鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
适验方袍里，奇才复挺生。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。"
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中拼音解释:
zi hen hong yan liu bu zhu .mo yuan chun feng dao bao qing ..
hou lai chu jia zi .lun qing ru gu chi .ben lai qiu jie tuo .que jian shou qu chi .
.da dao cong lai shu zi ran .kong tang ji zuo shou ji guan .
xia kuang chong yu xi .chun zui dai hua mian .jue ding deng yun wang .dong du yi dian yan .
ren ren you yi .shan shan zhi niu .tu si tun gu .gai hai cheng liu .
xiong zhong jing yan xi jiang shui .ai xian gu le qing ren er .yue lu ji han ku qiu gui .
shi yan fang pao li .qi cai fu ting sheng ..
yue ying cai fen ying wu lin .man di yun qing chang ai xi .rao song feng jin mei chui jin .
cao mei zhong nan si .hua fei zu wei nian .qiu feng she ci qu .man qie zhu xin pian ..
man qi wang xie lai xiang fang .bu shi zhi gong chu shi cai ..
zi lian yi zai xian zhou shang .yu lang fan fan jian cao yi ..
译文及注释
译文
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
在(zai)(zai)万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋(qiu)天早(zao)早来到。
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝(si)织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什(shi)么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼(lou)船遮天盖地。
惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
远隔天涯旧恨绵绵，凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结，就像金炉中燃尽的篆香。
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
注释
洛（luò）城：洛阳城。
（4）军：驻军。
⑴云屏：雕饰着云母图案的屏风，古代皇家或富贵人家所用。
(21)莫之夭阏（yāo è）：无所滞碍。夭，挫折。阏，遏制，阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 图南：计划向南飞。
②栏干影卧：由于高楼东厢未被树荫所蔽，因此当月照东厢时，栏干的影子就卧倒地上。
赏析
先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘(qiu niang)所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
谪居送客，看征帆远去，该是极其凄婉的怀抱（《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”）。“天涯一望断人肠”（孟浩然），首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼，正确理解全诗旨意的关键，也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同，用意也一样，“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解，才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春，花儿四季开放，不受节侯限制。诗人对此深有体会，称誉海南岛是四季春香的花岛，说：“海岛三千余里地，花朝二十四番风”，处处“春光晓色四时同”（《花岛春香》）。菊花反季节开放，正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段，十年前是怎样的呢？“主人爱客锦筵开，水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫(yu xiao)声出柘枝台。”记得那次来的时候，别墅的主人在家里，正过着豪华的生活，用丰盛的酒席招待我，在临水的台阁上，笑语融融。主人有演戏的队伍，用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾，多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后，已经晚了，只看到南湖里都是灯火，欢乐了一天，大家沉醉而回。 我们要说，今天的南湖也没有上述这些现象。所以说，南湖要想搞得好，搞成一个消费、游玩的名胜之地，一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年，也是(ye shi)一个大诗人，他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词：“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴，望满湖灯火金吾怕。十万盏，红球挂。”这说明，大家看到南湖里满湖都是灯火，连金吾也怕了，热闹得城门也关不了了，可见明朝末年(mo nian)嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南(lai nan)湖看到的情况。
这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统，深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊愁——洞庭两句：同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句： 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句：见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至，虽然岘山的风景依旧秀美，但即将离别的人早已无心欣赏，友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江，迢递征途令人忧伤。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
谪居送客，看征帆远去，该是极其凄婉的怀抱（《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”）。“天涯一望断人肠”（孟浩然），首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼，正确理解全诗旨意的关键，也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同，用意也一样，“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解，才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春，花儿四季开放，不受节侯限制。诗人对此深有体会，称誉海南岛是四季春香的花岛，说：“海岛三千余里地，花朝二十四番风”，处处“春光晓色四时同”（《花岛春香》）。菊花反季节开放，正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段，十年前是怎样的呢？“主人爱客锦筵开，水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫(yu xiao)声出柘枝台。”记得那次来的时候，别墅的主人在家里，正过着豪华的生活，用丰盛的酒席招待我，在临水的台阁上，笑语融融。主人有演戏的队伍，用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾，多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后，已经晚了，只看到南湖里都是灯火，欢乐了一天，大家沉醉而回。 我们要说，今天的南湖也没有上述这些现象。所以说，南湖要想搞得好，搞成一个消费、游玩的名胜之地，一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年，也是(ye shi)一个大诗人，他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词：“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴，望满湖灯火金吾怕。十万盏，红球挂。”这说明，大家看到南湖里满湖都是灯火，连金吾也怕了，热闹得城门也关不了了，可见明朝末年(mo nian)嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南(lai nan)湖看到的情况。
这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统，深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊愁——洞庭两句：同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句： 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句：见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至，虽然岘山的风景依旧秀美，但即将离别的人早已无心欣赏，友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江，迢递征途令人忧伤。
创作背景
唐代长安附近的蓝田县以产玉著名，县西三十里有蓝田山，又名玉山，它的溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。但由于山势险峻，开采这种玉石十分困难，民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。
东城
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
若石之死
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
今朝幸捧琼瑶赠，始见玄中更有玄。"
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
六月二十七日望湖楼醉书
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
"壳壳学得律，还乡见苦情。远思芳草盛，不入楚山行。
立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。"
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
采桑子·彭浪矶
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
塘上行
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
送从兄郜
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
"诗业务经纶，新皆意外新。因知登第榜，不着不平人。
郭里多榕树，街中足使君。
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
"人生百年我过半，天生才定不可换。
赏牡丹
"木津天魂，金液地魄。坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
柳
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
同人好道宜精究，究得长生路便通。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
秋浦歌十七首
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
卜筑郊原古，青山无四邻。扶疏绕屋树，寂寞独归人。
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
南山
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。