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生查子·窗雨阻佳期

先秦 / 俞廷瑛

裘破气不暖,马羸鸣且哀。主人情更重,空使剑锋摧。"
俗尚东皇祀,谣传义帝冤。桃花迷隐迹,楝叶慰忠魂。
"织素缝衣独苦辛,远因回使寄征人。官家亦自寄衣去,
"久持刑宪声名远,好是中朝正直臣。赤县上来应足事,
"南中少平地,山水重叠生。别泉万馀曲,迷舟独难行。
"玉川子沿孟冬之寒流兮,辍棹上登生生亭。夫子何之兮,
天子旌旗度,法王龙象随。知怀去家叹,经此益迟迟。"
敢有违者?皇帝俭勤,盥濯陶瓦。斥遣浮华,好此绨纻。
一收正之。视邦选侯,以公来尸。公来尸之,人始未信。
稍随高树古,迥与远天寒。月入镜华转,星临珠影攒。


生查子·窗雨阻佳期拼音解释:

qiu po qi bu nuan .ma lei ming qie ai .zhu ren qing geng zhong .kong shi jian feng cui ..
su shang dong huang si .yao chuan yi di yuan .tao hua mi yin ji .lian ye wei zhong hun .
.zhi su feng yi du ku xin .yuan yin hui shi ji zheng ren .guan jia yi zi ji yi qu .
.jiu chi xing xian sheng ming yuan .hao shi zhong chao zheng zhi chen .chi xian shang lai ying zu shi .
.nan zhong shao ping di .shan shui zhong die sheng .bie quan wan yu qu .mi zhou du nan xing .
.yu chuan zi yan meng dong zhi han liu xi .chuo zhao shang deng sheng sheng ting .fu zi he zhi xi .
tian zi jing qi du .fa wang long xiang sui .zhi huai qu jia tan .jing ci yi chi chi ..
gan you wei zhe .huang di jian qin .guan zhuo tao wa .chi qian fu hua .hao ci ti zhu .
yi shou zheng zhi .shi bang xuan hou .yi gong lai shi .gong lai shi zhi .ren shi wei xin .
shao sui gao shu gu .jiong yu yuan tian han .yue ru jing hua zhuan .xing lin zhu ying zan .

译文及注释

译文
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是(shi)高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就(jiu)知道他们是浪得了几百年的虚名。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰(yang)面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
这一生就喜欢踏上名山游。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖(qi)树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早(zao)而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它(ta)的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些(xie)官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡(dang)、瓦解、离析。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。

注释
⑾“废沼”三句:意思是过去荒凉的废池荒丘,如今变得景色优美。以带湖今昔的变化,感叹人世沧桑,欢乐和痛苦总是相继变化的。畴昔,以往,过去。
(20)焉用亡郑以陪邻:为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?焉:何。用:介词,表原因。陪:增加。邻:邻国,指晋国。
⑹庞公:庞德公,东汉襄阳人,隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官,不久后,携妻登鹿门山采药,一去不回。
终:死。
9.荫(yìn):荫蔽。
45.文杏:木名,或以为即银杏树。以上二句形容建筑材料的华美。
  6、文首:头上有花纹。文,同“纹”,花纹 

赏析

  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现(yu xian)实社会污浊官场的决裂。
  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中(ge zhong),选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  第三段主要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第,问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是(geng shi)从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结果!
  第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同,故以赵飞燕比之。前四句为比兴,以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木,暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀,暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
  尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’”,这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
  诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合,一统纷杂头绪,构筑成篇,并选取不同角度叙述,以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程,又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整,凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。
  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。
  长卿,她看见他闭了眼睛。知道他,永远不能再回来。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  此诗借助驰骋想象的笔墨,描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句,诗人实写眼前的送别。后面四句,诗人超越空间的限制,写想象中的边塞恶劣的气候环境,在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象,烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照,机趣盎然,格调古朴苍劲,音韵铿锵流转,写得言简意赅又不失笔调豪放,回肠荡气又不失痛快淋漓,没有悲悲切切的话语,而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿,祝颂之意即暗含其中,这样来写送别,生面别开。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情(xin qing),读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见,信手拈来,十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。
  这首诗在篇章结构上,是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多,而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写;“美如英”是对所思男子的仪表之赞美;“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬,这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

俞廷瑛( 先秦 )

收录诗词 (1936)
简 介

俞廷瑛 江苏吴县人,字小甫,一字筱甫。官浙江通判。工诗词。所着《琼华室词》,与邓嘉纯、宗山、边保枢、吴唐林等人词集合刻为《侯鲭词》。

五代史伶官传序 / 周默

"风筝吟秋空,不肖指爪声。高人灵府间,律吕伴咸英。
早知大理官,不列三后俦。何况亲犴狱,敲搒发奸偷。
"赤水今何处,遗珠已渺然。离娄徒肆目,罔象乃通玄。
觉来独对情惊恐,身在仙宫第几重。"
中丞黜凶邪,天子闵穷饿。君侯至之初,闾里自相贺。
耕者废其耜,爨者绝其薪。苟无新衣裳,曷用光我身。
出城烟火少,况复是今朝。闲坐将谁语,临觞只自谣。
台前泪滴千行竹。琴心与妾肠,此夜断还续。


吟剑 / 张衍懿

"浔阳江色潮添满,彭蠡秋声雁送来。
幸以片佛衣,诱之令看斋。斋中百福言,催促西归来。
"东洛尚淹玩,西京足芳妍。大宾威仪肃,上客冠剑鲜。
便当提携妻与子,南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐,
渔童下宵网,霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎,浮珠噞鱼戏。
"嘉宾在何处,置亭春山巅。顾余寂寞者,谬厕芳菲筵。
肠断绝,泪还续,闲人莫作相思曲。"
戴胜飞晴野,凌澌下浊河。春风楼上望,谁见泪痕多。


定西番·海燕欲飞调羽 / 赵佑

"贫富喜雪晴,出门意皆饶。镜海见纤悉,冰天步飘飖.
鼎前芍药调五味,膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛,
鸷禽毛翮摧,不见翔云姿。衰容蔽逸气,孑孑无人知。
和气浃寰海,易若溉蹄涔。改张乃可鼓,此语无古今。
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,
长令人吏远趋走,已有蛙黾助狼藉。"
从公乐万寿,馀庆及儿孙。"
侵炉不觉暖,炽炭屡已添。探汤无所益,何况纩与缣。


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 袁杰

玉酒湛湛盈华觞,丝竹次第鸣中堂。巴姬起舞向君王,
为梁资大厦,封爵耻嬴秦。幸此观光日,清风屡得亲。"
荒垄遽千古,羽觞难再倾。刘伶今日意,异代是同声。"
"题是临池后,分从起草馀。兔尖针莫并,茧净雪难如。
殷勤荒草士,会有知己论。"
白头老尹三川上,双和阳春喜复惊。"
观者皆失次,惊追纷络绎。日暮山径穷,松风自萧槭。
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去,老蚌胚还应月生。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 刘塑

未高烝远气,半上霁孤形。赫奕当躔次,虚徐度杳冥。
"废苑杏花在,行人愁到时。独开新堑底,半露旧烧枝。
居然妄推让,见谓爇天焰。比疏语徒妍,悚息不敢占。
妾颜不久如花红。夜残高碧横长河,河上无梁空白波。
去年生儿名添丁,意令与国充耘耔。国家丁口连四海,
"稽山自与岐山别,何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入,
乡园辞石柱,筋力尽炎洲。一以功名累,翻思马少游。"
"韦公八十馀,位至六尚书。五福唯无富,一生谁得如。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 凌志圭

"见此原野秀,始知造化偏。山村不假阴,流水自雨田。
我恨不如江头人,长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁,
举头仰天鸣,所愿晷刻淹。不如弹射死,却得亲炰燖.
"昔我在南时,数君常在念。摇摇不可止,讽咏日喁噞.
昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,
人间无阿童,犹唱水中龙。白草侵烟死,秋藜绕地红。古书平黑石,神剑断青铜。耕势鱼鳞起,坟科马鬣封。菊花垂湿露,棘径卧干蓬。松柏愁香涩,南原几夜风!
去年落一牙,今年落一齿。俄然落六七,落势殊未已。馀存皆动摇,尽落应始止。忆初落一时,但念豁可耻。及至落二三,始忧衰即死。每一将落时,懔懔恒在己。叉牙妨食物,颠倒怯漱水。终焉舍我落,意与崩山比。今来落既熟,见落空相似。馀存二十馀,次第知落矣。倘常岁一落,自足支两纪。如其落并空,与渐亦同指。人言齿之落,寿命理难恃。我言生有涯,长短俱死尔。人言齿之豁,左右惊谛视。我言庄周云,木雁各有喜。语讹默固好,嚼废软还美。因歌遂成诗,时用诧妻子。
谓友情是违。隔生之赠,造次亡之。有所恨兮。"


天净沙·夏 / 高爽

从此期君比琼树,一枝吹折一枝生。"
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
半夜忽然风更起,明朝不复上南楼。"
雾散琼枝出,日斜铅粉残。偏宜曲江上,倒影入清澜。"
对吟忘膳饮,偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿,骄阳气候温。
君子芳桂性,春荣冬更繁。小人槿花心,朝在夕不存。
终年汲引绝,不耗复不盈。五月金石铄,既寒亦既清。
战士岂得来还家。"


新嫁娘词 / 曹鉴冰

"并州汾上阁,登望似吴阊。贯郭河通路,萦村水逼乡。
"应得烟霞出俗心,茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画,
兵势走山岳,阳光潜埃尘。心开玄女符,面缚清波人。
"蔼蔼紫薇直,秋意深无穷。滴沥仙阁漏,肃穆禁池风。
我齿豁可鄙,君颜老可憎。相逢风尘中,相视迭嗟矜。
"郾城辞罢过襄城,颍水嵩山刮眼明。
洛阳岸边道,孟氏庄前溪。舟行素冰折,声作青瑶嘶。
非铸复非熔,泓澄忽此逢。鱼虾不用避,只是照蛟龙。


惜秋华·七夕 / 吕太一

文如翻水成,初不用意为。四座各低面,不敢捩眼窥。
露草百虫思,秋林千叶声。相望一步地,脉脉万重情。"
幽驰异处所,忍虑多端倪。虚获我何饱,实归彼非迷。
"路入桑干塞雁飞,枣郎年少有光辉。
年年七夕晴光里,宫女穿针尽上楼。
地祇谓大灵,女往告其人。东野夜得梦,有夫玄衣巾。
想到旧房抛锡杖,小松应有过檐枝。"
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖,镜灯临晓似妆台。


菩萨蛮·芭蕉 / 李尧夫

"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,
"水竹色相洗,碧花动轩楹。自然逍遥风,荡涤浮竞情。
晚登朝列暂同时。闲来各数经过地,醉后齐吟唱和诗。
声死更何言,意死不必喈。病叟无子孙,独立犹束柴。
悠哉炼金客,独与烟霞亲。曾是欲轻举,谁言空隐沦。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀,肘后方书缩地功。
尽规酬主意,偕赋代交欢。雅韵人间满,多惭窃和难。"