帝嘉有庸，宠命来斯。紫绂载绥，金章陆离。 ——潘述
"尝闻黟县似桃源，况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理，
冥鸿高举真难事，相送何须泪满缨。"
威畅捐fn輣.灵燔望高冏， ——孟郊
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
"千岩万壑与云连，放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨，
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
妆烛已销檠。绿发抽珉甃， ——孟郊
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
"雨里下山蹋榆皮， ——颜真卿
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白，烧田云隔夜山红。
晓吹兼渔笛，闲云伴客愁。龙津如可上，长啸且乘流。"
东山居士何人识，惟有君王却许归。"
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
di jia you yong .chong ming lai si .zi fu zai sui .jin zhang lu li . ..pan shu
.chang wen yi xian si tao yuan .kuang shi you you guan dai yan .yi ai fei yao ying wo li .
ming hong gao ju zhen nan shi .xiang song he xu lei man ying ..
wei chang juan fnpeng .ling fan wang gao jiong . ..meng jiao
shu lai ying ge xue .meng jue yi wu xing .ruo yu duo yin you .he fang kan zhu jing ..
.qian yan wan he yu yun lian .fang chu diao long ren zi ran .ye sa jing feng ti mu yu .
hu wu bian sha shang .ying ping huo ling zhong .lin jian fang zou shou .yun ji luo fei hong .
zhuang zhu yi xiao qing .lv fa chou min zhou . ..meng jiao
li pi jiang xie ren zhong kan .fen yun lan she xiang chu jian .ling luo yun xia se jian gan .
gui zhu he qin sha qi chen .yan shan xian lie gu pi yin .qi fen xue cao tou bian ma .
.yu li xia shan ta yu pi . ..yan zhen qing
hou yan xie chen meng ze kong .da jiang tian lian qing shui bai .shao tian yun ge ye shan hong .
xiao chui jian yu di .xian yun ban ke chou .long jin ru ke shang .chang xiao qie cheng liu ..
dong shan ju shi he ren shi .wei you jun wang que xu gui ..
.cai jin ting ping hen bie li .yuan yang xi chi zong shuang fei .yue ming nan pu meng chu duan .
.wang ri jiang cun jin wu hua .yi hui deng lan yi bei jie .gu ren mo hou cheng tou yue .
译文
我(wo)一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
不论是(shi)离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
枯败(bai)的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而(er)下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
这首词在清冷的画面中，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠(chong)幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雪巧妙地沁入兰花的花心，悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化，我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走，像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般，雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒，那里的层层帘幕四垂未卷，阻误了初归的双燕。 杨柳才染上青色，初生的柳叶都变成千万只白眼，刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友，到门口却又不见而返，因他根本不在乎见与不见。雪路难行，司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃，赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时，在灞上再与你相见。
注释
（188）六气——指阴阳风雨晦明。
⑵恶少：品行很坏，行凶作恶的少年。出名字：著名。
13.合：投契，融洽
惹红巾万千：引起成千上万起义的红巾军。红巾军，元末农民起义军，用红巾裹头故名。
但：只不过
(16)窈窕：深远曲折的样子。
6.走：奔跑。
⑵未遇：未得到赏识和重用；未发迹。行藏：指出处或行止。语本《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”
一说此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。
穷阴初莽苍，离思渐氤氲。残雪午桥岸，斜阳伊水濆。 ——李绅
吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。"
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
阳德符君惠，嘉名表圣年。若承恩渥厚，常属栋梁贤。
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
世上愁何限，人间事久谙。终须脱羁鞅，来此会空谈。"
且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。"
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
"先王设位，以正邦国。建立大官，封植有德。 ——潘述
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
其寝斯安，□□□分。我既考落，以燕群臣。
"褭褭东风吹水国，金鸦影暖南山北。蒲抽小剑割湘波，
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
"吾友驻行轮，迟迟惜上春。 ——颜真卿
山昏五里雾，日落二华阴。疏峰起莲叶，危塞隐桃林。
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
"烟霞聚散通三岛，星斗分明在一壶。
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
前日龙山烟景好，风前落帽是何人。"
石崖壁立题诗处，知是当年凤阁人。"
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
庭鹤舞白雪，泉鱼跃洪流。予欲娱世人，明月难暗投。
曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，
拂户初疑粉蝶飞，看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱，
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
日落千峰上，云销万壑间。绿萝霜后翠，红叶雨来殷。
构云有高营。通波牣鳞介， ——韩愈
江总征正，未越常伦。 ——皎然
渐老将谁托，劳生每自惭。何当重携手，风雨满江南。
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
"闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老，
马娇如练缨如火，瑟瑟阴中步步嘶。"
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
"倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
"野坐分苔席， ——李益
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
"名下固无虚，敖曹貌严毅。洞达见空王，圆融入佛地。 ——张希复
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
"五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
"维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。
西僧示我高隐心，月在中峰葛洪井。"
"谋身谋隐两无成，拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国，
是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。"
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
"巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼，晚来风急渐离披。
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
"落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
可惜教君仗旄钺，枉将心地托牢之。"
今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。"
"秋含砧杵捣斜阳，笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀，
"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
"细皮重叠织霜纹，滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳，
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
"离别言无期，会合意弥重。 ——张籍