送孟东野序
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。"
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
送孟东野序拼音解释:
rui qi pei hui qi bai yan .qian gong ci shi wei zhi yao .kan li jin ri jie shen dan .
cang zhu dai gong bin ke hao .shi liu yi cheng ying zhou guang ..
zhi wen wen shu yu .kan bi zhu lin xian .tuo ying san qian shi .xin xiang si shi nian .
ying nian qu min qian wan hu .jia jia jie zhi yi sheng ci ..
.yue ke bu cheng ge .chun feng qi lu bo .ling zhong han bu dao .hai jin zhang pian duo .
.ye xing pei yun quan .shi qing shu feng jing .ai zuo lan man you .xian xun dong lu yong .
zhi ren wang huo fu .gan bian mi ding qi .tai chong yao wu zhen .yuan hua shui neng zhi ..
.xu lao ying bin yu shan qian .bin hou na zhi yi tuo chan .ying shi yuan shen gui dong fu .
pei sheng qing tong si .yang zi sheng de hou .shi ming bi yuan chang .fu ti ling yan shou .
tui ya shan xiang e .guo hai bu fan huang .zao zuo gui wu ji .wu wang fu mu xiang ..
译文及注释
译文
（我考虑）您离开梁朝(chao)投(tou)靠北魏的当(dang)时，并不是有其他的原因，只不过是因为自己内心考虑不周，在外受到谣言的挑唆，（一时）执迷不悟（不辨是非）行动失去理智，才到了今天（叛梁降魏）这个（局面）。圣明的梁朝廷（能）宽赦（过去的）罪过而重在要你立新功，不计较过失而广为任用（人才），以赤诚之心对待天下(xia)之人，让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来，（这）您是都清(qing)楚的，不须我再一一细说了。（记得）朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯，张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂，光武帝刘秀并不因此疑忌（朱鲔），（反而诚心诚意地招降了他），魏王曹操（在张绣归降以后）待他仍像过去一样。况且，您既无朱、张二人的罪过，功勋又见重于当代呢！误入迷途而知道复返，这是古代贤明之人所赞许的（做法），在过错还不十分厉害的时候而能改正，这是古代经典中所推崇的（行为）。梁武帝废法加恩，连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网；您家的祖坟未被损毁，亲族戚属也都安在，家中住宅完好，妻子仍在家中。您心里好好想想吧，还有什么可说的呢。现在，（梁）满朝功臣名将都各有封赏任命，井然有序；结紫色绶带在腰，怀揣黄金大印在身的（文职官员），参预谋划军、国大计；（各位）武将轻车竖旄旗，接受着保卫边疆的重任，而且朝廷杀马饮血设誓，（功臣名将）的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮，苟且偷生，为异族的统治者奔走效力，岂不是可悲的吗！
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
总会遇到仙人安期生的，一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南天门投宿。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
我心中立下比海还深的誓愿，
孔雀东南飞，飞到何处才休息？
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就(jiu)飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
可怜闺中寂寞独自看月，她们思念之心长在汉营。
照镜就着迷，总是忘织布。
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难(nan)的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
注释
（32）诡奇：奇异。
55、守丞：守城的当地行政助理官。
8、狭中：心地狭窄。
37.焉：表示估量语气。
贞：坚贞。
（9）辱：承蒙，书信中常用的谦词。
“严霜”句：用邹衍事，谓已无罪而受冤也。《论衡·感虚篇》：“邹衍无罪，见拘于燕，当夏五月，仰天而哭，天为陨霜。”
赏析
诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
诗人伫立崖头，观此一番情景，怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美，故结句云：“早知乘四载，疏凿控三巴(san ba)。”传说禹治水到处奔波，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西（今四川忠县、云阳、阆中等地）。传说这一带原为泽国，大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗(ju shi)很含蓄，意思是说：禹啊，禹啊，我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹；今天亲临现场，目睹遗迹，越发敬佩你的伟大了！
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀东下，途经忠州，特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时，诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深，而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中，残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景，由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中，常年
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬(song yang)为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
篇首预设意脉 本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”，诚然为一般记游散文所交代的文字，但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”，却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样，作者就确定了他的审美重心，不在林泉岩壑，而在游人旅客，以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船，无日无之”，以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式，强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织”，在上文的意绪上递进了一层，突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言，所给予读者的是总体印象，而细致具体的描述则在后面进行，留下审美空间。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，“君怀(jun huai)良不开”，她到哪里去寻找归宿呢？结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分，描叙小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然”是第二部分，感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分，记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅，但又不是一泻无余，而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般，迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置，语气冷静，笔调平实；接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色，赞誉之情包含其中，令读者不胜向往，文气渐起；正当作者设想这条清秀的溪流若在山野，便可给隐逸之士带来愉悦；若在闹市，就能成为游览胜地时，作者笔调忽转：“而置州以来，无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而，作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂，兼之香草”的整治过程，小溪从此将告别寂寞凄清的境遇，成为名胜之地，令人为之一振。文章短短百余字，却写得一波三折、纡徐委曲，使其具有抑扬顿挫之美，而避免了直叙的平淡无味。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
诗人伫立崖头，观此一番情景，怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美，故结句云：“早知乘四载，疏凿控三巴(san ba)。”传说禹治水到处奔波，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西（今四川忠县、云阳、阆中等地）。传说这一带原为泽国，大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗(ju shi)很含蓄，意思是说：禹啊，禹啊，我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹；今天亲临现场，目睹遗迹，越发敬佩你的伟大了！
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀东下，途经忠州，特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时，诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深，而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中，残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景，由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中，常年
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬(song yang)为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
篇首预设意脉 本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”，诚然为一般记游散文所交代的文字，但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”，却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样，作者就确定了他的审美重心，不在林泉岩壑，而在游人旅客，以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船，无日无之”，以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式，强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织”，在上文的意绪上递进了一层，突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言，所给予读者的是总体印象，而细致具体的描述则在后面进行，留下审美空间。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，“君怀(jun huai)良不开”，她到哪里去寻找归宿呢？结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
全文内容可分成三个部分。从开头至“垂阴相荫”是第一部分，描叙小溪的地理位置和周围景色。从“此溪若在山野之上”到“为之怅然”是第二部分，感叹小溪的位不适宜与受人冷落。从“乃疏凿芜秽”至结尾是第三部分，记叙小溪的疏整经过和命名由来。这篇游记文字精练、文气流畅，但又不是一泻无余，而是如文中那条因“触石”而“洄悬激注”的溪流一般，迂回起伏。文章开头交代小溪的地理位置，语气冷静，笔调平实；接着细致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色，赞誉之情包含其中，令读者不胜向往，文气渐起；正当作者设想这条清秀的溪流若在山野，便可给隐逸之士带来愉悦；若在闹市，就能成为游览胜地时，作者笔调忽转：“而置州以来，无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而，作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植松与桂，兼之香草”的整治过程，小溪从此将告别寂寞凄清的境遇，成为名胜之地，令人为之一振。文章短短百余字，却写得一波三折、纡徐委曲，使其具有抑扬顿挫之美，而避免了直叙的平淡无味。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
创作背景
关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说：“《《鹊巢》佚名 古诗》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼；朱熹《诗集传》说：“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼，
王安中( 先秦 )
收录诗词 (2726) 首
简 介
王安中 王安中(1075～1134) 北宋末、南宋初词人。字履道，号初寮。中山阳曲（今山西太原）人。年青时曾从师苏轼、晁说之。晁教以为学当谨初，故牓其室为初寮。哲宗元符三年(1100)进士。徽宗时历任翰林学士、尚书右丞。以谄事宦官梁师成、交结蔡攸获进，又附和宦官童贯、大臣王黼，赞成复燕山之议，出镇燕山府。后又任建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初，被贬送象州安置。高宗即位，又内徙道州，复任左中大夫，不久去世。
过秦论
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
廉颇蔺相如列传(节选)
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
休说卜圭峰，开门对林壑。"
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
水龙吟·登建康赏心亭
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
何似知机早回首，免教流血满长江。"
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
宋人及楚人平
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
翠萼低含露，金英尽亚风。那知予爱尔，不在酒杯中。"
庭燎
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
野云阴远甸，秋雨涨前陂。勿谓探形胜，吾今不好奇。"
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
送穷文
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
楚月船中没，秦星马上残。明年有公道，更以命推看。"
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
庐陵王墓下作
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕."
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
古寺凭栏危，时闻举妙机。庭空月色净，夜迥磬声移。
西江月·遣兴
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
晴雾和花气，危樯鼓浪文。终期陶铸日，再见信陵君。"
"出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
山水不移人自老，见却多少后生人。
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
见《韵语阳秋》）"
移居·其二
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
夫子饰刍狗，自然道斯穷。应物方矫行，俯仰靡不通。"
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
泛沟侵道急，流叶入宫多。移舸浮中沚，清宵彻晓河。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"