译文
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
决不让中国大好河山永远沉沦!
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
被那白齿(chi)如山的长鲸所吞(tun)食。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉(lu)中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言(yan)流传后世,就积极建(jian)立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
兀自:仍旧,还是。尚兀自:仍然还。
(100)胤(yìn)子:儿子。苏武曾娶匈奴女为妻,生子名叫苏通国,苏武回国时他仍留在匈奴,汉宣帝时才回到汉朝。
⑧ 东面:脸朝东。端:边,尽头。
拔擢(zhuó):提拔
(6)不腆(tiǎn):不丰厚,不多。
⑶荒城:即边城的意思。指齐州。一说指济州。
永泰元年:即公元765年。永泰为唐代宗的年号。