译文
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
萍草蔓延(yan)叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
南风若知道(dao)我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是(shi)治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大(da)笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
吟唱完毕,我不禁仰天(tian)长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱她的马。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县(xian)丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
注释
27.灰:冷灰。
空白:一作“空山”。《列子·汤问》:“秦青抚节悲歌,响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
258、鸩(zhèn):鸟名。
96、帷幄:指帝王。天子居处必设帷幄,故称。
(7)红颜:美女,此指陈圆圆。