五车云去玉堂空。仙家日月蓬壶里，尘世烟花梦寐中。
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
迢迢青溪路，耿耿芳树枝。 ——汤衡
谬当鼎鼐间，妄使水火争。 ——轩辕弥明
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
"鸟栖庭树夜悠悠，枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业，
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
"天高淮泗白，料子趋修程。汲水疑山动，扬帆觉岸行。
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
"水树子云家，峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶，莲发岫为花。
调朗能谐竹，声微又契丝。轻泠流簨簴，缭绕动缨緌.
"虚豁登宝阁，三休极层构。独立天地间，烟云满襟袖。
怀贤久徂谢，赠远空攀援。 ——崔弘
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
褕袂将离座，斜柯欲近人。 ——段成式
wu che yun qu yu tang kong .xian jia ri yue peng hu li .chen shi yan hua meng mei zhong .
.ye ke wei qi zuo .zhi yi xiang mu qiu .bu yan ru shou mo .she ji si ping chou .
tiao tiao qing xi lu .geng geng fang shu zhi . ..tang heng
miu dang ding nai jian .wang shi shui huo zheng . ..xuan yuan mi ming
.hun meng piao ling luo ye zhou .bei yuan nan tuo ji shi xiu .yue zhong qing gui jian kan lao .
.niao qi ting shu ye you you .zhen shang shui zhi lei an liu .qian li meng hun mi jiu ye .
jin yi ji zhuo dao jia lin .zhen zhu mei bei chen ni xian .bing he duo zao lou yi qin .
que gui zhang xuan qing he shen .yi pi hua shu bu ken shou ..
.tian gao huai si bai .liao zi qu xiu cheng .ji shui yi shan dong .yang fan jue an xing .
shi jin zhe fan fan .zeng yang zhe e zhuang .ke jie lie quan zhuang fu zhuang .
.shui shu zi yun jia .feng ying wan bu she .jie fu zhou shi ye .lian fa xiu wei hua .
diao lang neng xie zhu .sheng wei you qi si .qing ling liu sun ju .liao rao dong ying rui .
.xu huo deng bao ge .san xiu ji ceng gou .du li tian di jian .yan yun man jin xiu .
huai xian jiu cu xie .zeng yuan kong pan yuan . ..cui hong
yao bian xiang song jia ling an .hui shou qun feng ge cui yan ..
yu mei jiang li zuo .xie ke yu jin ren . ..duan cheng shi
译文
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天(tian)上的鸿雁。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了(liao)。”
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
如果不是这里山险滩急，少人来往，树一旦被砍，就没有人知道，这原是猿猴栖息的树枝。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
注释
⑶阿房：阿房宫，秦宫殿名，故址在今陕西西安市西南阿房村。《三辅黄图》：“阿房宫，亦曰阿城，惠文王造宫未而亡，始皇广其宫，规恢三百余里，离宫别馆，弥山跨谷，辇道两属，阁道通骊山八百余里。”又《史记·秦始皇本纪》：“先作前殿阿房，东西五十步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”
12、以：把。
⑶风尘：指安史之乱导致的连年战火。诸弟：杜甫四弟：颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀，其他三弟都散居各地。
争臣：直言谏诤之臣。争通“诤”。
③既：已经。
⑿遗外：超脱。即抛弃世俗的功名富贵。
往：去，到..去。
天宝二年（743年）冬，唐玄宗游骊山温泉宫，当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后，写此诗赠给姓杨的隐士。
徐时作 （1697—1777）福建建宁人，字邺侯，号筠亭。雍正五年进士，累官沧州知州，以母老告归。归后倡建濉川书院。有《崇本山堂诗文集》、《闲居偶录》、《棻堂节录》、《啸月亭笔记》。
"潘岳闲居赋，陶潜独酌谣。二贤成往事，三径是今朝。 ——广宣
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
别后音尘隔，年来鬓发衰。趋名方汲汲，未果再游期。"
只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，
山童泥乞青骢马，骑过春泉掣手飞。
"遗挂朱栏锁半寻，清声难买恨黄金。悬崖接果今何在，
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客，五侯寻作不归人。
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
冰雪肌肤力不胜，落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下，蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷，更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂，一钩新月未沈西。
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游。"
捧经启纱灯，收衽礼金粟。 ——崔子向
般跚桧樾矬。香飞僧印火， ——嵩起
"劚开幽涧藓苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，
"多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。
谁无破镜期，繄我信虚舟。谁无桂枝念，繄我方摧辀.
词赋离骚客，封章谏诤臣。襟怀道家侣，标格古时人。
恩酬期必报，岂是辄轻生。神剑冲霄去，谁为平不平。
猎猎风泠夕，潺潺濑响秋。仙槎如共泛，天汉适淹留。"
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
方知在德不在险，危栈何曾阻汉兵。"
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
春醪又千名。哀匏蹙驶景， ——韩愈
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
"曾过街西看牡丹，牡丹才谢便心阑。
"曾是归家客，今年且未旋。游鳞方有待，织网岂能捐。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
洞房重扉无隙罅， ——严伯均
满朝卿士多元凯，为黜兜苗与四凶。"
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
高驾动，清角催。惜归去，重裴回。 ——皎然
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。"
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
"引电随龙密又轻，酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗，
露槿啼红堕江草。越客羁魂挂长道，西风欲揭南山倒。
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津，瓜步山前送暮春。
"干禄趋名者，迢迢别故林。春风短亭路，芳草异乡心。
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
避乱一生多。
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，
瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀。试留青黛着，回日画眉看。"
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶，梁燕词多且莫嫌。
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
古今人事惟堪醉，好脱霜裘换绿醪。"
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
"日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。
野桥通竹径，流水入芝田。琴月相亲夜，更深恋不眠。"
"明朝崇大道，寰海免波扬。既合千年圣，能安百谷王。
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
"风暖汀洲吟兴生，远山如画雨新晴。残阳影里水东注，
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。
"潺潺青嶂底，来处一何长。漱石苔痕滑，侵松鹤梦凉。
会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。
安存惟恐晚，洗雪不论昨。暮鸟已安巢，春蚕看满箔。 ——韩愈
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子，始觉清风激懦夫。