织笼曹其内，令人不得掷。稀间可突过，觜爪还污席。
谁念烟云里，深居汝颍滨。一丛黄菊地，九日白衣人。
"致此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪，每夜吐光芒。
"一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。
"始贺天休雨，还嗟地出雷。骤看浮峡过，密作渡江来。
各使苍生有环堵。"
"日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静，
"高义唯良牧，深仁自下车。宁知凿井处，还是饮冰馀。
旧国多转蓬，平台下明月。世情薄疵贱，夫子怀贤哲。
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
几道泉浇圃，交横落慢坡。葳蕤秋叶少，隐映野云多。
"莫嗟太常屈，便入苏门啸。里在应未迟，勿作我身料。
zhi long cao qi nei .ling ren bu de zhi .xi jian ke tu guo .zi zhua huan wu xi .
shui nian yan yun li .shen ju ru ying bin .yi cong huang ju di .jiu ri bai yi ren .
.zhi ci zi pi yuan .you fei zhu yu zhuang .ru he you qi guai .mei ye tu guang mang .
.yi yue zhu ren xiao ji hui .xiang feng xiang shi qie xian bei .
.shi he tian xiu yu .huan jie di chu lei .zhou kan fu xia guo .mi zuo du jiang lai .
ge shi cang sheng you huan du ..
.ri nuan feng tian zhong yao shi .hong quan cui bi bi luo chui .you xi lu guo tai huan jing .
.gao yi wei liang mu .shen ren zi xia che .ning zhi zao jing chu .huan shi yin bing yu .
jiu guo duo zhuan peng .ping tai xia ming yue .shi qing bao ci jian .fu zi huai xian zhe .
chen ji liu jin di .yi wen zai shi qu .bu zhi deng zuo ke .shui de cai yong shu ..
ji dao quan jiao pu .jiao heng luo man po .wei rui qiu ye shao .yin ying ye yun duo .
.mo jie tai chang qu .bian ru su men xiao .li zai ying wei chi .wu zuo wo shen liao .
译文
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
皇帝在宫中像白日一样高照天下，三公大臣运筹帷握，各司其职。
在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李(li)花般清丽。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚(shang)未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具(ju)；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂(kuang)放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
注释
⑺晚照：夕阳的余晖。南朝宋武帝《七夕》诗之一：“白日倾晚照，弦月升初光。”
沆瀣（hàng xiè）：夜间的水气。
⑥竹肉：这里指箫管和歌喉。《晋书·孟嘉传》：“丝不如竹，竹不如肉。”
⑴布裘（qiú）：布制的绵衣。
⑴引：一种文学或乐曲体裁之一，有序奏之意，即引子，开头。
⑺离披：纷纷下落貌。破艳：谓残花。
⑧书：信。破：消解。恨：指离恨。
一般认为，这首诗很可能是李白于公元742年至744年（天宝元载至天宝三载）身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。
孙传庭 孙传庭（1593年-1643年），字伯雅，又字白谷，代州镇武卫（今山西代县）人，明朝名将。万历四十七年（1619年）进士。崇祯十五年（1642年）任兵部侍郎，总督陕西。次年升为兵部尚书（改称督师）。带兵镇压李自成、张献忠民变。由于时疫流行，粮草不足，兵员弹药缺少，朝廷催战，无奈草率出战，后兵败，在陕西潼关战死，马革裹尸，年约51岁。《明史》称“传庭死，而明亡矣”。干隆四十一年（1776年），清廷追谥“忠靖”。
"贾生恸哭后，寥落无其人。安知蔡夫子，高义迈等伦。
羽翼怀商老，文思忆帝尧。叨逢罪己日，沾洒望青霄。
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。"
向此隐来经几载，如今已是汉家朝。"
诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。
挂壁移筐果，唿儿问煮鱼。时闻系舟楫，及此问吾庐。"
吾舅惜分手，使君寒赠袍。沙头暮黄鹄，失侣自哀号。"
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
犬马诚为恋，狐狸不足论。从容草奏罢，宿昔奉清樽。"
"十五能文西入秦，三十无家作路人。
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
嗟君在万里，使妾衣带宽。"
寸晷恋言笑，佳期欲阻暌。离云愁出岫，去水咽分溪。
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
偶得凶丑降，功劳愧方寸。尔来将四岁，惭耻言可尽。
预哂愁胡面，初调见马鞭。许求聪慧者，童稚捧应癫。"
"江北有大洲，洲上堪力耕。此中宜五谷，不及西阳城。
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。"
"边城路，今人犁田昔人墓。岸上沙，昔日江水今人家。
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。兰亭攀叙却，会此越中营。"
"北门天骄子，饱肉气勇决。高秋马肥健，挟矢射汉月。
梁城下熊轼，朱戟何暐耀。才子欲归宁，棠花已含笑。
圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。"
"曾城有高楼，制古丹雘存。迢迢百馀尺，豁达开四门。
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
"卧病拥塞在峡中，潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨，
嫖姚夜出军，霜雪割人肉。
"落照长杨苑，秋天渭水滨。初飞万木叶，又长一年人。
神女花钿落，鲛人织杼悲。繁忧不自整，终日洒如丝。"
采诗倦跋涉，载笔尚可记。高歌激宇宙，凡百慎失坠。"
"省署开文苑，沧浪学钓翁。（《纪事》云：“此二句据
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。"
乐毅吾所怜，拔齐翻见猜。荆卿吾所悲，适秦不复回。
坐来炉气萦空散，共指晴云向岭归。"
田父嗟胶漆，行人避蒺藜。总戎存大体，降将饰卑词。
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少，寒岭千重雁度迟。
"春雪偏当夜，暄风却变寒。庭深不复扫，城晓更宜看。
"有客传河尹，逢人问孔融。青囊仍隐逸，章甫尚西东。
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。
"北风昨夜雨，江上早来凉。楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方铚获。
江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性？独树花发自分明！十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。渭水秦山得见否？人今罢病虎纵横！
"天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度，
不达长卿病，从来原宪贫。监河受贷粟，一起辙中鳞。"
峡险风烟僻，天寒橘柚垂。筑场看敛积，一学楚人为。
书此豁平昔，回首犹暮霞。"
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
晚霞烧回潮，千里光曈曈。蓂开海上影，桂吐淮南丛。
云山与水木，似不憎吾漫。以兹忘时世，日益无畏惮。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀，那堪夫子九泉归。
臣心寄远水，朝海去如带。周德更休明，天衢伫开泰。"
"避地岁时晚，窜身筋骨劳。诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。
近时冯绍正，能画鸷鸟样。明公出此图，无乃传其状。 殊姿各独立，清绝心有向。疾禁千里马，气敌万人将。 忆昔骊山宫，冬移含元仗。天寒大羽猎，此物神俱王。 当时无凡材，百中皆用壮。粉墨形似间，识者一惆怅。 干戈少暇日，真骨老崖嶂。为君除狡兔，会是翻鞴上。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
威迟哀壑底，徒旅惨不悦。水寒长冰横，我马骨正折。
"寥落军城暮，重门返照间。鼓鼙经雨暗，士马过秋闲。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
"平生江海心，宿昔具扁舟。岂惟青溪上，日傍柴门游。
张范唯通梦，求羊永绝踪。谁知长卿疾，歌赋不还邛。"
大军载草草，凋瘵满膏肓。备员窃补衮，忧愤心飞扬。
平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
壮年学书剑，他日委泥沙。事主非无禄，浮生即有涯。
"惊湍流不极，夜度识云岑。长带溪沙浅，时因山雨深。
劝汝学全生，随我畬退谷。"
寂寂户外掩，迟迟春日斜。源桃默无言，秦人独长嗟。
"远水流春色，回风送落晖。人趋双节近，马递百花归。
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
"崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
壮节初题柱，生涯独转蓬。几年春草歇，今日暮途穷。
一叶兼萤度，孤云带雁来。明朝紫书下，应问长卿才。"
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
"卫侯不易得，余病汝知之。雅量涵高远，清襟照等夷。
长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。
观瀑布，海风吹不断，江月照还空，余爱此两句；
"一公何不住，空有远公名。共说岑山路，今时不可行。
人安若泰山，蓟北断右胁。朔方气乃苏，黎首见帝业。