译文
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”
黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清(qing)风,在空中安详高飞,它自己(ji)以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑(hei)弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国(guo)家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸(jian)邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日(ri)月争辉,也是可以的。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
应当趁(chen)年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
注释
(1)食(sì)之:给他们吃。 “食”作动词用。
⑶造化:大自然。钟:聚集。神秀:天地之灵气,神奇秀美。
⑤侯生:侯赢,原为魏国国都夷门的守门人,后为信陵君家中门客。当平原君向信陵君求救时,他向信陵君提出窃符之计。
⑻苏小小:南齐时钱塘名妓。《乐府诗集·杂歌谣辞三·〈苏小小歌〉序》:“《乐府广题》曰:‘苏小小,钱塘名倡也。盖南齐时人。’”这里指自己曾经欢遇的女郎。
⑹长揖:古人拱手为礼称揖,作揖时手自上至极下称长揖。“长揖谢公卿”是委婉表示自己不屈服于权贵。
缅邈(miǎo):遥远
95、宫门令:守卫宫门的官。