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放鹤亭记

先秦 / 赛涛

乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,


放鹤亭记拼音解释:

luan lai he chu mi tong nian .chen lin bi yan gan qian xi .lu li yan xia dai gong mian .
lu qiu gao shi ru xiang yu .bu dai yan qian he you sheng ..
.kui li yi shi shi qiu qiang .dui jing na kan zhong li zhuang .wen yan ji hui xiu chi su .
yue gua yang qi chan zheng jin .nv ren zhu sha nan yun xue .bei cang ying huo bing han ren .
yan bing jin sheng dao .tan fen yu xiang rong .jiang wei kuang su lu .ri gao jin chao song .
jiang jun san jian ding tian shan .zhan shi chang ge ru han guan .
.bie zhu wang han cheng .qi lu chun ri bian .rou feng chui yang liu .fang jing liu jiao dian .
bin fa quan bian ti .xiang deng shu xia shao .shuang feng zhu dao you .xia man you shu zhao ..
chu xue lian wu shu .xi jiang zheng bei feng .nan er yi ruo shi .hui he zhi ming gong ..
jiu qu jiang bian zuo wo kan .yi tiao chang lu ru tian duan .qing yun peng yong chao dan que .
xu zuo xin shi fan zhao yin .chu lai duo yu ci xin guai .
yue ming seng du shui .mu luo huo lian shan .cong ci tian tai yue .lai zi wei de huan ..
xiu wen tu cheng xue xi chang .jin ti jin sou chu po pan .gu feng chun zao wei xuan huang .
.jiang yi pi fu lu ying ying .dan ran yan zhi yi duo qing .
ling chen ying qing bei jing cheng .qin san xian hua yi chu qing .luo han pan zhi cheng fan xiang .

译文及注释

译文
两(liang)株桃树和杏树斜(xie)映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣(sheng)王的耻辱,坐镇皇宫接受四(si)夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世(shi)代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反(fan)叛作乱。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。

注释
⑵明秋月:在秋夜的月亮下发光。“明”字是形容词用如动词。月:一作“日”。
(3)返景:夕阳返照的光。“景”古时同“影”。
3.帘招:指酒旗。
洸(guāng)洸:威武的样子。
234.武:周武王。发:武王的名。殷:纣王。
⑽尊:同“樽”,酒杯。
13.置:安放

赏析

  第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事,讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故,照应国亡之意。这两句意思一气蝉联,谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故,却不见用事痕迹,全在于意脉不断,可谓巧于用典。但如果只此而已,仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献,玉体横陈”,是一幅秽艳的春宫图,与“一笑相倾”句映带;第四句写北齐亡国情景。公元577年,北周武帝攻破晋阳,向齐都邺城进军,高纬出逃被俘,北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳,相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时,是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系,运用“超前夸张”的修辞格,更能发人深省。这便是议论附丽于形象,通过特殊表现一般,是符合形象思维的规律的。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书(ke shu)的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  这两篇作品(zuo pin)记叙的是宴会的场面和醉后的归思。
  这首诗开头两句点明时令,寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象,尤其“照眼明”三字,生动传神。诗人即写了花,也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点,这是生长在偏僻地方的石榴,没人去攀折损害他的花枝,殷红的石榴花繁多地落在青苔上,红青相衬,画面十分优美,使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏,爱其满地“青苔”“绛英”,倘有人来赏,则车辙马蹄践踏得不堪了,还不如任其花开花落、果熟果烂,来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
  文中有求学时自己与同学的对比,从另一个侧面强调,不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦,更要追求精神的充实;文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦,从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比,着重强调,学业是否有成,关键在于自身是否专心致志。
  梁武帝承圣三年(554),庾信奉命出使西魏,当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安,屈仕敌国。以后又仕北周,官至骠骑将军开府仪同三司,官位虽高,心里却非常痛苦,常常思念祖国。
  诗中“八表同昏”等诗句,表面看是写天气,而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色,似乎形容过量,显然,这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗,暗寓着诗人关怀世难的忧心。
  诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化,实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞,思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中,无处表达,这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中,突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起,征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面,悲壮中显出凄苦,哀怨中显出无奈,征人的心理刻画得栩栩如生。
  第二段,写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比,写木兰紧张地购买战马和乘马用具,表示对此事的极度重视,只用了两天就走完了,夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声,还衬托了木兰的思亲之情。
  曹植诗歌的特点,钟嵘《诗品》的“骨气奇高,辞采华茂”八个字最为确评,也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言,“骨气”(思想内容)确实是高的,而辞采却说不上“华茂”。从总体上看,这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先,拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节,就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗,雀已高飞奈雀何”之句,对此篇构思的启发,更是显然。其次,此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜,少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语,“黄雀得飞飞,飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应,如果有意雕琢,其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
  头两句是一层,写少妇心情沉重的原因。白帝城在今四川奉节县东,城在山上,地势高峻,为出入蜀城的门户,也是诗中少妇之夫返航归家的必经之地。瞿塘峡也在奉节县东,峡中水流湍急,礁石林立,五月水涨,不见礁石,行船极其艰险。少妇一忧白帝风波,二忧瞿塘暗礁,可见顾虑重重。她不是怕丈夫误了归期,而是怕丈夫遇了风险,此刻她心中没有夫妻将要重聚的喜悦,只有替于险象环生的途中日夜奔波的丈夫无限的担忧。李白《长干行》写商妇思夫,也曾悬想过丈夫路途的危险:“十六君远行,瞿塘艳滪堆;五月不可触,猿声天上哀。”可是归程的风险比不上商妇对丈夫的热切盼望和痴痴的情爱:“早晚下三巴,预将书报家;相迎不道远,直至长风沙!”商妇的爱炽热外露,茧妇的爱凝重收敛。同是少妇思夫,感情表达的方式,情绪变化的过程却不尽相同。
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲,自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易(ren yi)懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。

创作背景

  史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时,起草文字的差使,大多由他来完成,得到重用。公元1204年(宁宗嘉泰四年),韩侂胄欲谋伐金,先遣张嗣古为贺金主生辰正使,入金观察虚实,返报不得要领,次年(开禧元年)再遣李壁(见叶绍翁《四朝闻见录》),命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日,南宋于六月遣使,七月启行,闰八月抵金中都(今北京)。事毕返程,于九月中经过汴京(今河南开封)。汴京是北宋故都,南宋人仍称为“京”,它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时,为抒发心中感想,特作这首词。

  

赛涛( 先秦 )

收录诗词 (1896)
简 介

赛涛 浙江杭州人,姓赵。正德间随母姊观灯,被恶徒掠卖至临清妓院,以词翰能赛薛涛,故号“赛涛”。后为姊夫周子文相救,携归,即归子文。有《曲江莺啭集》。

从军诗五首·其二 / 驹杨泓

刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
永怀巢居时,感涕徒泫然。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。


题子瞻枯木 / 桐丁酉

多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)


晚春二首·其二 / 敬思萌

圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。


思美人 / 申屠慧慧

太平平中元灾。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。


生查子·窗雨阻佳期 / 答怜蕾

昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。


五美吟·绿珠 / 潜初柳

剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 辜一晗

竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"


神女赋 / 梁丘亚鑫

山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。


剑器近·夜来雨 / 祯杞

"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
相思坐溪石,□□□山风。
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"


西湖杂咏·秋 / 广盈

兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
因风到此岸,非有济川期。"
不见同心人,幽怀增踯躅。"
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)