译文
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
不知自己嘴,是硬还是软,
天王号令,光明普照世界;
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
孔子说:“用(yong)政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯(fan)罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理(li)国家(jia)的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸(jian)诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
注释
(59)"以犬羊"四句:谦称自己并无特出德能,登上太子之位,全凭父亲指定。扬雄《法言·吾子》:"羊质虎皮,见草而悦,见豺而战,忘其皮之虎也。"《文子》:"百星之明,不如一月之光。"服,披,穿。假,借。日月,喻帝后、天地。此喻指曹操。
(43)宪:法式,模范。
[86]凫:野鸭。
⑸阶除:指台阶和门前庭院。
槛:读音为jiàn,栏干,栏板。参见《汉语大字典》1263页和1308页。
⑶私书:指家书。杳:隐约貌。
(22)与:亲近,友好。一说通“举”,行为,举止。
(10)长辞:永别。由于政治昏乱,世路艰难,自己与时代不合,产生了归田隐居的念头。
201、中正:治国之道。