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更漏子·秋

先秦 / 时澜

握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
桃花园,宛转属旌幡。
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。


更漏子·秋拼音解释:

wo li long she zhi shang luan .qun xun qian fu bu jiang nan .
.yun dang hong shi hao niao yu .yin ran shou seng mao ru zu .xiang yan meng meng yi shang ju .
.song tou bai ding bi sen sen .xu jian han chui xia jing shen .jing she ke zhui chang wang ji .
dian jian qiao sheng ru zou wen .ling miao lu yin chao qu sao .yu lu xiang mei ye lai fen .
de lang ri si yin .ling ren bu ke du .xiong dan mo zuo mo .shu lai zi zi ku .
tao hua yuan .wan zhuan shu jing fan .
.wu guan tan tian ke .gong yan sang qi jing .wan wu zi guang bi .ci zhong he you qing .
wu wu shen lang hai .piao piao lun san jie .ke xi yi ling wu .wu shi bei jing mai .
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .
shi hua jie jiu chang sheng yao .chang sheng yao .cai hua xin .hua rui ceng ceng yan li chun .
shou chi yun zhuan ti xin bang .shi wan ren jia chun ri chang ..
.ren jian jin yu feng sao jiang .niao wai zeng feng xin yin shi .

译文及注释

译文
阴历(li)十月的时候,大雁就开始南飞,
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了(liao)行人。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
  以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还(huan)是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易有所作为(wei)吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小(xiao)人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实(shi)在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
交情应像山溪渡恒久不变,
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻(qing)轻飘动,散发出淡淡的清芬。
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
我将要与(yu)天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃(chi)一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。

注释
⑤红巾蹙:形容石榴花半开时如红巾皱缩。
(1)临江仙:双调小令,唐教坊曲。《乐章集》入“仙吕调”,《张子野词》入“高平调”。
⑴扶桑:神话传说中的大树。《山海经·海外东经》:“(黑齿国)下有汤谷,汤谷上有扶桑。”
66.甚:厉害,形容词。
330、椒(jiāo):楚大夫子椒。
宾客:这里是以宾客之礼相待的意思,宾,本文的意思是状语。
数(shǔ):历数;列举

赏析

  最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论。
  此诗起句“虎啸”二字,即指张良跟随汉高祖以后,其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开,只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相,秦灭韩后,立志报仇,“弟死不葬,悉以家财求客刺秦皇”(《史记·留侯世家》)。“破产不为家”五字,点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载,张良后来“东见沧海君,得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字:“沧海得壮士,椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后,第五句一折,“报韩虽不成”,惋惜力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗,赶紧“大索天下”,而张良的英雄胆略,遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳,岂曰非智勇”,写张良“更姓名潜匿下邳”,而把圯桥进履,受黄石公书一段略去不写,只用一个“智”字暗点,暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇?”不以陈述句法正叙,而改用反问之笔,使文气跌宕,不致于平铺直叙。后人评此诗,说它句句有飞腾之势,说得未免抽象,其实所谓“飞腾之势”,就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成。
  如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡,乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子;那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟,笔触更浑厚了。颈联继续写景,由远而近,写出了古台四周苍茫的暮色,用笔细致。上句写远景。西风残照,落日熔金,废垒寂寂,钟罄悠悠,声振空林······时间仿佛停止了脚步,空间似乎也在沉思。诗人工于用字,“依”字下得极雅,极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意,夕阳本是无情,而用“依”字,却赋予“夕阳”人格化的形象,仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻,而眷恋难舍。若说上句妙在绘形,则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音,将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象,这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位,又以“满”字加以强调,写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之,不仅写荒寒之意,且神韵绝佳”,诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里,夕阳何处归”的感喟,这两句表面上是发思古之幽情,但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
  《《过华清宫》李贺 古诗》在艺术表现上的显著特色,是意象的组合。全诗八句,仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽,其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出,有远景、中景,也有近景、特写;有实景,也有虚幻之景。它们之间似无联系,也无次序,忽此忽彼,使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围是华清宫,其时间范围却包括今与昔,明写今日,暗示往昔。即以写今来说,时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月夜”,其余各句很难说是写夜景。在这荒山古殿,即使有月亮,诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯,还有温泉上初萌的小小芹芽。显然,诗人在描写时根本不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中,时间和空间经常是错综交织的。也就是说,诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃,不受约束,不拘常法。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换,使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲,却仍有着一条内在的思想感情线索在串连着,这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围,讽刺“蜀王”李隆基,并抒发诗人对唐王朝的(chao de)昔盛今衰之感。明人李东阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之,有山节藻棁一无梁栋,知非大厦也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏完整的艺术构思。这一看法是中肯的,却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的,却非“百家锦衲”的拼凑,而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。
  这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹,深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报,欲罢而又不能的矛盾情怀。
人文价值
  末四句写出城后途中的情景。此番离去,正值月冷风凄,城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样,呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”,而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情,而以写情为主。兰花之所以衰枯,不只因为秋风肃杀,对它无情摧残,更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁,亦即作者本人的愁,它比《开愁歌》中的“我生二十不得意,一心愁谢如枯兰”,更加婉曲,也更为新奇。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安(tai an)。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章(wen zhang)”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  这诗作于1839年(农历己亥),是诗人的代表作品。是年,诗人辞官南归故里,后又北取眷属,就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨,艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历,标志着诗人认识社会和批判现实的能力,在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜,诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心,报效国家的信念与使命,以及献身改革理想的崇高精神,语气乐观,形象生动,极富艺术魅力。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗,融铸了夔州萧条的秋色,清凄的秋声,暮年多病的苦况,关心国家命运的深情,悲壮苍凉,意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗,体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概,一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼,可以到外面的世界里另有一番作为。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。

创作背景

  丹树村边烟火微,碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。

  

时澜( 先秦 )

收录诗词 (5326)
简 介

时澜 (1156—1222)婺州兰溪人,字子澜,号南堂拙叟。孝宗淳熙八年进士。累官朝散郎、通判台州。与兄时沄同师吕祖谦。祖谦辑《书说》,未毕而卒,澜续成之。有《南堂集》。

古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 王士点

鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,


如梦令·正是辘轳金井 / 黄锦

何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。


王孙圉论楚宝 / 孙应凤

"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。


优钵罗花歌 / 黄之隽

"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,


独坐敬亭山 / 周元圭

红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"


大子夜歌二首·其二 / 赵洪

吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"


作蚕丝 / 倪允文

"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。


蝶恋花·春景 / 尹琦

华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。


怨诗行 / 曾允元

三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"


读山海经十三首·其二 / 应宗祥

我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。