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题张氏隐居二首

明代 / 阮自华

题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。


题张氏隐居二首拼音解释:

ti ba zi yi qin chong xi .seng jia ai shi zi ju shu .seng jia ai hua yi ju cu .
.bai yu san qian zhu .xiao xiao wan li xing .chu guan shen han lei .dai yue po fan ying .
zhong dao feng xuan hou .chong ru guo wei chu .qing gong lie fang zi .xuan pu ji qiong ju .
chuan xie hui feng jing jian zhe .ye ying zhi shi yong xian qing ..
jiang bian can zhi xing chi chi .xiang wo dao yun zhong mi ban wei de ban .
.zhu qing he chu qu .chu mu jin qi liang .bu jian zhong qiu yue .kong yu yi zhu xiang .
.shuang feng bai zhan hou .zhen jie man chen ai .man cao yuan kong bi .bei feng qi gu tai .
.yun lin chu kong wu wei gui .song chui shi piao yu yu yi .
shi men guan zhu lu .qi hou you shen xian .mao wu shu chuang xiao .tai jie di pu yuan .
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..
xian shen zi you xian xiao chu .huang ye qing feng chan yi lin ..
bi men qing zhou du shu ba .sao di fen xiang dao ri bu .
.jiang shang zhong yun qi .he zeng yi .chen .bu neng cheng luo mao .fan yu geng cui jin .
.xi jing seng lai shuo jiu you .xi jiang dong an shi cheng lou .xi nian yan ji yin wang hua .
ao you san jie zui qing qi .tai xu zhi shang xiu zhen shi .lang lang yuan cheng yi wu wu .

译文及注释

译文
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
  当时如能审察案情的真伪,查清是(shi)非,推究案子的起因,那么(me)刑法和(he)礼制的运用,就能明显地区分开来了。为(wei)什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍(ren)不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙(long)虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
西湖风光好,你看那夕阳映着晚霞的暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒意。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。

注释
②雪岭:即西山,在成都西面,因终年积雪得名。
98、沈沈:形容宫室高大深邃,富丽堂皇。
(168)这句是说:臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。
5、如:如此,这样。
心事:心中所思虑或期望的事情。漂泊:随水漂流或停泊。比喻行止无定所。
22、令尹:楚国官名,相当宰相。《论语·公冶长》:“令尹子文,三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。”
⑸卧龙图:指诸葛亮的谋略。应专指《隆中对》。
俄倾:片刻;一会儿。

赏析

  就诗歌本身而言,此诗自是佳构。前人称严遂成"长于咏古,人以诗史目之","格高调响,逼近唐音"。"风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多"二句,更是神来之笔,活画出人物形象,给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗",并不为过。正因为此诗颇具优长,所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的,但诗说清风本来能送凉,现在却无力驱除热浪,表示对清风的失望,加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字,令人叹为观止。诗人在用这字时,不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀,都是说寒风;贺知章“二月春风似剪刀”,歌颂的是风的巧,与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀,是寄希望于风,表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样,也是故作拗折。日落后天就会凉快一些,可太阳偏(yang pian)偏仿佛胶住了,动也不动,犹如生了翅膀,飞上了山。“着翅”二字,固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来,但王令首次运用,充满生新感。落日飞上天当然是假象,却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理,大似后来《西厢记》中张生盼日落,说太阳黏在天上,“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
  此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒(jiu)狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
  “桥东”以下十二句为第二段,追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程,内容与《小说》大致相同。但文辞流美,叙述宛转,富有情韵,远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句,与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比,表现了她“河西嫁得牵牛夫”,伉俪相得,极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”,是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句,丰富了织女的形象,突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格,使一个“得此良人”,心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上,而那“贪欢”“废织纴”之说,已成了苍白无力的欲加之罪。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  诗人笔势波澜壮阔,恣肆纵横,全诗如长江大河浩浩荡荡,奔流直下,而其中又曲折盘旋,激溅飞泻,变态万状。如第二段中,极写李、杜创作“施手时”情景,气势宏伟,境界阔大。突然,笔锋急转:“惟此两夫子,家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉,所谓“勒奔马于嘘吸之间”,非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句,又再作转折,由李、杜而写及自己,驰骋于碧海苍天之中,诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢,一往不收,他力束狂澜,迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上,处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落,回环相扣,展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中,非有极深功力者不能臻此。
  诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  铺有细节(或铺垫、渲染):《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红,宾客情重两相顾及,知人情之暖,胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
  本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕(si bo)蛇这一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字;既有所闻所见,又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸,又诉说了乡邻们的苦难:不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛在眼前,有血有肉,生动传神。
  “长江万里白如练,淮山数点青如(qing ru)淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世,却不得赏识任用,仕进无门,退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
  从结构上看,这首诗可分三个层次。从开始至“ 秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯,铸来几千秋”,是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪,灼烁不定的形态,刻画剑的不凡,不从剑的锋利入手,而仅表现其剑光闪。
  冬天很难见到的斑鸠,随着春的来临,很早就飞到村庄来了,在屋上不时鸣叫着,村中的杏花也赶在桃花之前争先开放,开得雪白一片,整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字,通过鸟鸣、花开,就把春意写得很浓了。接着,诗人由春天的景物写到农事,好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花,使得农民在家里呆不住了,农民有的拿着斧子去修整桑枝,有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动,可说是农事的序幕。
  颔联“春风对青冢,白日落梁州”,“春风”,并非实指,而是虚写。“青冢”,是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁,体会到民族团结正是人们长期的夙愿,而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样,长青永垂。“梁州”,当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带,非边地,而曲名《凉州》也有作《梁州》的,故云。凉州,地处今甘肃省内,曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南,与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分,当视线从王昭君的墓地又移到凉州时,夕阳西下,余辉一片,正是一派日丽平和的景象。令人想见,即使在那更为遥远广阔的凉州地带,也是十分安定的。
  从艺术手法上,此赋运用了以下手法。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》说:“《《敝笱》佚名 古诗》,刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱,不能防闲文姜,使至淫乱,为二国患焉。”

  

阮自华( 明代 )

收录诗词 (8992)
简 介

阮自华 字坚之,怀宁人。万历戊戌进士由推官迁户部郎中出知庆阳邵武有雾灵集。

醉桃源·芙蓉 / 陈尧佐

共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"


贺新郎·别友 / 鲍君徽

"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。


汾阴行 / 释灵澄

构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
大哉为忠臣,舍此何所之。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。


淇澳青青水一湾 / 岑安卿

"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。


简卢陟 / 陈于王

"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。


巴陵赠贾舍人 / 杭淮

"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。


答庞参军·其四 / 鲍之芬

"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
禅刹云深一来否。"
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"


触龙说赵太后 / 钱福那

"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
修心未到无心地,万种千般逐水流。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 黄荐可

洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
谁谓天路遐,感通自无阻。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"


三善殿夜望山灯诗 / 王树楠

废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
有心与负心,不知落何地。"
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
(王氏答李章武白玉指环)
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。