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莲浦谣

清代 / 金逸

"独酌无多兴,闲吟有所思。一杯新岁酒,两句故人诗。
履舄起交杂,杯盘散纷拏。归去勿拥遏,倒载逃难遮。
故人到门门暂开。回头下马一相顾,尘土满衣何处来。
客来伤寂寞,我念遗烦鄙。心迹两相忘,谁能验行止。"
愧兹勤且敬,藜杖为淹泊。言动任天真,未觉农人恶。
槐花满田地,仅绝人行迹。独在一床眠,清凉风雨夕。
不如守贫贱,贫贱可久长。传语宦游子,且来归故乡。
"香醅浅酌浮如蚁,雪鬓新梳薄似蝉。
坐有湖山趣,行无风浪忧。食宁妨解缆,寝不废乘流。
"职散优闲地,身慵老大时。送春唯有酒,销日不过棋。
"村中少宾客,柴门多不开。忽闻车马至,云是故人来。
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝,特敕召对延英殿。
雪鹭远近飞,渚牙浅深出。江流复浩荡,相为坐纡郁。
华彩诚可爱,生理苦已伤。方知自残者,为有好文章。"
野僧偶向花前定,满树狂风满树花。"
"微之谪去千馀里,太白无来十一年。


莲浦谣拼音解释:

.du zhuo wu duo xing .xian yin you suo si .yi bei xin sui jiu .liang ju gu ren shi .
lv xi qi jiao za .bei pan san fen na .gui qu wu yong e .dao zai tao nan zhe .
gu ren dao men men zan kai .hui tou xia ma yi xiang gu .chen tu man yi he chu lai .
ke lai shang ji mo .wo nian yi fan bi .xin ji liang xiang wang .shui neng yan xing zhi ..
kui zi qin qie jing .li zhang wei yan bo .yan dong ren tian zhen .wei jue nong ren e .
huai hua man tian di .jin jue ren xing ji .du zai yi chuang mian .qing liang feng yu xi .
bu ru shou pin jian .pin jian ke jiu chang .chuan yu huan you zi .qie lai gui gu xiang .
.xiang pei qian zhuo fu ru yi .xue bin xin shu bao si chan .
zuo you hu shan qu .xing wu feng lang you .shi ning fang jie lan .qin bu fei cheng liu .
.zhi san you xian di .shen yong lao da shi .song chun wei you jiu .xiao ri bu guo qi .
.cun zhong shao bin ke .chai men duo bu kai .hu wen che ma zhi .yun shi gu ren lai .
da jiang jun xi jin qu jie .yi mou xun nan xun ge quan .te chi zhao dui yan ying dian .
xue lu yuan jin fei .zhu ya qian shen chu .jiang liu fu hao dang .xiang wei zuo yu yu .
hua cai cheng ke ai .sheng li ku yi shang .fang zhi zi can zhe .wei you hao wen zhang ..
ye seng ou xiang hua qian ding .man shu kuang feng man shu hua ..
.wei zhi zhe qu qian yu li .tai bai wu lai shi yi nian .

译文及注释

译文
回想广东那轰轰烈烈的(de)禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走(zou)在青山之间。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如(ru)今我也辞家去长安而西入秦(qin)。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善(shan)行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物(wu),现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨(hen)充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。

注释
(4)去似:去了以后,如早晨飘散的云彩,无处寻觅。
7、无由:无法。
⑴阮郎归:词牌名。
⒂容止:这里是一举一动的意思。猷:规矩礼节。
⑻浣纱游女:水边洗衣劳作的农家女子。
潘鬓:未老头白。喻衰老。潘岳《秋兴赋》:“斑鬓髟以承弁兮,素发飒以垂颌。”言斑白鬓须上接帽子,白发飘飘直垂下马。

赏析

  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥(wang jiong),子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传(de chuan)说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木(chu mu)芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  后八章责同僚之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权,也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。
  这是对前两句“或从十五北防河,便至四十西营田”所作的形象说明,读罢使人心酸不已。古代孩子留长发,15岁开始用头巾束发。如今,一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍,而且要到远离父母的北方去“防河”,这是何等可怜啊!所以,连里正也动了心,替他束发。人过40,头发渐白,又刚从前线回来,理当休息了,不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三(liao san)层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  首章是舜帝对“卿云(qing yun)”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  新亭在建康(今南京市)境内,是朝士们游宴之所。诗的起势不凡,首句写景,次句写情。江水浩荡而去,离愁却袭上心来,真是几重波浪几重悲啊。此诗的发端与谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中的“大江流日夜,客心悲未央”正同,开首两句即点出“离悲”的主题。以下四句具体写江景:尽管江上潮势已经低落,但汹涌翻滚的波涛仍然犹如高张的车盖;水面之上云雾沉沉,无有峰峦之状。戍鼓之声从远处隐隐传来,顿添几分肃杀之气;远眺江岸,唯有寒山老松,满目萧索。“潮落”二句以潮落云昏暗示诗人心潮不平,“远戍”二句则通过戍鼓、寒松一步渲染悲愁的气氛。在这荒寒萧条,满目凄凉的时刻,诗人却不得不孤舟远征,艰难独行,最后两句自然而然的直抒情怀,感叹征程艰难,归程无期。
  第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文,是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的,所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。

创作背景

  据《长门赋》序,武帝读此赋后,大为感动,陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号,司马相如不可能知道,而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。

  

金逸( 清代 )

收录诗词 (2752)
简 介

金逸 清江苏长洲人,字纤纤,一字仙仙。诸生陈基(竹士)妻。师事袁枚。工诗。诗人郭麟见其作品,以为得未曾有。二十五岁卒。有《瘦吟楼诗草》。

周颂·振鹭 / 明鼐

黄泉便是通州郡,渐入深泥渐到州。"
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒,红樱无色让花钿。
"今日樽前败饮名,三杯未尽不能倾。
林迸穿篱笋,藤飘落水花。雨埋钓舟小,风飏酒旗斜。
何处生春早,春生稚戏中。乱骑残爆竹,争唾小旋风。
惆怅旧游那复到,菊花时节羡君回。"
钟声发东寺,夜色藏南山。停骖待五漏,人马同时闲。
"劝君一醆君莫辞,劝君两醆君莫疑,劝君三醆君始知。


贺新郎·寄丰真州 / 卿云

"百炼镜,镕范非常规,日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸,
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
"来书子细说通州,州在山根峡岸头。四面千重火云合,
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
若无知足心,贪求何日了。"
扶床小女君先识,应为些些似外翁。"
竟以恩信待,岂止猜妒忘。由来几上肉,不足挥干将。


春日偶作 / 黄锦

五宿澄波皓月中。"
况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
公无渡河音响绝,已隔前春复去秋。
家寄关西住,身为河北游。萧条岁除夜,旅泊在洺州。
"厅前柏,知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人,
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣,身作囚拘妻在远。
年深已滋蔓,刀斧不可伐。何时勐风来,为我连根拔。
前楹卷帘箔,北牖施床席。江风万里来,吹我凉淅淅。


减字木兰花·广昌路上 / 徐僎美

试谒会稽元相去,不妨相见却殷勤。"
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书,束带敛手来从事。
并与巴南终岁热,四时谁道各平分。"
游人驻马出不得,白舆素车争路行。归去来,头已白,
"鞍马夜纷纷,香街起暗尘。回鞭招饮妓,分火送归人。
相去幸非远,走马一日程。"
"渭水如镜色,中有鲤与鲂。偶持一竿竹,悬钓在其傍。
世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"


欧阳晔破案 / 刘锜

生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"
雪鹭远近飞,渚牙浅深出。江流复浩荡,相为坐纡郁。
"晨起秋斋冷,萧条称病容。清风两窗竹,白露一庭松。
"梦上高高天,高高苍苍高不极。下视五岳块累累,
扣门与我别,酤酒留君宿。好去采薇人,终南山正绿。"
花时不到有花院,意在寻僧不在花。"
狸病翻随鼠,骢羸返作驹。物情良徇俗,时论太诬吾。
"何处生春早,春生云色中。笼葱闲着水,晻淡欲随风。


蝶恋花·送春 / 陆秉枢

君在浙江东,荣驾方伯舆。我在魏阙下,谬乘大夫车。
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
交亲过浐别,车马到江回。唯有红藤杖,相随万里来。
"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
今日还乡独憔悴,几人怜见白髭须。
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
我生业文字,自幼及老年。前后七十卷,小大三千篇。
今我犹未悟,往往不适意。胡为方寸间,不贮浩然气。


蜀道难 / 曹熙宇

石榴园下擒生处,独自闲行独自归。
凡此士与女,其道天下闻。常恐国史上,但记凤与麟。
虚室常怀素,玄关屡引枮。貂蝉徒自宠,鸥鹭不相嫌。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝,迎蛮送蛮常继踵。
叫曙嗷嗷雁,啼秋唧唧虫。只应催北客,早作白须翁。"
每识闲人如未识,与君相识更相怜。
经雨篱落坏,入秋田地荒。竹垂哀折节,莲败惜空房。
去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。


唐临为官 / 赵汝唫

经宿废饮啄,日高诣屠门。迟回未死间,饥渴欲相吞。
"戚里夸为贤驸马,儒家认作好诗人。
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。"
伯夔曾抚野兽驯,仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬,
为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。
何此郡庭下,一株独华滋。蒙蒙碧烟叶,袅袅黄花枝。
斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"
"观象楼前奉末班,绛峰只似殿庭间。


采樵作 / 孙介

岭徼云成栈,江郊水当郛。月移翘柱鹤,风泛飐樯乌。
为报洛城花酒道,莫辞送老二三年。"
一点寒灯灭,三声晓角吹。蓝衫经雨故,骢马卧霜羸。
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤,少去老来同旦暝。
"客有东征者,夷门一落帆。二年方得到,五日未为淹。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地,白发郎官老丑时。
归来经一宿,世虑稍复生。赖闻瑶华唱,再得尘襟清。"
乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。


苏武庙 / 周真一

客似惊弦雁,舟如委浪萍。谁人劝言笑,何计慰漂零。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高,钟律参差管弦病。
共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
并入连称籍,齐趋对折方。斗班花接萼,绰立雁分行。
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣,峡水波翻碍故乡。
二年直纶阁,三年刺史堂。凡此十五载,有诗千馀章。
平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。
携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。