首页 古诗词 忆秦娥·咏桐

忆秦娥·咏桐

清代 / 施曜庚

群阴欲午钟声动,自煮溪蔬养幻身。"
长入暮天凝不散,掖庭宫里动秋砧。
可怜踯躅千万尺,柱地柱天疑欲飞。
盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏,手倦目劳方一起。
君辞天子书,放意任体躬。一生不自力,家与逆旅同。
十年为道侣,几处共柴扉。今日烟霞外,人间得见稀。"
繁霜一夜相撩治,不似佳人似老人。"
共醉移芳席,留欢闭暮城。政闲方宴语,琴筑任遥情。"
宝玦麒麟起,银壶狒狖啼。桃花连马发,彩絮扑鞍来。
谅非轩冕族,应对多差参。萍蓬风波急,桑榆日月侵。
梦中相聚笑,觉见半床月。长思剧寻环,乱忧抵覃葛。"
何以兀其心,为君学虚空。
而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。


忆秦娥·咏桐拼音解释:

qun yin yu wu zhong sheng dong .zi zhu xi shu yang huan shen ..
chang ru mu tian ning bu san .ye ting gong li dong qiu zhen .
ke lian zhi zhu qian wan chi .zhu di zhu tian yi yu fei .
pan zhen bo li tou ni zi .bu shi jian zuo dao huang hun .shou juan mu lao fang yi qi .
jun ci tian zi shu .fang yi ren ti gong .yi sheng bu zi li .jia yu ni lv tong .
shi nian wei dao lv .ji chu gong chai fei .jin ri yan xia wai .ren jian de jian xi ..
fan shuang yi ye xiang liao zhi .bu si jia ren si lao ren ..
gong zui yi fang xi .liu huan bi mu cheng .zheng xian fang yan yu .qin zhu ren yao qing ..
bao jue qi lin qi .yin hu fei you ti .tao hua lian ma fa .cai xu pu an lai .
liang fei xuan mian zu .ying dui duo cha can .ping peng feng bo ji .sang yu ri yue qin .
meng zhong xiang ju xiao .jue jian ban chuang yue .chang si ju xun huan .luan you di tan ge ..
he yi wu qi xin .wei jun xue xu kong .
er wo du mi jian .yi qiu yi shi zhi .ru jiang wu he guan .wu xiang jing fu chui .

译文及注释

译文
为何继承前任遗绪,所用谋略却不(bu)相同?
人生世上都有(you)个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
魂魄归来吧!
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
如今有人把琼玉(yu)般的积雪踏碎,
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以(yi)设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉(diao)。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面(mian),始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。

注释
⑴《同题仙游观》韩翃 古诗:一本无“同”字。仙游观:在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。
(50)大鸿胪:武帝时改典客为大鸿胪,属九卿之一,掌管与外国的交往。
[12]澌(sī)然:灭尽的样子
②堪:即可以,能够。
⑵縠(hú)皱波纹:形容波纹细如皱纱。縠皱:即皱纱,有皱褶的纱。棹(zhào):船桨,此指船。
③“记得”二句;指靖康之变后在河北、山西等地结集的抗金义军,其中有不少归附东京留守宗泽。
[4]《离骚》赋:楚辞既称辞也称赋。
⑸“雄剑”二句:以雄剑挂壁闲置,以喻己之不为所用也。《太平御览》:“颛顼高阳氏有画影腾空剑。若四方有兵,此剑飞赴,指其方则克,未用时在匣中,常如龙虎啸吟。”
4、欲知:想知道

赏析

  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳(liu)抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  唐张九龄赞美桂花是:“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《《咏桂》李白 古诗》诗通过与桃李趋势媚俗的对比,赞颂秋桂清(qing)雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法,衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美质,其诗采用一问一答的方式,颇具特色,“问春桂,桃李正芬华,年光随处满,何事独无花。春桂答:春华讵能久,风霜摇落时,独秀君知不?”
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
第二首
  “黄芦掩映清江下。”“清江”,泛指而非实指,言江水之清。黄色的芦花倒映在水里,形成一条黄橙色的彩带,给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂,江岸边的黄芦在清江白景映衬下,更显得光彩夺目,摇曳多姿。
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指(ji zhi)菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首张目。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  前两句“萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁”,极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”,“萧娘”、“桃叶”均代指所思;“愁眉”、“泪眼”似是重复,而用一个“难”字和一个“易”字表达出来,不但不显得累赘,反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉,当日的泪眼,以及当日的惨痛心情,都作成别离后无穷的思念。
  综观全诗,或委婉托讽,或直抒胸臆,或借景言情,运用多种笔墨,向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实,却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云:“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
  首句以静态写物,次句则以动态出人:一群绣女正竞相拈取小巧的画笔,在绣床上开始写生,描取花样。那看到花开娇美,争先恐后的模样,眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”,是用三两个指头夹取的意思,见出动作的轻灵,姿态的优美。这一句虽然用意只在写人,但也同时带出堂上的布置:一边摆着笔架,正对堂前的写生对象(“花蕊”),早已布置好绣床。和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷。
  第三联,诗人抬眼望去,只有灰色的浮云,寒冷的月光,诗人的目光由远及近,月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到,体之所感,只有深深的愁思。
  本文是作者晚年所作。虽仕途已入顺境,但长期的政治斗争也使他看到了世事(shi shi)的复杂,逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征,一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷,但他也借秋声告诫世人:不必悲秋、恨秋,怨天尤地,而应自我反省。这一立意,抒发了作者难有所为的郁闷心情,以及自我超脱的愿望。
  最后两句抒写心意,表示愿意随俗。“愁向公庭问重译,欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说:宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽,越国人断发文身,用不着这种礼帽。这里化用这个故事,表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触,而宁愿抛掉中原的士大夫服装,随峒氓的习俗,在身上也刺上花纹,学习他们的样子,与他们亲近。
  《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子(jun zi)形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  焦仲卿是诗中另一个重要形象,作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想,当幻想被残酷的现实摧毁后,他坚决向母亲表明了以死殉情的决心,用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化,深化了对封建社会的控诉。
  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  这首诗前半写陆羽隐居之地的景;后半写不遇的情况,似都不在陆羽身上着笔,而最终还是为了咏人。偏僻的住处,篱边未开的菊花,无犬吠的门户,西邻对陆羽行踪的叙述,都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字,清空如话,别有隽味。

创作背景

  这首诗的题目,钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》,汪端《明三十家诗选》作《出塞》,此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年(1500年)为户部主事时,曾奉命稿榆林军,七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间,鞑靼屡扰,西北边境多有战事。李梦阳出使前线,有感而发,遂成此诗。

  

施曜庚( 清代 )

收录诗词 (2272)
简 介

施曜庚 施曜庚,字小普,号星衢,会稽人。官江苏候补道。

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 萧培元

逸关岚气明,照渭空漪浮。玉珂摆新欢,声与鸾凤俦。
"惊禽一辞巢,栖息无少安。秋扇一离手,流尘蔽霜纨。
别处去家远,愁中驱马迟。归人渡烟水,遥映野棠枝。"
谓是夜气灭,望舒霣其团。青冥无依倚,飞辙危难安。
药成既服食,计日乘鸾凰。虚空无灵应,终岁安所望。
带席帽,骑驴去。余对醁醽不能斟,君且来,
"才饱身自贵,巷荒门岂贫。韦生堪继相,孟子愿依邻。
洛下相逢肯相寄,南金璀错玉凄凉。"


读山海经十三首·其二 / 崔知贤

"珍果出西域,移根到北方。昔年随汉使,今日寄梁王。
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋,归来系牛还独宿。
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。
仍把天兵书号笔,远题长句寄山川。"
"高斋洒寒水,是夕山僧至。玄牝无关锁,琼书舍文字。
先生又遣长须来,如此处置非所喜。况又时当长养节,
云涛润孤根,阴火照晨葩。静摇扶桑日,艳对瀛洲霞。
饮之不见底,醉倒深红波。红波荡谏心,谏心终无它。


东溪 / 张宝

在朝四十年,天下诵其功。相我明天子,政成如太宗。
因为饥雪吟,至晓竟不平。"
我时留妻子,仓卒不及将。相见不复期,零落甘所丁。
意恐被诗饿,欲住将底依。卢殷刘言史,饿死君已噫。
"谏省新登二直臣,万方惊喜捧丝纶。
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,
别来三见庭花开。庭花开尽复几时,春光骀荡阻佳期。
野人不识中书令,唤作陶家与谢家。(《题南庄》)。


夜雨寄北 / 徐元象

荣亲在名字,好学弃官班。伫俟明年桂,高堂开笑颜。"
翠韵仙窈窕,岚漪出无端。养馆洞庭秋,响答虚吹弹。"
州南数十里,有海无天地。飓风有时作,掀簸真差事。
连日挟所有,形躯顿胮肛。将归乃徐谓,子言得无哤.
"独宿望海楼,夜深珍木冷。僧房已闭户,山月方出岭。
勇气贯中肠,视身忽如遗。生擒白马将,虏骑不敢追。
虽忿大伤,忍杀孩稚。还汝月明,安行于次。尽释众罪,
二十余年别帝京,重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在,更与殷勤唱渭城。


朝中措·梅 / 张日晸

"日薄风景旷,出归偃前檐。晴云如擘絮,新月似磨镰。
懿其休风,是喣是吹。父子熙熙,相宁以嬉。赋彻而藏,
论罢情益亲,涉旬忘归程。日携邑中客,闲眺江上城。
映日雁联轩,翻云波泱漭。殊风纷已萃,乡路悠且广。
供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净,三代旧制存诸书。
譬如笼中鹤,六翮无所摇。譬如兔得蹄,安用东西跳。
维昔经营初,邦君实王佐。翦林迁神祠,买地费家货。
珠媚多藏贾,花撩欲定僧。封来真宝物,寄与愧交朋。


少年游·润州作 / 朱让

知音既已矣,微言谁能彰。旅葬无高坟,栽松不成行。
洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语,野老娑娑起醉颜。
玉色据鞍双节下,扬兵百万路无尘。"
云雷既奋腾,草木遂萌芽。乃知良二千,德足为国华。
闻道今年寒食日,东山旧路独行迟。"
聚庭看岳耸,扫路见云披。阵势鱼丽远,书文鸟篆奇。
常言契君操,今乃妨众目。自古病当门,谁言出幽独。"
别饮孤易醒,离忧壮难销。文清虽无敌,儒贵不敢骄。


减字木兰花·偶检丛纸中 / 邹湘倜

谑浪容优孟,娇怜许智琼。蔽明添翠帟,命烛拄金茎。
今朝纵有谁人领,自是三峰不敢眠。"
命车载之至,引坐于中堂。开怀听其说,往往副所望。
郑公乡老开酒尊,坐泛楚奏吟招魂。"
草堂不闭石床静,叶间坠露声重重。"
可来复可来,此地灵相亲。"
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹,隔水悠扬午夜钟。
"春去日渐迟,庭空草偏长。馀英间初实,雪絮萦蛛网。


春词二首 / 周志勋

岂信车辙血,点点尽是农夫哭。刀兵残丧后,
"日日郊亭启竹扉,论桑劝穑是常机。
问我我不应,馈我我不餐。退坐西壁下,读诗尽数编。
劝君火急添功用,趁取当时二妙声。"
自笑骑马丑,强从驱驰间。顾顾磨天路,袅袅镜下颜。
"三载为吴郡,临岐祖帐开。虽非谢桀黠,且为一裴回。
行逢二月半,始足游春骑。是时春已老,我游亦云既。
"尚被浮名诱此身,今时谁与德为邻。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 魏绍吴

"东风花树下,送尔出京城。久抱伤春意,新添惜别情。
绵绵相纠结,状似环城陴。四隅芙蓉树,擢艳皆猗猗。
欢会方别离,戚戚忧虑并。安得在一方,终老无送迎。"
"东岳真人张炼师,高情雅淡世间稀。堪为列女书青简,
嗟尔既往宜为惩。"
"朝阳有鸣凤,不闻千万祀。鶗鴂催众芳,晨间先入耳。
上天下天水,出地入地舟。石剑相噼斫,石波怒蛟虬。
沧桑今已变,萝蔓尚堪攀。云覆瑶坛净,苔生丹灶闲。


谒金门·风乍起 / 赵必拆

余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散,闲花寂寂斑阶苔。
"翔鸾阙下谢恩初,通籍由来在石渠。暂入南宫判祥瑞,
鸱鸮鸣高树,众鸟相因依。东方有一士,岁暮常苦饥。
古人虽已死,书上有其辞。开卷读且想,千载若相期。
"龊龊当世士,所忧在饥寒。但见贱者悲,不闻贵者叹。
依微闻鸡犬,豁达值阡陌。居人互将迎,笑语如平昔。
语笑方酣各咏诗。银汉雪晴褰翠幕,清淮月影落金卮。
我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。