"柳巷向陂斜，回阳噪乱鸦。农桑子云业，书籍蔡邕家。
南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄古共然，
雅论承安石，新诗与惠连。兴清湖见底，襟豁雾开天。
受命边沙远，归来御席同。轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。
"古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。
星躔宝校金盘陀，夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动，
"质明斋祭北风微，驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡，
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
清秋凋碧柳，别浦落红蕖。消息多旗帜，经过叹里闾。
"生死论交地，何由见一人。悲君随燕雀，薄宦走风尘。
离别无嫌远，沉浮勿强嗟。南登有词赋，知尔吊长沙。"
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
"君行别老亲，此去苦家贫。藻镜留连客，江山憔悴人。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君甚周旋。
.liu xiang xiang bei xie .hui yang zao luan ya .nong sang zi yun ye .shu ji cai yong jia .
nan shan lan gan qian zhang xue .qi shi fei ren bu nuan re .ren qing yan bao gu gong ran .
ya lun cheng an shi .xin shi yu hui lian .xing qing hu jian di .jin huo wu kai tian .
shou ming bian sha yuan .gui lai yu xi tong .xuan chi zeng chong he .tian lie jiu fei xiong .
.gu xi you yi tan .suo tan he suo wei .you guo yi xian chen .wan shi wei yuan bei .
xing chan bao xiao jin pan tuo .ye qi tian si chao tian he .chan qiang ying huo bu gan dong .
.zhi ming zhai ji bei feng wei .zou yu qian qun yong miao fei .yu bo cai fu yun dan dan .
nian nian lao xiang jiang cheng si .bu jue chun feng huan liu tiao ..
qing qiu diao bi liu .bie pu luo hong qu .xiao xi duo qi zhi .jing guo tan li lv .
.sheng si lun jiao di .he you jian yi ren .bei jun sui yan que .bao huan zou feng chen .
li bie wu xian yuan .chen fu wu qiang jie .nan deng you ci fu .zhi er diao chang sha ..
jin ri nan hu cai wei jue .he ren wei mi zheng gua zhou .
.jun xing bie lao qin .ci qu ku jia pin .zao jing liu lian ke .jiang shan qiao cui ren .
ben jia ling luo jin .tong ku lai shi lu .yi xi wei jia jun .wen jun shen zhou xuan .
译文
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
陆机是否还能(neng)听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商(shang)鞅通过姓景的太监而得以谒(ye)见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识(shi)的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
江南水乡，春寒迟迟农事也晚。村北，村南，谷雨时节开犁破土，将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖家很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
注释
（28）擅：专有。
⑵鸾影：据《异苑》，罽宾国王买得一鸾，三年不鸣。夫人曰：“尝闻鸾见其类则鸣，何不悬镜照之。”王从其言，鸾睹影悲鸣，冲霄一奋而绝。
⑶上党：一作“潞州”，位于现在的山西长治，北宋时与辽国接近，地属偏远。
（92）嗣人：子孙后代。
（15）然诺重，君须记：朋友间信用为重，您要切记。然诺重，指守信誉，不食言。
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
程祁 程祁，字忠彦，浮梁（今江西景德镇北）人。节子。举进士，历任都官员外郎。徽宗政和二年（一一一二）知吉州（清顺治《吉安府志》卷三）。着《程氏世谱》三十卷，今佚。事见《新安文献志》卷八○《程待制（节）传》附。今录诗八首。
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
今日巢由旧冠带，圣朝风化胜尧时。"
座隅泉出洞，竹上云起岭。饥狖入山厨，饮虹过药井。
山色日夜绿，下有清浅濑。愧作拳偻人，沈迷簿书内。
别恋瞻天起，仁风应物生。伫闻收组练，锵玉会承明。"
"空谷春云满，愚公晦迹深。一随玄豹隐，几换绿萝阴。
赖得日月明，照耀无不该。留司洛阳宫，詹府唯蒿莱。
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
"东皋占薄田，耕种过馀年。护药栽山刺，浇蔬引竹泉。
刺史诸侯贵，郎官列宿应。潘生骖阁远，黄霸玺书增。
数金怜俊迈，总角爱聪明。面上三年土，春风草又生。"
吴会独行客，山阴秋夜船。谢家征故事，禹穴访遗编。
"胡羯乱中夏，銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。"
"戎狄寇周日，衣冠适洛年。客亭新驿骑，归路旧人烟。
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
长影没窈窕，馀光散唅呀。大江蟠嵌根，归海成一家。
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
去时日一百，来时月一程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。
"吾闻近南海，乃是魑魅乡。忽见孟夫子，欢然游此方。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
令弟雄军佐，凡才污省郎。萍漂忍流涕，衰飒近中堂。"
"崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功多万里侯。
暮鸟声偏苦，秋云色易阴。乱坟松柏少，野径草茅深。
万古仇池穴，潜通小有天。神鱼人不见，福地语真传。
复值凉风时，苍茫夏云变。"
"（我行自东，不遑居也。）
"冥搜过物表，洞府次溪傍。已入瀛洲远，谁言仙路长。
"古迹使人感，琴台空寂寥。静然顾遗尘，千载如昨朝。
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
上客钟大理，主人陶武威。仍随御史马，山路满光辉。"
文变骚人体，官移汉帝朝。望山吟度日，接枕话通宵。
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
高鸟湿不下，居人门未开。楚宫久已灭，幽佩为谁哀。
一中纷下来，势若风雨随。身如万箭攒，宛转迷所之。
一柱全应近，高唐莫再经。今宵南极外，甘作老人星。"
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
东海成田谷为岸。负薪客，归去来。龟反顾，鹤裴回，
回首追谈笑，劳歌跼寝兴。年华纷已矣，世故莽相仍。
公河映湘竹，水驿带青枫。万里思君处，秋江夜雨中。"
铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。
野花随处发，官柳着行新。天际伤愁别，离筵何太频。"
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
高斋依药饵，绝域改春华。丧乱丹心破，王臣未一家。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。
接宴身兼杖，听歌泪满衣。诸公不相弃，拥别惜光辉。"
几时犹滞拙，终日望恩波。纵欲论相报，无如漂母何。"
"亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。
"东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
"向来江上手纷纷，三日成功事出群。
置驿常如此，登龙盖有焉。虽云隔礼数，不敢坠周旋。
自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。
探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。
远迁谁扑灭，将恐及环堵。流汗卧江亭，更深气如缕。"
"小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭，
尊酒平生意，烟花异国春。城南无夜月，长袖莫留宾。"
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
"拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马，
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
近年更长吏，数月未为速。来者罢而官，岂得不为辱。
"偶与息心侣，忘归才子家。玄谈兼藻思，绿茗代榴花。
但恐天河落，宁辞酒盏空。明朝牵世务，挥泪各西东。"
"含香台上客，剖竹海边州。楚地多归信，闽溪足乱流。
出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。
"吾衰怯行迈，旅次展崩迫。愈风传乌鸡，秋卵方漫吃。
"昨日始闻莺，今朝蝉又鸣。朱颜向华发，定是几年程。
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归，湘江过尽岭花飞。
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
"百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖屦，目断更云沙。
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回，客行岁晚晚相催。
十年杀气盛，六合人烟稀。吾慕汉初老，时清犹茹芝。"
公能独宽大，使之力自输。吾欲探时谣，为公伏奏书。
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
珂声未驻门，兰气先入室。沉疴不冠带，安得候蓬荜。
花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"