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蝶恋花·春暮

南北朝 / 汪廷珍

得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。


蝶恋花·春暮拼音解释:

de dao gao seng bu yi feng .ji shi gui qu yuan xiang cong .
cheng zhong gui lu yuan .hu shang bi shan zhong .shui zhao qian hua jie .yun kai qi ye feng .
zhu ling zhen fan yue .ning si bian sheng he .jin hua yi zhang yi qian feng .
qiu feng bie li si .chun ri xiang ke ting .da ruan jin wei jun .kan jun yan zui qing ..
feng ren mo hua ta shi .xiao zhi bai yun qu lai ..
chen liang xian ke pian shi wu .tan luan cui yong qing chan zai .han dan hong can bai niao gu .
wang yun hui shuo yan .ge shui she gong mi .jiu guo wu gui si .qiu tang meng zhan shi .
bu zai xi .bu zai dong .zhi zai fu sheng ri yong zhong .ri yong bu zhi yi he ku .
bu si que fan shen qian qu .wei xi chun guang yi ye huan ..
lu zhong cha nv tuo qing yi .tuo que qing yi lu su ti .ying er ling ru zhong wei li .
ling shang qian feng xiu .jiang bian xi cao chun .jin feng huan sha shi .bu jian huan sha ren .
de zui zhong duo gu .tou huang qi shi zhun .yu han fang zhong se .song gu geng qing cun .
tiao yuan ning qing mian .yin gao dong bai zi .feng peng xin bu xiao .hao que zhi tu bei .

译文及注释

译文
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不(bu)到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事(shi)情。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴(wu)地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很(hen)狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记(ji)在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官(guan)的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中(zhong)时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。

注释
⑸旧时飞絮:化用刘禹锡《杨柳枝词》九首之九:“春尽絮飞留不得,随风好去落谁家”。
故:旧的,从前的,原来的。
52.瑇瑁:玳瑁,龟类动物,其有花纹的甲壳可做装饰品。鼋:大鳖。
(20)相闻:互通音信。
初:刚,刚开始。
荻:与芦苇同类,这里指荻杆
⑶路何之:路怎样走。

赏析

  文章虽短,曲折甚多.层层转折,表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的(ta de)这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习(xue xi)古典散文应该注意的新课题。
  诗的后两句以荷花为喻,表明自己的心志。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  接着,诗人又继续为我们描绘:色郊外所见到的情景:"侧足无行径,荒畴不复田。"田园无人耕种,杂草丛生,路径无法辨识,只好拨开草丛侧身前进,足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
  “走马红阳城,呼鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀,自叹没有知己而因愁鬓斑。
  前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路,诗人没有明说早到什么时候,他只说自己上马启程以后,无力地垂着马鞭,而让马自己自由地前进;走过了数里,在这么长的时间里,还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后,依然梦思缕缕,睡意绵绵,足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”,是对上一句诗的承接和申述,进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文,只有在林下路过,才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景,十分真切地描摹了出来。
  “沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”,夏夜凉风,春酒,竹林,这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会,纵情畅饮(chang yin)的放松举止,给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月,漂泊流落,久居长安,不能回归故土,只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞,雁引乡愁,诗人摹情写状,境界凄清,把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
  下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦,怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿,举杯即醉的妩媚,醉眼朦胧的脉脉含情,酒醒后的烦恼,和对自己耳畔低语,殷勤嘱托。特别是借助想象,企盼那份再见重聚的欢乐,写得情真意切。看似给人以希望的宽慰,实则聚散对比强烈,而希望又遥无尽期,便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。
  最后一层也是诗的结尾。正在少妇思绪纷繁、矛盾重重之时,传来了布谷鸟(拨谷(bo gu))的叫声。布谷鸟五月飞鸣,鸣声如唤“行不得也哥哥”。“行不得也哥哥”,这既是少妇对驾舟欲行的丈夫的劝阻,也是少妇内心里的自责。然而,千里之外的丈夫听不到拨谷的叫声与爱妻的呼唤,此时此刻,少妇只得徒然叹道:“奈妾何!”全诗写到这里,戛然而止,有曲终声不尽之妙。

创作背景

  这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端,罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云:“盖南渡之初,虏人追隆祐太后御舟至造口,不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载:1129年(建炎三年)八月 ,“会防秋迫,命刘宁止制置江浙,卫太后往洪州 ,腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月,高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵,十月,西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江,直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》(建炎三年十一月二十三日)载:“质明,至太和县(去吉州八十里。《太和县志》),又进至万安县(去太和一百里。《万安县志》),兵卫不满百人,滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县,太后乃自万安县至皂口,舍舟而陆,遂幸虔州(去万安凡二百四十里。《赣州府志》)。”《宋史·后妃传》:“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》:“铨募乡兵助官军捍御金兵 ,太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和,与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人,又曾任江西抚州军事推官,其所记信实与否,尚不妨存疑。况且金兵既至太和,其前锋追至南一百六十里之造口,也未始无此可能。无论金兵是否追至造口,隆祐太后被追至造口时情势危急,以致舍舟以农夫肩舆而行,此是铁案,史无异辞。尤要者,应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年(北宋靖康二年)金兵入汴掳徽钦二宗北去,北宋灭亡之际,隆祐以废后幸免,垂帘听政,迎立康王,是为高宗。有人请立皇太子,隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰:“今强敌在外,我以妇人抱三岁小儿听政,将何以令天下?”其告天下手诏曰:“虽举族有北辕之恤,而敷天同左袒之心。”又曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云:“事词的切,读之感动,盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓:“维系人心,抵御外侮”,“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐:“国有事变,必此人当之 。”建炎三年,西路金兵穷追隆祐,东路金兵则渡江陷建康、临安,高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口,怀想隆祐被追至此,“因此感兴 ”,题词于壁,实情理之所必然。罗氏所记大体可信,词题六字即为本证。

  

汪廷珍( 南北朝 )

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简 介

汪廷珍 (1757—1827)江苏山阳人,字玉粲,号瑟庵。干隆五十四年一甲二名进士。官至礼部尚书协办大学士。曾侍宣宗读书。深于经术,学重义理不偏汉宋。又长舆地名物算数方技。卒谥文端。有《实事求是斋诗文集》、《学约》等。

春泛若耶溪 / 孝旃蒙

三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。


丁督护歌 / 绳子

静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 佟佳辛巳

"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
□□□□□□□,□君隐处当一星。


咏华山 / 范姜春东

"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"


马嵬二首 / 禄梦真

本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,


蝶恋花·河中作 / 拓跋婷

"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。


定风波·江水沉沉帆影过 / 鲜于文龙

长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,


南乡子·集调名 / 见思枫

"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。


早秋三首 / 德亦竹

"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"


南歌子·手里金鹦鹉 / 赫锋程

人头携处非人在,何事高吟过五湖。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。