欲知丞相优贤意，百步新廊不蹋泥。"
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。遥城传漏箭，乡寺响风铃。
"腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
"枥上病骢啼褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。"
来春共谁花下坐。不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。"
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。"
三十再登朝，一登还一仆。宠荣非不早，邅回亦云屡。
"曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。
侑食乐悬动，佐欢妓席陈。风流吴中客，佳丽江南人。
佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。
yu zhi cheng xiang you xian yi .bai bu xin lang bu ta ni ..
yan jue juan ti zhu .xiao liao yan qu ting .yao cheng chuan lou jian .xiang si xiang feng ling .
.ni ru yu zhi tu zhu fen .guang si jin dao jian zi xia .
.li shang bing cong ti niao niao .jiang bian fei zhai lu tiao tiao .zi jing mei yu chang chui er .
shui neng jie de cao gang shou .cha xiang zhong lian yi xiu zhong ..
lai chun gong shui hua xia zuo .bu lun cui li shang qing yun .ming ri shu san yi pao wo ..
.lu shi qiang hua chun yi shen .xi lang yue shang ban chuang yin .
ping ying wei xiang yang hua dao .ban re chun feng mo fang gui ..
san shi zai deng chao .yi deng huan yi pu .chong rong fei bu zao .zhan hui yi yun lv .
.zeng jia ji shang wen tou zhu .yin shi yuan zhong jian duo feng .
you shi le xuan dong .zuo huan ji xi chen .feng liu wu zhong ke .jia li jiang nan ren .
jia hui bu yi de .liang chen yi nan bing .ting yin ge zan chuo .kan wu bei xu xing .
译文
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一(yi)弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天(tian)归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
谄媚奔兢之徒，反据要津。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招(zhao)纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭(ting)，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简(jian)单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
注释
211、钟山：昆仑山。
风入松：古琴曲有《风入松》，唐僧皎然有《风入松歌》，调名源于此。词牌名。有双调七十二、七十三、七十四、七十六字四体，平韵。
百馀年间：指从唐王朝开国（618年）到开元末年（741年），有一百多年。未灾变：没有发生过大的灾祸。
220、攻夺：抢夺。
13、而已：罢了。
作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。
112.莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，芦类植物。营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
《凉州词》是乐府诗的名称，本为凉州一带的歌曲，唐代诗人多用此调作诗，描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后，吐蕃族趁虚大兴甲兵，东下牧马，占据了唐西北凉州（今甘肃永昌以东、天祝以西一带）等几十个州镇，从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实，感慨万千，写了《凉州词三首》。
近海饶风春足雨，白须太守闷时多。
消梨抛五遍，娑葛fg三台。已许尊前倒，临风泪莫颓。"
元氏诗三帙，陈家酒一瓶。醉来狂发咏，邻女映篱听。"
廉察安江甸，澄清肃海夷。股肱分外守，耳目付中司。
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。
送葬万人皆惨澹，反虞驷马亦悲鸣。
"齿齐膘足毛头腻，秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦，
"昨夜霜一降，杀君庭中槐。干叶不待黄，索索飞下来。
"水怪潜幽草，江云拥废居。雷惊空屋柱，电照满床书。
素华朱实今虽尽，碧叶风来别有情。"
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。
"明月照君席，白露沾我衣。劝君酒杯满，听我狂歌词。
由兹六气顺，以遂万物性。时令一反常，生灵受其病。
万句千章无一字。不是章句无规刺，渐及朝廷绝讽议。
"黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
今年不是明寒食，暗地秋千别有期。"
"漫把参同契，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄芽。
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
亥茶阗小市，渔父隔深芦。日脚斜穿浪，云根远曳蒲。
南村韦处士，西寺闲禅师。山头与涧底，闻健且相随。"
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委，必将泳海先泳河。
何处生春早，春生老病中。土膏蒸足肿，天暖痒头风。
"换印虽频命未通，历阳湖上又秋风。不教才展休明代，
共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。
"黄叶聚墙角，青苔围柱根。被经霜后薄，镜遇雨来昏。
华盖何曾惜，金丹不致功。犹须自惭愧，得作白头翁。"
御印提随仗，香笺把下车。宋家宫样髻，一片绿云斜。
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期。
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女，绛纱帐掩罢笙歌。
且昧随时义，徒输报国诚。众排恩易失，偏压势先倾。
犹胜往岁峡中别，滟滪堆边招手时。"
忧念两消释，如刀断羁縻。身轻心无系，忽欲凌空飞。
化吾足为马，吾因以行陆。化吾手为弹，吾因以求肉。
公门苦鞅掌，尽日无闲隙。犹冀乘暝来，静言同一夕。"
乌既饱膻腥，巫亦飨甘浓。乌巫互相利，不复两西东。
半故青衫半白头，雪风吹面上江楼。
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
"霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
丛梳百叶髻，金蹙重台屦。纰软钿头裙，玲珑合欢袴.
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
"窃见胡三问牡丹，为言依旧满西栏。
燕巢官舍内，我尔俱为客。岁晚我独留，秋深尔安适。
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
由来生老死，三病长相随。除却念无生，人间无药治。"
众宾勿遽起，群寮且逡巡。无轻一日醉，用犒九日勤。
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去，
是非莫分别，行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。
自嫌诗酒犹多兴，若比先生是俗人。"
"四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。
荒邮屋舍坏，新雨田地泥。我病百日馀，肌体顾若刲.
"何堪日衰病，复此时炎燠。厌对俗杯盘，倦听凡丝竹。
从史萌逆节，隐心潜负恩。其佐曰孔戡，舍去不为宾。
关塞碧岩岩，伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扃关。
剑匣尘埃满，笼禽日月长。身从渔父笑，门任雀罗张。
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿，欲灭窗灯却复明。
杀鸡荐其肉，敬若禋六宗。乌喜张大觜，飞接在虚空。
专杀擒杨若，殊恩赦邓通。女孙新在内，婴稚近封公。
风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。"
"荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。
烛蛾焰中舞，茧蚕丛上织。燋烂各自求，他人顾何力。
讵知红芳侧，春尽思悠哉。"
青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。"
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
赤白桃李取花名，霓裳羽衣号天落。雅弄虽云已变乱，
"送春君何在，君在山阴署。忆我苏杭时，春游亦多处。
数被官加税，稀逢岁有秋。不如来饮酒，酒伴醉悠悠。
小校潘安白发生。不准拟身年六十，游春犹自有心情。"
软暖围毡毯，枪摐束管弦。最宜霜后地，偏称雪中天。
春来偏认平阳宅，为见墙头拂面花。"
中间歌吹更无声。"
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦，七度花开尽别离。
最惭僧社题桥处，十八人名空一人。"
夜舞吴娘袖，春歌蛮子词。犹堪三五岁，相伴醉花时。"
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁，薄晚新晴骑马出。