周室宜中兴，孔门未应弃。是以资雅才，涣然立新意。
"十处投人九处违，家乡万里又空归。
鸟雀荒村暮，云霞过客情。尚思歌吹入，千骑把霓旌。"
如何平津意，尚想尘外踪。富贵心独轻，山林兴弥浓。
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣，
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
"微官同侍苍龙阙，直谏偏推白马生。
文章一小技，于道未为尊。起予幸斑白，因是托子孙。
"古也忧婚嫁，君能乐性肠。长男栖月宇，少女炫霓裳。
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
蝶舞园更闲，鸡鸣日云夕。男儿未称意，其道固无适。
翠华拥英岳，螭虎啖豺狼。爪牙一不中，胡兵更陆梁。
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。青春动才调，白首缺辉光。
"万重云树下，数亩子平居。野院罗泉石，荆扉背里闾。
zhou shi yi zhong xing .kong men wei ying qi .shi yi zi ya cai .huan ran li xin yi .
.shi chu tou ren jiu chu wei .jia xiang wan li you kong gui .
niao que huang cun mu .yun xia guo ke qing .shang si ge chui ru .qian qi ba ni jing ..
ru he ping jin yi .shang xiang chen wai zong .fu gui xin du qing .shan lin xing mi nong .
chang wu ji .yong xiang sui .pan xiao li jin que .nong ying xia yao chi .
fu wei jun shang xi .ci shun ming shu .ke yi hua ren .ren xing hun zi .
jing yue chou wen yu .xin nian ku yi jun .he shi gong deng tiao .zheng ji dai qing yun .
.wei guan tong shi cang long que .zhi jian pian tui bai ma sheng .
wen zhang yi xiao ji .yu dao wei wei zun .qi yu xing ban bai .yin shi tuo zi sun .
.gu ye you hun jia .jun neng le xing chang .chang nan qi yue yu .shao nv xuan ni shang .
zhong men ri yan hong chen chu .shu qi hu ren lie shou gui ..
die wu yuan geng xian .ji ming ri yun xi .nan er wei cheng yi .qi dao gu wu shi .
cui hua yong ying yue .chi hu dan chai lang .zhua ya yi bu zhong .hu bing geng lu liang .
po wei qin jin pi .cong lai wang xie lang .qing chun dong cai diao .bai shou que hui guang .
.wan zhong yun shu xia .shu mu zi ping ju .ye yuan luo quan shi .jing fei bei li lv .
译文
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
是谁在翻唱著凄切悲凉的(de)(de)乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远(yuan)留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。 如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改，成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险，看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大，他们的名义是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
注释
（6）摇摇：指烛焰晃动。爇，点燃。檠，灯架，蜡烛台。
靸（sǎ）：一种草制的拖鞋拖鞋。此作动词，指穿着拖鞋。
⑧相得：相交，相知。
13：绝编：据《史记·孔子世家》记载，孔子读《周易》，“韦编三绝”（意思是，翻阅的次数多了，编木简的牛皮绳子被多次折断）， 这里借此指读书勤奋。
疾，迅速。
⑦无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。
（61）祝融：火神之名。衡：车辕头上的横木。还衡，回车。
平慧善《李清照诗文词选译》认为，公元1121年（宣和三年辛丑）八月间，李清照自青州赴莱州，途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。
明本 明本(1263—1323)，元朝僧人。俗姓孙，号中峰，法号智觉，西天目山住持，钱塘(今杭州)人。明本从小喜欢佛事，稍通文墨就诵经不止，常伴灯诵到深夜。24岁赴天目山，受道于禅宗寺，白天劳作，夜晚孜孜不倦诵经学道，遂成高僧。仁宗曾赐号“广慧禅师”，并赐谥“普应国师”。憩止处曰幻住山房。
"峡内多云雨，秋来尚郁蒸。远山朝白帝，深水谒彝陵。
"草深那可访，地久阻相传。散漫三秋雨，疏芜万里烟。
"雀啄江头黄柳花，鸂鶒满晴沙。自知白发非春事，
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
"渊明遗爱处，山芥绿芳初。玩此春阴色，犹滋夜雨馀。
蓬莠独不焦，野蔬暗泉石。卷耳况疗风，童儿且时摘。
"极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。
近伏盈川雄，未甘特进丽。是非张相国，相扼一危脆。
"远水流春色，回风送落晖。人趋双节近，马递百花归。
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
挺身艰难际，张目视寇雠。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
去家旅帆远，回首暮潮还。蕙草知何赠，故人云汉间。"
不中不发思全功。舍矢如破石可裂，应弦尽敌山为空。
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
"天朴非外假，至人常晏如。心期邈霄汉，词律响琼琚。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。"
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
幽人惜春暮，潭上折芳草。佳期何时还，欲寄千里道。
性命苟不存，英雄徒自强。吞声勿复道，真宰意茫茫。
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来，
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然，时人注意在吾贤。
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
忆昔村野人，其乐难具陈。蔼蔼桑麻交，公侯为等伦。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
铁骑照白日，旄头拂秋旻.将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。
"江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。
石古细路行人稀。不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。
"上人远自西天至，头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经，
"故垒烟尘后，新军河塞间。金貂宠汉将，玉节度萧关。
溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，奇支出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
"一人理国致升平，万物呈祥助圣明。天上河从阙下过，
月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。"
"当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。
复在此檐端，垂阴仲长室。"
"春日清江岸，千甘二顷园。青云羞叶密，白雪避花繁。
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
"贤豪赞经纶，功成空名垂。子孙不振耀，历代皆有之。
"岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
"射策名先着，论兵气自雄。能全季布诺，不道鲁连功。
渊然深远。凡一章，章四句）
众人不可向，伐树将如何。
钟声野寺迥，草色故城空。送别高台上，裴回共惆怅。
江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。
星霜玄鸟变，身世白驹催。伏枕因超忽，扁舟任往来。
冤辞何者深，孤弱亦哀恨。无谋救冤者，禄位安可近。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸，得不哀痛尘再蒙。
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，
加以久荒浪，惛愚性颇全。未知在冠冕，不合无拘牵。
漂零已是沧浪客。"
皇天复何忍，更又恐毙之。自经危乱来，触物堪伤叹。
末路望绣衣，他时常发蒙。孰云三军壮，惧我弹射雄。
清笳去宫阙，翠盖出关山。故老仍流涕，龙髯幸再攀。"
镜水君所忆，莼羹余旧便。归来莫忘此，兼示济江篇。"
朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。"
笼栅念有修，近身见损益。明明领处分，一一当剖析。
天子悲元老，都人惜上公。优贤几杖在，会葬市朝空。
入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
"韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝，
"古庙川原迥，重门禁籞连。海童纷翠盖，羽客事琼筵。
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
流莺已向树边啼。从容只是愁风起，眷恋常须向日西。
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。"
直道常兼济，微才独弃捐。曳裾诚已矣，投笔尚凄然。
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
昨忆逾陇坂，高秋视吴岳。东笑莲华卑，北知崆峒薄。
帝念深分阃，军须远算缗。花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟。
室中人寂寞，门外山重叠。天台积幽梦，早晚当负笈。"
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。