zhen .men ge shang yi bi .peng tou ru huang zhen .
bu jian xiang ru si ma gui .shuo xue kong mi xin zhong cao .qiu feng chou lao gu shan wei .
.luo pu xiang jiang jin .bei huan gong ci chen .cai hua hu an ju .wang guo jiu lou ren .
jiao jiao si chen ming .bao er dong fang xu .wu shi lian jun xuan .jin jun zhong fu gu .
cou nuan ku ji yang .cang xu wei er ming .sang gong fu ling shu .yi wei bao yu sheng ..
.jue jing shu bu yuan .hu tang zhi wu lu .yan xia dan xi sheng .fan lan cheng ke yu .
bai hui kan zhuo wu hua shu .jiu zhong yi ye dong feng e .shou hong shi zi wu yi luo .
quan tai yao ge lu mang mang .bi chuang yue luo qin sheng duan .hua biao yun shen he meng chang .
ruo kan qi shu ji xu qiu .hong zhu luo di qiu shui yu .qing jiao chui jie zi bu shou .
qing ci ying xin fu .zhai zhuang qi jiu zan .hu si ban nv yuan .yao ting yue ren yin .
.wei lang ri fu shi .xiao xie shao nian shi .ye ji ru men hou .xin duo dao zhe qi .
bo cong shao hai xi .yun zi da feng kai ..dai zong wan ge .bing .shi shi ...
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽(jin)量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲(qu)(qu)意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出(chu)真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻(chi)，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督(du)促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
水边沙地树少人稀，
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
注释
25.故：旧。
倾侧：翻倒倾斜。
⑴牡丹，原产山西一带，唐初移植长安，成为珍品，誉为国花。贞元（唐德宗年号，785—805）时，对牡丹玩赏更成为长安之社会风气。柳浑《牡丹》诗曰：“近来无奈牡丹何，数十千钱买一棵。”
(4)谢灵运诗：“州岛骤回合。”王僧达诗：“黄沙千里昏。”
32.关西：当时指函谷关以西的地方。这两句说，因为对吐蕃的战争还未结束，所以关西的士兵都未能罢遣还家。
⑵丈人：对长辈的尊称。这里指韦济。贱子：年少位卑者自谓。这里是杜甫自称。请，意谓请允许我。具陈：细说。
（5）朝（zhāo）云：此借用楚襄王梦巫山神女之典故。宋玉《高唐赋》序：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣，一个官至太中大夫，一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说，丘迟八岁就会写文章，长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人，但游手好闲，不肯从事农业生产，每逢稻熟的时候就持刀抢夺，长大后沦为海盗，抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之，因作战勇敢屡有战功，逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官，却是文武相对，德行相反。也正是因为这样，才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。
毛珝 毛珝，字元白，号吾竹，三衢（令浙江衢州）人。有诗名于端平年间，着有《吾竹小稿》一卷，李龚为之作序，比之为唐诗人沈千运，约略可知其人生平风貌。事见宋·李龚《吾竹小稿序》。
"尘到朝元边使急，千官夜发六龙回。辇前月照罗衫泪，
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑，便是青箱中至宝。"
野泽云阴散，荒原日气生。羁飞本难定，非是恶弦惊。"
虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。
"不知山吏部，墓作石桥东。宅兆乡关异，平生翰墨空。
青毡持与藉，重锦裁为饰。卧阁幸相宜，温然承宴息。"
丈夫飘荡今如此，一曲长歌楚水西。"
玉洞桂香满，雪坛松影疏。沈思瞩仙侣，纾组正军书。
暗谷随风过，危桥共鸟寻。羁魂愁似绝，不复待猿吟。"
"寥亮来丰岭，分明辨古钟。应霜如自击，中节每相从。
行见日月疾，坐思道路长。但令不征戍，暗镜生重光。"
拘限心杳杳，欢言望依依。滞兹文墨职，坐与琴觞违。
鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。"
沈沈五云影，香风散萦萦。清斋上玉堂，窗户悬水精。
鶗鴂流芳暗，鸳鸯曲水平。归心何处醉，宝瑟有馀声。"
雪里登山屐，林间漉酒巾。空馀道士观，谁是学仙人。"
人生已如寄，在寄复为客。旧国不得归，风尘满阡陌。"
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
低碍更俯身，渐远昼夜同。时时白蝙蝠，飞入茅衣中。
持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。
"烽火高飞百尺台，黄昏遥自碛西来。
仙人住在最高处，向晚春泉流白花。"
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣。
帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。管宁虽不偶，徐市倘相邀。
"富贵难义合，困穷易感恩。古来忠烈士，多出贫贱门。
独失耕农业，同思弟侄欢。衰贫羞客过，卑束会君难。
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
忽如启灵署，鸾凤相和鸣。何由玉女床，去食琅玕英。"
紫顶昂藏肯狎人，一声嘹亮冲天阙。素质翩翩带落晖，
尺书浑不寄，两鬓计应秋。今夜相思月，情人南海头。"
陇麦垂秋合，郊尘得雨清。时新荐玄祖，岁足富苍生。
酒引芝童奠，香馀桂子焚。鹤飞将羽节，遥向赤城分。"
日色浮青琐，香烟近玉除。神清王子敬，气逐马相如。
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜，那比高高太液前。"
"高僧居处似天台，锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭，
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
坏宅终须去，空门不易还。支公有方便，一愿启玄关。"
白氎家家织，红蕉处处栽。已将身报国，莫起望乡台。"
"重轩深似谷，列柏镇含烟。境绝苍蝇到，风生白雪前。
流水白云寻不尽，期君何处得相逢。"
何朝逢暑雨，几夜泊鱼烟。馀力当勤学，成名贵少年。"
"暮角发高城，情人坐中起。临觞不及醉，分散秋风里。
畏逢攀折客，愁见别离辰。近映章台骑，遥分禁苑春。
道心空寂寞，时物自芳新。旦夕谁相访，唯当摄上人。"
偷花入邻里，弄笔书墙壁。照水学梳头，应门未穿帻。
忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。"
听潮回楚浪，看月照隋宫。傥有登楼望，还应伴庾公。"
"山断塞初平，人言古战庭。泉冰声更咽，阴火焰偏青。
问我别来何所得，解将无事当无为。"
"洛阳宫观与天齐，雪净云消月未西。清浅乍分银汉近，
"草堂高树下，月向后池生。野客如僧静，新荷共水平。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
端弼缉元化，至音生太虚。一戎殄欃枪，重译充储胥。
浪依巴字息，风入蜀关清。岂念在贫巷，竹林鸣鸟声。"
"佳句应无敌，贞心不有猜。惭为丈人行，怯见后生才。
"宠位资寂用，回头怜二疏。超遥比鹤性，皎洁同僧居。
青宫阊阖启，涤秽氛沴灭。紫气重昭回，皇天新日月。
"调元方翼圣，轩盖忽言东。道以中枢密，心将外理同。
宫中语笑隔墙闻。密封计策非时奏，别赐衣裳到处薰。
飞盖愁看素晕低，称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜，
鸟咔花间曲，人弹竹里琴。自嫌身未老，已有住山心。"
"白日双流静，西看蜀国春。桐花能乳鸟，竹节竞祠神。
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
下坂车辚辚，畏逢乡里亲。空持床前幔，却寄家中人。
沿熘入阊门，千灯夜市喧。喜逢邻舍伴，遥语问乡园。
"曾将数骑过桑干，遥对单于饬马鞍。塞北征儿谙用剑，
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。
"登登石路何时尽，决决溪泉到处闻。
"一学芙蓉叶，初开映水幽。虽经小儿手，不称老夫头。
开缄捧新诗，琼玉寒青葱。谬进空内讼，结怀远忡忡。
欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。"
世人那得知幽径，遥向青峰礼磬声。"
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法，识势还轻立战功。
"琼尊犹有菊，可以献留侯。愿比三花秀，非同百卉秋。
何意休明时，终年事鼙鼓。
安得此生同草木，无营长在四时间。"
未知朔方道，何年罢兵赋。"
望日朝天阙，披云过蜀山。更题风雅韵，永绝翠岩间。"
忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，