首页 古诗词 临江仙·癸未除夕作

临江仙·癸未除夕作

隋代 / 吴瞻淇

香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽,万岁声长绕冕旒。
"细雨晴深小苑东,春云开气逐光风。雄儿走马神光上,
纵横桃李枝,淡荡春风吹。美人歌白苎,万恨在蛾眉。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。
"白发初为吏,有惭年少郎。自知身上拙,不称世间忙。
在日贪为善,昨来闻更贫。相如有遗草,一为问家人。"
昔年同旅食,终日窥文房。春风眺芜城,秋水渡柳杨。
矢橐弧室岂领军,儋爵食禄由从宦。注意奏凯赴都畿,
青天白日当头上,会有求闲不得时。"
"桃李风多日欲阴,百劳飞处落花深。
行久路转窄,静闻水淙淙。但愿逢一人,自得朝天宫。"


临江仙·癸未除夕作拼音解释:

xiang yan peng ri zai gao lou .san chao qi zao ying en ze .wan sui sheng chang rao mian liu .
.xi yu qing shen xiao yuan dong .chun yun kai qi zhu guang feng .xiong er zou ma shen guang shang .
zong heng tao li zhi .dan dang chun feng chui .mei ren ge bai zhu .wan hen zai e mei .
bai ri lun qing luo hai xi .yu shu jiu zhong chang zai meng .yun qu yi wang yao ru mi .
.bai fa chu wei li .you can nian shao lang .zi zhi shen shang zhuo .bu cheng shi jian mang .
zai ri tan wei shan .zuo lai wen geng pin .xiang ru you yi cao .yi wei wen jia ren ..
xi nian tong lv shi .zhong ri kui wen fang .chun feng tiao wu cheng .qiu shui du liu yang .
shi tuo hu shi qi ling jun .dan jue shi lu you cong huan .zhu yi zou kai fu du ji .
qing tian bai ri dang tou shang .hui you qiu xian bu de shi ..
.tao li feng duo ri yu yin .bai lao fei chu luo hua shen .
xing jiu lu zhuan zhai .jing wen shui cong cong .dan yuan feng yi ren .zi de chao tian gong ..

译文及注释

译文
日中三足,使它脚残;
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地(di)终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给(gei)相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时(shi),他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看(kan)不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托(tuo)政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴(xing)复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
  苏轼(shi)回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”

注释
众妙毕备:各种妙处都具备,意思是各种声音都模仿得极像。毕:全、都。备:具备。
55.曲台:宫殿名,李善注说是在未央宫东面。央央:广大的样子。
④庾肠:即庾信的愁肠,喻思乡的愁肠。庾信本为南朝时梁朝的官员,因出使西魏被留,羁旅北地,故常思念祖国和家乡。其《哀江南赋》序云:“不无危苦之词,惟以悲哀为主。”后人常以“庾愁”代指思乡之心。
15.匣而埋诸土:(把它)装在匣子里并埋在泥土中。匣,装在匣子里。而,递进连词,并且。诸,兼语词,之于。
(7)女:通“汝”,你。
⑶金波:形容月光浮动,因亦即指月光。《汉书·礼乐志》:“月穆穆以金波,日华耀以宣明。”颜师古注:“言月光穆穆,若金之波流也。”
10.影零乱:因起舞而身影纷乱。
(9)以:在。
短:长短,这里是人的身材矮小的意思。
12、迥:遥远。

赏析

  诗共十二句,分成三个部分。开头两句写天河。天河,绚烂多姿,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动,回荡着的流星,泛起缕缕银光。星云似水,沿着“河床”流淌,凝神谛听,仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分,显示了想象的生发过程。
  整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境,言浅情(qing)深、意味深长。
  袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时,信手拈来,清灵隽妙;悲悼亲人的遽然长逝时,又字字玑珠,句句血泪,真挚动人,感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛,行文中饱含真情,同时还穿插些许景物描绘,从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起,具有很强的艺术感染力。
  结尾二句,诗意一折,写酒店主人好言劝慰,要他注意保重身体,不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致,语气却故作跌落缓和之势,这二句,既起了点题的作用(诗题“开愁”,含有排解愁闷之意),同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想,显得深沉有力而又回荡多姿。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和(kong he)传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  诗的前半部分,极写鹰击长空,叱咤风云的雄姿。前两句“凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒,迎着曙光,上薄云天。“云披雾裂虹霓断,霹雳掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼,使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词,又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫”,以粗放之笔写苍鹰的作为,“一剪”、“一攫”刚劲利索,可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝,独立回顾时激昂”,以特写手法刻划苍鹰的神采,气宇轩昂,不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景,又蕴含政治寓意。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  “逐”有随着之意,用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝,用一“逐”字,说《柳》李商隐 古诗枝追随东风,变被动为主动,形象更加生动可爱,表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
  《长门赋》是一篇抒情赋,但也有铺叙之笔。在描写(miao xie)失意者的心态时,作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布,澎湃汹涌,亮烈坦荡,气采宏流,如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写;时而又如涓涓细流,丝丝缕缕,绵绵不绝,清明澄澈,沁人心脾。如对陈后独处洞房,无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲,这篇赋作词藻华丽,精巧雕琢,字字珠玑,读之感人至深,令人伤心欲绝。
  诗人巧妙地利用时空穿插,在这里补叙出主人的身份:“飘飘戟带俨相次,二十四枝龙画竿。”据《典略》载:“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们:原来这儿的主人就是天子,无怪乎是如此之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿,却滑稽地对着轻狂的醉汉;而那戟上显示雍容华贵的缎带,于歌舞妓的寒栗中飘动,构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。
  诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。
  苏轼的《赠刘景文》,是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义,但实际上,作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  第三段  第三段以“虽然”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者不能修”,所以待己廉;“忌者畏人修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权(dang quan)者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
  诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边,孤零零的没有邻居,世俗的尘网难以束缚,人人自珍自重。永州地处偏荒,人口稀少,据《元和郡县图志》卷二十九记载,永州“元和初仅有户八百九十四”,环境宁静,但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致:莳芍傍柳,正是夏月;泉回路转,垂藤绿竹,环境清幽。主人十分热忱,设筵开樽,虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗,此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了,打开陈年老酒,倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客,看到的是鸥鸟相爱(xiang ai)相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中,既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林,又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语,还有陈年老酒的芳香,更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静,气氛祥和。
  接着,诗人继续叙写对朋友的依恋之情:"山川阻且远,别促会曰长。"山川险阻而路途遥远,别离的时间已很短促,再次相会的日子将会很长。这二句,一是言其怼朋友即将离别的依恋;二是说明聚会难得,应该珍惜,何不开怀畅饮。它和"中馈岂独(qi du)薄,宾饮不尽觞二句相照应,是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。

创作背景

  唐玄宗天宝年间,朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载(749),哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城(在今青海省境内),久攻不下,后虽侥幸取胜,但所部六万三千人损失大半;到这年冬天,所派驻龙驹岛(在青海湖中)的二千戍卒也全军覆没。十载(751)四月,剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏(主要辖境在今云南省),结果大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万,朝廷乃大举征兵。这件事,在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载:

  

吴瞻淇( 隋代 )

收录诗词 (3763)
简 介

吴瞻淇 字漪堂,江南歙县人。康熙癸未进士,官翰林院庶吉士。○漪堂先生不以诗鸣,而天然温厚,如其为人,所养醇也。

浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 张简屠维

暮春愁见别,久客顺相依。寂寞伊川上,杨花空自飞。"
"春色遍芳菲,闲檐双燕归。还同旧侣至,来绕故巢飞。
此去仙宫无一里,遥看松树众家攀。"
留连徂暑中,观望历数旬。河山险以固,士卒勇且仁。
黄花盖野田,白马少年游。所念岂回顾,良人在高楼。"
风水宁相阻,烟霞岂惮深。不应同逐鹿,讵肯比从禽。
江露湿征袂,山莺宜泊船。春风若为别,相顾起尊前。"
见底深还浅,居高缺复盈。处柔知坎德,持洁表阴精。


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 戈半双

免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍,莺语叮咛已怪迟。
"忆长安,八月时,阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜,
黄鸟远啼鳷鹊观,春风流出凤凰城。"
"福庭人静少攀援,雨露偏滋影易繁。
文袿映束素,香黛宜fT绿。寂寞远怀春,何时来比目。
献岁冰雪尽,细泉生路傍。行披烟杉入,激涧横石梁。
"五驱龙虎节,一入凤凰池。令尹自无喜,羊公人不疑。
"千里岂云去,欲归如路穷。人间无暇日,马上又秋风。


蟾宫曲·咏西湖 / 穆偌丝

"夺嫡心萌事可忧,四贤西笑暂安刘。
"谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回。
桂满天西月,芦吹塞北笳。别离俱报主,路极不为赊。"
"仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客,
卸鞍良久茅檐下,待得巴人樵采归。"
病卧玉窗秋雨下,遥闻别院唤人声。"
北极星遥拱,南山阙迥临。兰釭竟晓焰,琪树欲秋阴。
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"


忆秦娥·杨花 / 爱辛易

"万峰交掩一峰开,晓色常从天上来。
马蹄车辙山川遍。当时州县每年修,皆留内人看玉案。
"朝市三千里,园庐二十春。步兵终日饮,原宪四时贫。
雄剑依尘橐,阴符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
"吕叟年八十,皤然持钓钩。意在静天下,岂唯食营丘。
散分泉水与新邻。山头鹿下长惊犬,池面鱼行不怕人。
鸣磬雨花香,斋堂饭松屑。"
南征复北还,扰扰百年间。自笑红尘里,生涯不暂闲。


好事近·飞雪过江来 / 畅丽会

"世故相逢各未闲,百年多在别离间。
归路逢残雨,沿溪见落花。候门童子问,游乐到谁家。"
"淮南木落秋云飞,楚宫商歌今正悲。青春白日不与我,
灰心还与故人同。莫听黄鸟愁啼处,自有花开久客中。
圆景旷佳宾,徘徊夜漏频。金波徒泛酒,瑶瑟已生尘。
霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼净,山深水木寒。


辋川别业 / 抄丙申

俗赖褰帷谒,人欢倒屣迎。始能崇结构,独有谢宣城。"
"除书亦下属微班,唤作官曹便不闲。检案事多关市井,
"万里永昌城,威仪奉圣明。冰心瘴江冷,霜宪漏天晴。
曝裈还当屋,张幕便成天。谒客唯题凤,偷儿欲觇毡。
我与雷居士,平生事远公。无人知是旧,共到影堂中。
"龙沙重九会,千骑驻旌旗。水木秋光净,丝桐雅奏迟。
迟迟欲去犹回望,覆地无人满寺风。"
君声日下闻来久,清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林,


风流子·东风吹碧草 / 朴念南

慈颜俯见喻,辍尔诗与书。清旭理轻舟,嬉游散烦劬。
"逢君惠连第,初命便光辉。已得群公祖,终妨太傅讥。
故人出相饯,共悲行路难。临岐荷赠言,对酒独伤魂。
"朱弦韵正调,清夜似闻韶。山馆月犹在,松枝雪未消。
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
亭上一声歌白苎,野人归棹亦行迟。"
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养海鳞。
"高步长裾锦帐郎,居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发,


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 诸葛松波

下界林疏见客行。野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。
一官同北去,千里赴南州。才子清风后,无贻相府忧。"
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕,先进洞房上奔日。
重绣锦囊磨镜面。"
行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻,
"北风吹雪暮萧萧,问法寻僧上界遥。
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"


采葛 / 姞绣梓

"年少狂疏逐君马,去来憔悴到京华。
"淮扬为郡暇,坐惜流芳歇。散怀累榭风,清暑澄潭月。
故人多病尽归去,唯有刘桢不得眠。"
故府旌旗在,新军羽校齐。报恩身未死,识路马还嘶。
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽,五侯门馆许因依。
封内群甿复,兵间百赋存。童牛耕废亩,壕木绕新村。
石梁耸千尽,高盼出林□。亘壑蹑丹虹,排云弄清影。
"自叹淮阳卧,谁知去国心。幽亭来北户,高韵得南金。


清平乐·上阳春晚 / 公羊子文

拟托凌云势,须凭接引材。清阴如可惜,黄鸟定飞来。"
庭虚露华缀,池净荷香发。心悟形未留,迟迟履归辙。
"五逢晬日今方见,置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役,
离心与羁思,终日常草草。人生年几齐,忧苦即先老。
一直银河天上来。荆楚岁时知染翰,湘吴醇酎忆衔杯。
"王昌家直在城东,落尽庭花昨夜风。
"石氏遗文在,凄凉见故园。轻风思奏乐,衰草忆行轩。
酒熟飞巴雨,丹成见海田。疏云披远水,景动石床前。"