译文
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子(zi)在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生(sheng)以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭(can)愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
英明的王(wang)子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
崇(chong)敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修(xiu)养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
这里的欢乐说不尽。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央(yang)宫前的明月高高地挂在天上。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
注释
10、棹:名词作动词,划船。
使:出使,被派遣前往别国。后面的两个使字,一个作名词即使者,一个作动词即委派。
⑴冉冉:柔弱貌。
(1)兰溪:兰溪江,也称兰江,浙江富春江上游一支流,在今浙江省兰溪市西南。棹(zhào)歌:船家摇橹时唱的歌。
(15)丁未:丁未日(十二月二十八日)。
⒄仲宣:三国文学家王粲字。