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秋江晓望

两汉 / 柯庭坚

种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土,当年歌舞醉如泥。
一点心随健步归。却望山川空黯黯,回看僮仆亦依依。
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。
"烟为行止水为家,两两三三睡暖沙。
如今暴骨多于土,犹点乡兵作戍兵。"
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
"帝王城里看,无故亦无新。忍摘都缘借,移栽未有因。
忆行时,背手挼金雀。敛笑慢回头,步转阑干角。
"山雪照湖水,漾舟湖畔归。松篁调远籁,台榭发清辉。
去去不知归路远,棹声烟里独呕哑。"


秋江晓望拼音解释:

zhong he yu pen li .bu ji gou zhong shui .yang zhi huang jin long .jian cao xin xian xi .
song wu wu ren wen zhou ji .ji ju yi guan mai zuo tu .dang nian ge wu zui ru ni .
yi dian xin sui jian bu gui .que wang shan chuan kong an an .hui kan tong pu yi yi yi .
.he xu zao jing yin .men zhan gu xi ju .ji mo tai chuang wo .han xu yu bing shu .
.yan wei xing zhi shui wei jia .liang liang san san shui nuan sha .
ru jin bao gu duo yu tu .you dian xiang bing zuo shu bing ..
si liang que shi wu qing shu .bu jie ying ren zhi song ren ..
.di wang cheng li kan .wu gu yi wu xin .ren zhai du yuan jie .yi zai wei you yin .
yi xing shi .bei shou ruo jin que .lian xiao man hui tou .bu zhuan lan gan jiao .
.shan xue zhao hu shui .yang zhou hu pan gui .song huang diao yuan lai .tai xie fa qing hui .
qu qu bu zhi gui lu yuan .zhao sheng yan li du ou ya ..

译文及注释

译文
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在(zai)修长的竹子上。韵译
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要(yao)过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故(gu)的。”为什么?关键在于理解和不理解啊(a)。所以樊於期从秦国逃到燕(yan)国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢(she)离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区(qu)别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。

注释
18、负恃:依靠,指依靠自己的色艺而藐视他人。
至:来到这里
⑹周郎:指三国时吴国名将周瑜,字公瑾,少年得志,二十四为中郎将,掌管东吴重兵,吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”,即指周瑜。
⑿湘江:长江支流,在今湖南省。
负,辜负,对不住。实际意思是没有发现它的才干。
(9)邪:吗,同“耶”。
②夜榜:夜里行船。榜:此处读“彭音,意为进船。此句指天黑船归,船触溪石而发出的声音。

赏析

主题鉴赏之一:情诗说  “《野有死麕》佚名 古诗,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”,前两句是起兴,即用白茅把死麕包起来,表示珍惜,兴起下文“有女如玉”,表示要好好爱惜。根据《易》:“老夫得其女妻。老妇得其士夫”;《国语》:“罢士无伍,罢女无家”;以及《列子》:“思士不妻而感,思女不夫而孕”;和《荀子》:“妇人莫不顾得以为夫,处女莫不顾得以为士”,可知古时女子未嫁称女,男子未娶称士,吉为美、善之意,“吉士”为英勇的男子,与下文的“有女如玉”相对。怀春,比喻女子已到了适婚的年龄,渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来,送给自己喜欢的女子,向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是(neng shi)猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人,符合他们(ta men)的生活习性。王先谦说:“诗人览物起兴,言虽野外之死麕,欲取而归,亦必用白茅裹之,稍示郑重之意”,便是对此判断很好的佐证。
  这首诗,以奇丽多(li duo)变的雪景,纵横矫健的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
  后来清代张问陶复作梅花八首,足可以与高启这梅花九首并称双璧。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  “鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩(ban yan)扉。”诗的一开始不写“《社日》王驾 古诗”的题面,却从村居风光写起。鹅湖山这地名本身很诱人,湖的名字使人想到鹅鸭成群,鱼虾满塘,一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春,田里庄稼丰收在望,村外风光如此迷人,而村内到处是一片富裕的景象,猪满圈,鸡栖埘,联系第一句描写,描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。只字未提作社的事,先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人,“半掩扉”三字(san zi)暗示村民都不在家,门儿都半掩着。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁,“半掩”而不上锁,可见民风淳厚,丰年富足,这个细节描写是极有表现力的。同时,它又暗示出村民家家参加《社日》王驾 古诗,巧妙地将诗意向后联过渡。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月,在长安,冬天未过,春天还未来临。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了,最初的春草芽儿就冒出来了,作者远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他的(ta de)妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其(qi qi)必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。
  尾联是想象中的情景,紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了。万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴。诗人说:等到明天清早去看看吧,整个锦官城(成都)杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用,充分说明诗人体物细腻。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  “微雨众卉新,一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”,从春雨春雷写起,点出春耕。 “微雨”二字写春雨,用白描手法,没有细密的描绘“微雨”,而将重点放在“众卉新”三字上,既写出万木逢春雨的欣欣向荣,又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣,而万虫惊动,来写春耕之始。
  从细节运用与结构分析方面来看,此文也可圈可点。
  第一段,论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音,论及人的言论、歌、哭,都是因为有所不平的缘故。
  这篇文章它的立意也好,布局也好,都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过,以及由此而产生的感受。具体安排是,先写游西山的情形,再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

柯庭坚( 两汉 )

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简 介

柯庭坚 柯庭坚,徽宗政和七年(一一一七)知义鸟县(明万历《金华府志》卷一二)。事见《夷坚甲志》卷一四。

吴山青·金璞明 / 赵德孺

"中峰半夜起,忽觉有青冥。此界自生雨,上方犹有星。
学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"
贫贱志气在,子孙交契深。古人犹晚达,况未鬓霜侵。"
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。
一声松径寒吟后,正是前山雪下时。"
"倾朝朱紫正骈阗,红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣,


漫成一绝 / 顾瑶华

"履迹遍莓苔,幽枝间药裁。枯杉擎雪朵,破牖触风开。
"雕琢文章字字精,我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄,
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
凭君不用回舟疾,今夜西江月正圆。"
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
"莫恨东墙下,频伤命不通。苦心如有感,他日自推公。


幼女词 / 危拱辰

千村万落如寒食,不见人烟空见花。"
新酒乘凉压,残棋隔夜收。公车无路入,同拜老闲侯。"
疏钟和细熘,高塔等遥峰。未省求名侣,频于此地逢。"
"鳞差甲子渐衰迟,依旧年年困乱离。
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
"背霜南雁不到处,倚棹北人初听时。
外国云从岛上来。四序有花长见雨,一冬无雪却闻雷。


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 王安礼

茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
尽日尊前谁是客,秋山含水有清辉。"
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。
"殷璠裁鉴英灵集,颇觉同才得旨深。
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺,乞鹤书传海畔洲。
贾谊才承宣室召,左思唯预秘书流。赋家达者无过此,
"绿映红藏江上村,一声鸡犬似山源。
一卷新书满怀泪,频来门馆诉饥寒。"


赠程处士 / 王璐卿

无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。
三榜生徒逾七十,岂期龙坂纳非才。"
偃卧虽非晚,艰难亦备尝。舜庭招谏鼓,汉殿上书囊。
明日五更孤店月,醉醒何处泪沾巾。"
"秋光不见旧亭台,四顾荒凉瓦砾堆。
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
"何以保孤危,操修自不知。众中常杜口,梦里亦吟诗。


丰乐亭游春三首 / 胡定

禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
"石国胡儿向碛东,爱吹横笛引秋风。
"一浑干坤万象收,唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹,
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
吟看归不得,醉嗅立如痴。和雨和烟折,含情寄所思。"
酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
待到秋深好时节,与君长醉隐侯家。"


思吴江歌 / 姚秘

"夫君清且贫,琴鹤最相亲。简肃诸曹事,安闲一境人。
家寄杜陵归不得,一回回首一潸然。"
"南禽无侣似相依,锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨,
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
折槛未为切,沈湘何足悲。苍苍无问处,烟雨遍江蓠。"
"满目墙匡春草深,伤时伤事更伤心。
天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"


逢病军人 / 张循之

山城多晓瘴,泽国少晴春。渐远无相识,青梅独向人。"
长说满庭花色好,一枝红是一枝空。"
"谢家山水属君家,曾共持钩掷岁华。竹里竹鸡眠藓石,
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙,鱼翻波浪化龙宫。
"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。
憷惕与霜同降日,苹蘩思荐独凄然。"
"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
空有还珠烟水流。江句行人吟刻石,月肠是处象登楼。


喜外弟卢纶见宿 / 孟行古

且将浊酒伴清吟,酒逸吟狂轻宇宙。"
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
"又指烟波算路岐,此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别,
"朱邸平台隔禁闱,贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去,
自指燕山最高石,不知谁为勒殊功。"
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,


论贵粟疏 / 孙龙

万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊,贫对春风亦强吟。
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
影重验花密,滴稀知酒清。忙人常扰扰,安得心和平。"
却到樊川访旧游,夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁,稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕,解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见,横笛一声空泪流。
百辟寻知度,三阶正有程。鲁儒规蕴藉,周诰美和平。
白日生新事,何时得暂闲。将知老僧意,未必恋松关。"
人生无此恨,鬓色不成丝。未得重相见,看君马上诗。"