暑旱苦热
人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。"
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。"
葬向青山为底物。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
暑旱苦热拼音解释:
ren shi bu si ling hui yi .jing jiang hong xie ran qing sha ..
.zhu sheng chen xian ri .qiu ming mo deng xian .zhi xu shi si yu .bu yong li ru shan .
ye hua han geng fa .shan yue ming huan lai .he shi chi zhong shui .dong liu du bu hui ..
zang xiang qing shan wei di wu ..
du ren xin yao si xu kong .dong zhou lu ta hong chen li .bei ji men zhan zi qi zhong .
shi yi geng chu tian .kuang ran shu du xing .wei rui luan feng cai .te da gui zhang xing .
shi du zhan en zao .chuan xiang zhu ri chi .zai yan huan xiang dao .tong ji xu yan shi .
.qiu li you he xian .jiang song ru shi lai .zhi rao ren mai qu .ye xiang liu bian zai .
.shi yong huo bi ying .shi qiang shi bi qing .hu wei wan jin zi .er yu e wu zheng .
rou yan gan san hua .diao fa bei man cao .yue zhong fa gui ren shi shui .
译文及注释
译文
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
去年一别如今又(you)逢春，双鬓银丝添生了几缕？
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
江水带着春光(guang)将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
屋前面的院子如同月光照射。
突然想起老范，他正隐居在城北的田(tian)园(yuan)养身修性，烦他去。
应是价格太高人们不敢询(xun)问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
注释
8. 蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。
（2）欺负：欺诈违背。古今异义。
⑺彻：通“撤”，取。桑土：《韩诗》作“桑杜”，桑根。
①连州：治所在桂阳（今广东连县）；
②会：能。这句是说一个人生在世上能有多久呢？
88.薄：草木丛生。
赏析
“仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”，明·杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”，本为古代传说黄帝乘龙升天处，后借指帝王(wang)。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”此句指公主死后，空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
（4）分裂。小说《三国演义》中有这样的故事：曹操打败了袁绍的主力，袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结，退据北方。曹操急攻不下，便采用了谋士郭嘉的建议，引兵撤退。危险暂时消失了，曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来，结果是两败俱伤。曹军顺势北进，彻底消灭了袁家的残余势力，统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了，人心也就散了，曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济，南辕却北辙，能不遭受灭顶之灾吗？
“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”
“鱼目亦笑我，谓与明月同”“明月”，指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语，说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我，还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食，蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马，比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴，比喻世俗小人。这两句是，在当今世上，良马般的贤能被压抑得不到温饱，而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”，春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲，只能演奏给有才能的人听，《韩非子十过》篇说，晋平公德薄，却强迫师旷为他演奏《清角》，招致了风雨大作，晋国大旱三年。这两句说，像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲，合乎世俗之人的胃口；晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德，不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》，楚地由来贱奇璞。”“巴人”，指喜欢唱通俗歌曲的士人，《阳春》，阳春白雪，是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头，这是用和氏献璞之事，讽刺玄宗不识人才。这两句说，世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉，听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况：一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能，在这世上不被(bu bei)承认、不被肯定、不被理解，而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人，反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句，好马吃不饱不能有所作为，而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事，抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事，朋友交道沦丧，毁谤横行，谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交，身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人，“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故，指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说，到处都是世俗小人的谗谤声，谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇，曾参是孔子的门生，也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人，消息传到他母亲的耳朵(er duo)里，她前两次都不相信自己的儿子会去杀人，于是流言越来越多，最后她竟然信以为真，被吓的连忙扔下手中的织布梭，翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言，竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判，揭露世间贤愚不分，贤者遭诽谤，小人得志猖狂。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可(ju ke)以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
这首诗虽只八句，而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上，然而由于诗人巧妙地融情入景，遂使这短短的八句诗，却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思，沉郁含蓄，读来令人荡气回肠。
六朝的奢侈之风日益加深，到了南朝陈后主的时候，其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中，陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活，那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景，那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物，将这种豪华推了出来，并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时，更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。
此诗开篇点题。“谷口”二字，暗示了题中“故山草堂”之所在；“春残”二字，扣题中“暮春”；以下几句都是“归”后的所见所感，思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的，诗人曾说过：“谷口好泉石，居人能陆沉。牛羊下山小，烟火隔云深。一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。”（《题玉山村叟屋壁》）春到谷口，更是别具一番景色。然而，此次归来却是“春残时节”，眼前已是黄鸟稀，辛夷尽，杏花飞了。木兰花比杏花开得早，所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”，烘托出春光逝去，了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。
原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫，颂圣德，美升平。它紧扣主题，构思精巧，堂皇得体，颇费工夫，也见出诗人的才能技巧。
“玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”，原指陈后主的狎客陆瑜，在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟，或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说：妓女们轻舒歌喉，歌声美妙，嘹亮入云，她们娇态毕露，拉扯着那班荡子的衣衫，殷勤地挽留他们。
贾岛是唐代的著名的苦吟诗人，长于五言律诗，集中五言律诗也最多。他的律诗，字斟句酌，排比工整，常有佳句，耐人寻味。如“秋风吹渭水，落叶满长安”、“长江人钓月，旷野火烧风”、“鸟宿池边树，僧敲月下门”等，或气象雄浑，或情景幽独，颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外，他写得好的律诗并不多，这是由于他过于醉心词句的琢磨，往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗，虽然对仗工整，却有雕琢的痕迹，不够自然，缺乏动人的情怀，使人读后，留不下完整的印象。倒是他的一些绝句，无意求工，写得自然、朴素，别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
（4）分裂。小说《三国演义》中有这样的故事：曹操打败了袁绍的主力，袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结，退据北方。曹操急攻不下，便采用了谋士郭嘉的建议，引兵撤退。危险暂时消失了，曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来，结果是两败俱伤。曹军顺势北进，彻底消灭了袁家的残余势力，统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了，人心也就散了，曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济，南辕却北辙，能不遭受灭顶之灾吗？
“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”
“鱼目亦笑我，谓与明月同”“明月”，指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语，说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我，还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食，蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马，比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴，比喻世俗小人。这两句是，在当今世上，良马般的贤能被压抑得不到温饱，而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”，春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲，只能演奏给有才能的人听，《韩非子十过》篇说，晋平公德薄，却强迫师旷为他演奏《清角》，招致了风雨大作，晋国大旱三年。这两句说，像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲，合乎世俗之人的胃口；晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德，不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》，楚地由来贱奇璞。”“巴人”，指喜欢唱通俗歌曲的士人，《阳春》，阳春白雪，是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头，这是用和氏献璞之事，讽刺玄宗不识人才。这两句说，世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉，听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况：一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能，在这世上不被(bu bei)承认、不被肯定、不被理解，而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人，反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句，好马吃不饱不能有所作为，而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事，抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事，朋友交道沦丧，毁谤横行，谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交，身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人，“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故，指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说，到处都是世俗小人的谗谤声，谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇，曾参是孔子的门生，也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人，消息传到他母亲的耳朵(er duo)里，她前两次都不相信自己的儿子会去杀人，于是流言越来越多，最后她竟然信以为真，被吓的连忙扔下手中的织布梭，翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言，竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判，揭露世间贤愚不分，贤者遭诽谤，小人得志猖狂。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可(ju ke)以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
这首诗虽只八句，而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上，然而由于诗人巧妙地融情入景，遂使这短短的八句诗，却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思，沉郁含蓄，读来令人荡气回肠。
六朝的奢侈之风日益加深，到了南朝陈后主的时候，其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中，陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活，那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景，那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物，将这种豪华推了出来，并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时，更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。
此诗开篇点题。“谷口”二字，暗示了题中“故山草堂”之所在；“春残”二字，扣题中“暮春”；以下几句都是“归”后的所见所感，思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的，诗人曾说过：“谷口好泉石，居人能陆沉。牛羊下山小，烟火隔云深。一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。”（《题玉山村叟屋壁》）春到谷口，更是别具一番景色。然而，此次归来却是“春残时节”，眼前已是黄鸟稀，辛夷尽，杏花飞了。木兰花比杏花开得早，所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”，烘托出春光逝去，了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。
原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫，颂圣德，美升平。它紧扣主题，构思精巧，堂皇得体，颇费工夫，也见出诗人的才能技巧。
“玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”，原指陈后主的狎客陆瑜，在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟，或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说：妓女们轻舒歌喉，歌声美妙，嘹亮入云，她们娇态毕露，拉扯着那班荡子的衣衫，殷勤地挽留他们。
贾岛是唐代的著名的苦吟诗人，长于五言律诗，集中五言律诗也最多。他的律诗，字斟句酌，排比工整，常有佳句，耐人寻味。如“秋风吹渭水，落叶满长安”、“长江人钓月，旷野火烧风”、“鸟宿池边树，僧敲月下门”等，或气象雄浑，或情景幽独，颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外，他写得好的律诗并不多，这是由于他过于醉心词句的琢磨，往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗，虽然对仗工整，却有雕琢的痕迹，不够自然，缺乏动人的情怀，使人读后，留不下完整的印象。倒是他的一些绝句，无意求工，写得自然、朴素，别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
创作背景
贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。
赵孟坚( 五代 )
收录诗词 (1267) 首
简 介
赵孟坚 中国南宋画家。生于庆元五年（1199），卒于景定五年（1264），一说卒于咸淳三年（1267）。字子固，号彝斋；宋宗室，为宋太祖十一世孙，汉族，海盐广陈（今嘉兴平湖广陈）人。曾任湖州掾、转运司幕、诸暨知县、提辖左帑。工诗善文，家富收藏，擅梅、兰、竹、石，尤精白描水仙；其画多用水墨，用笔劲利流畅，淡墨微染，风格秀雅，深得文人推崇。有书法墨迹《自书诗卷》，绘画《墨兰图》、《墨水仙图》、《岁寒三友图》等传世，着《彝斋文编》4卷。
子夜歌·三更月
何似知机早回首，免教流血满长江。"
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
"银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
玉京谣·蝶梦迷清晓
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
（来家歌人诗）
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
相见欢·年年负却花期
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"
齐天乐·与冯深居登禹陵
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢，山轩日色在阑干。
凄凉犯·绿杨巷陌秋风起
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
咏贺兰山
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青苹."
罢相作
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计，华岳终悬未去情。
故人今日在不在，胡雁背风飞向南。"
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
"艳阳灼灼河洛神，珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指，
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
山坡羊·江山如画
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
几拟以黄金，铸作钟子期。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
与小女
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
斜文复斜文，颠窒何纷纷。"
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日，去依刘表更何疑。