"不必长漂玉洞花，曲中偏爱浪淘沙。
离乱身偶在，窜迹任浮沉。虎暴荒居迥，萤孤黑夜深。
"菊花开晚过秋风，闻道芳香正满丛。
身外都无事，山中久避喧。破巢看乳燕，留果待啼猿。
"受谪因廷谏，兹行不出关。直庐辞玉陛，上马向仙山。
夕阳似照陶家菊，黄蝶无穷压故枝。"
买臣严助精灵在，应笑无成一布衣。"
不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀，奇花多吐四时芳。
昔人登此地，丘垄已前悲。今日又非昔，春风能几时。
"碧简朝天章奏频，清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗，
冷卧空斋内，馀酲夕未消。秋花如有恨，寒蝶似无憀.
.bu bi chang piao yu dong hua .qu zhong pian ai lang tao sha .
li luan shen ou zai .cuan ji ren fu chen .hu bao huang ju jiong .ying gu hei ye shen .
.ju hua kai wan guo qiu feng .wen dao fang xiang zheng man cong .
shen wai du wu shi .shan zhong jiu bi xuan .po chao kan ru yan .liu guo dai ti yuan .
.shou zhe yin ting jian .zi xing bu chu guan .zhi lu ci yu bi .shang ma xiang xian shan .
xi yang si zhao tao jia ju .huang die wu qiong ya gu zhi ..
mai chen yan zhu jing ling zai .ying xiao wu cheng yi bu yi ..
bu jia pu lun zuo yu tang .guai shi jin han qian gu xiu .qi hua duo tu si shi fang .
xi ren deng ci di .qiu long yi qian bei .jin ri you fei xi .chun feng neng ji shi .
.bi jian chao tian zhang zou pin .qing gong fang fo jiang ling zhen .wu long jin jiao xiang xing dou .
leng wo kong zhai nei .yu cheng xi wei xiao .qiu hua ru you hen .han die si wu liao .
译文
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一(yi)个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不(bu)如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐(jian)人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏(lan)之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
注释
①万里：形容道路遥远。
神女：指湘妃、洛神一类水中仙子。
⑵火山：又名火焰山，在今新疆吐鲁番。
②胡尘：指金兵。入汉关：指入侵中原。
（67）聊资——绝代——姑且作为一时的快乐。
4.今夕：今天。
此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
"已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
想到宜阳更无事，并将欢庆奉庭闱。"
"营室东回荫斥丘，少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主，
将山待夸娥，以肉投猰貐。欻坐侵桂阴，不知巳与午。
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
"琉璃堂里当时客，久绝吟声继后尘。
"常闻画石不画水，画水至难君得名。海色未将蓝汁染，
水宿惊涛浦，山行落叶村。长安长梦去，欹枕即闻猿。"
我心岂不平，我目自不明。徒云备双足，天下何由行。
有时不耐轻桡兴，暂欲蓬山访洛公。
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子，相忆由来无一事。
唯有青春花上露，至今犹泣细腰宫。"
中郎在世无甄别，争得名垂尔许年。"
"七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。
病中霜叶赤，愁里鬓毛斑。不为良知在，驱车已出关。"
"何人置此乡，杳在天皇外。有事忘哀乐，有时忘显晦。
故乡空隔万重山。音书断绝干戈后，亲友相逢梦寐间。
烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满袖中。"
远烟当叶敛，骤雨逐风多。独忆紫芝叟，临风歌旧歌。"
居然自是幽人事，辄莫教他孙寿闻。"
"太白东归鹤背吟，镜湖空在酒船沈。
若纵干戈更深入，应闻收得到昆仑。"
可是武陵溪，春芳着路迷。花明催曙早，云腻惹空低。
虎节龙旗。瓦解冰碎，瓜分豆离。斧抵耋老，干穿乳儿。
"渡海登仙籍，还家备汉仪。孤舟无岸泊，万里有星随。
"世人多恃武，何者是真雄。欲灭黄巾贼，须凭黑槊公。
"远色岳阳楼，湘帆数片愁。竹风山上路，沙月水中洲。
池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。"
不劳世路更相猜，忍到须休惜得材。
今朝人日逢人喜，不料偷生作老人。"
亲安诚可喜，道在亦何嗟。谁伴高吟处，晴天望九华。"
尽夕为君思曩日，野泉呜咽路莓苔。"
"日往无复见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓人寒铜觉。
风高势还却，雪厚疑中折。负荷诚独难，移之赠来哲。"
"春蚕未成茧，已贺箱笼实。蟢子徒有丝，终年不成匹。
辞国几经岁，望乡空见山。不知江叶下，又作布衣还。"
妍华须是占时生，准拟差肩不近情。
平生意气消磨尽，甘露轩前看水流。"
"万植御洪波，森然倒林薄。千颅咽云上，过半随潮落。
树杪见觚棱，林端逢赭垩。千寻井犹在，万祀灵不涸。
"碧简朝天章奏频，清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗，
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。
"独起无人见，长河夜泛时。平芜疑自动，落月似相随。
"名山潭洞中，自古多秘邃。君将接神物，聊用申祀事。
钓鱼台上无丝竹，不是高人谁解登。"
陈王半醉贵妃舞，不觉隋兵夜渡江。"
愿以太平颂，题向甘泉春。"
"绕屋树森森，多栖紫阁禽。暂过当永夜，微得话前心。
大堤春日暮，骢马解镂衢。请君留上客，容妾荐雕胡。
"东吴远别客西秦，怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢，
雪霜松色在，风雨雁行分。每见人来说，窗前改旧文。"
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
"莫见一瓢离树上，犹须四壁在林间。沈吟不寐先闻角，
"危桥转溪路，经雨石丛荒。幽瀑下仙果，孤巢悬夕阳。
乱山高木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。"
"云侵坏衲重隈肩，不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒，
昨夜前溪骤雷雨，晚晴闲步数峰吟。"
倒穴漂龙沫，穿松溅鹤襟。何人乘月弄，应作上清吟。"
溪南越乡音，古柳渡江深。日晚无来客，闲船系绿阴。
斜阳怪得长安动，陌上分飞万马蹄。"
楚国连天浪，衡门到海荒。何当生燕羽，时得近雕梁。"
"笼中江海禽，日夕有归心。魏阙长谣久，吴山独往深。
"弭节齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
苍生眼穿望，勿作磻谿谟。"
"越鸟栖不定，孤飞入齐乡。日暮天欲雨，那兼羽翎伤。
知君战未胜，尚倚功名力。却下听经徒，孤帆有行色。"
"好鸟无恶声，仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑，不遣麒麟细。
人间若算无荣辱，却是扁舟一钓翁。"
开眉既压后，染指偷尝处。自此得公田，不过浑种黍。"
"走毂飞蹄过此傍，几人留意问沧浪。
"江头从此管弦稀，散尽游人独未归。
唯有离心欲销客，空垂双泪不成珠。"
病中无限花番次，为约东风且住开。"
"野船渡樵客，来往平波中。纵横清飙吹，旦暮归期同。
"雁过君犹未入城，清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见，
"野园烟里自幽寻，嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影，
既逢上国陈诗日，长守林泉亦未能。"
"明真台上下仙官，玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳，
戍鼓和潮暗，船灯照岛幽。诗家多滞此，风景似相留。"
"杜若溪边手自移，旋抽烟剑碧参差。