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横江词·其四

先秦 / 邢群

困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨,为忆松鹅损性灵。
山上花明水上曛,一桡青翰破霞文。
"黑白谁能用入玄,千回生死体方圆。
"孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。只觉流年如鸟逝,
"春生溪岭雪初开,下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感,
行叶荫大椿,词源吐洪熘。六成清庙音,一柱明堂构。
天人戏剪苍龙髯,参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得,
"男作乡中丁,女作乡男妇。南村与北里,日日见父母。
新霁田园处,夕阳禾黍明。沙村平见水,深巷有鸥声。"
院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"
黑须寄在白须生,一度秋风减几茎。
春山收暝色,爝火集馀辉。丽景饶红焰,祥光出翠微。
芙蓉出秋渚,绣段流清咏。高古不称时,沈默岂相竞。
自扫雪中归鹿迹,天明恐被猎人寻。"


横江词·其四拼音解释:

kun mian hong shu si yi ping .yin si gui du shang ji gu .wei yi song e sun xing ling .
shan shang hua ming shui shang xun .yi rao qing han po xia wen .
.hei bai shui neng yong ru xuan .qian hui sheng si ti fang yuan .
.ru ting teng ge shao chi chu .san du nan you yi shi wu .zhi jue liu nian ru niao shi .
.chun sheng xi ling xue chu kai .xia ma yun ting lei yi bei .hao shi jing ling pian you gan .
xing ye yin da chun .ci yuan tu hong liu .liu cheng qing miao yin .yi zhu ming tang gou .
tian ren xi jian cang long ran .can cha cu zai yao jie ce .jin jing shui gui qi bu de .
.nan zuo xiang zhong ding .nv zuo xiang nan fu .nan cun yu bei li .ri ri jian fu mu .
xin ji tian yuan chu .xi yang he shu ming .sha cun ping jian shui .shen xiang you ou sheng ..
yuan zai ta guo shu .tang zhan zu shi zhen .shen yuan yi zong zhi .qiu xian wei you yin ..
hei xu ji zai bai xu sheng .yi du qiu feng jian ji jing .
chun shan shou ming se .jue huo ji yu hui .li jing rao hong yan .xiang guang chu cui wei .
fu rong chu qiu zhu .xiu duan liu qing yong .gao gu bu cheng shi .shen mo qi xiang jing .
zi sao xue zhong gui lu ji .tian ming kong bei lie ren xun ..

译文及注释

译文
我虽遇上好时候,惭愧的(de)是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷(ting)建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
绿色的叶子、青色的花萼映(ying)衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
怎么那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐侯之子风度也翩翩。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火(huo),点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路(lu)上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
鸟儿(er)啼声繁碎,是为有和暖的春风;
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。

注释
52、行收兵:行军中沿路收纳兵源。
⑴怀远:怀念远方的亲人。
⑩吴霜:指白发。李贺《还自会吟》:“吴霜点归发。”
⑦骊湎:连绵不绝。巾,古冠之一种。以葛、缣制成,横著额上。
②雁柱十三弦;筝有十三弦;琴柱斜排如雁斜飞,称雁柱。这里均代指古筝。
⑨雄杰士:阮籍所幻想的能摆脱人世,超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
⑶穷巷:深巷。

赏析

  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守(jian shou)的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正(ye zheng)表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜,点明夜里一场雨后,天空中的最后几片残云,从水中的沙洲上飘散而去。这时,早晨的太阳渐渐升起,灿烂的阳光照耀着远近村落,使之呈现出一片光明。
  最后一首《守岁》也是十六句,可以分为三节。前六句联系上一首《别岁》,用生动的比喻说明守岁无益,从反面入题,与前二首又别。这个比喻不但形象生动,以蛇来比“岁”,又是泛泛设喻。六句的前四句写岁已将尽,和《别岁》紧密呼应,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”虽然字面上用的是《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻,到了除夕,已经是末梢了,“倒拔蛇”已不大可能,何况只抓尾巴梢,不可能系得住。诗人以这样六句开头,表面是说这个风俗无道理。要写守岁,先写守不住,不必守,这是欲擒先纵,使文字多波澜的手法。中间六句写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受,他能不费力地写出来,使读者如同身临其境,格外亲切。最后四句为一节,与篇首第一节对照,表明守岁有理,应该爱惜将逝的时光,正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾十字,字面上虽然用白居易“犹有夸张少年处”,但意在勉励弟弟苏辙。苏辙在京师侍奉父(feng fu)亲,苏轼希望两地守岁,共惜年华,言外有互勉之意。赵克宜评此十字说:“一结‘守’字,精神迸出,非徒作无聊自慰语也。”意思就是说,这个结尾,有积极奋发的意味在内,使全诗精神斗然振起,不是诗人无可奈何聊以自慰。这个评语是有见地的。
  诗的第一句“昨夜秋风入汉关”,看上去是写景,其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装,常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字,紧扣诗题“早秋”,如此及时地了解“秋风”,正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注,对敌情的熟悉。
  但是,高飞远引,甘居下僚,是不是就能使自己的心安适下来呢,不!远郡佐僚生涯,带给他的是更大的苦恼:“吏进饱谙钳纸尾,客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事,说明自己现任分管茶盐的佐僚,对主官只能唯唯诺诺,天天在公文上随着主官的意志画押签名,丝毫不能做主;甚至,连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字,浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事,全句说,好心的朋友来了,总是苦苦劝我遇事模棱两可,假装糊涂不要固执己见。当然,这不失为一种处世自全之道;但,这岂是壮夫所为?岂是陆游所愿?
  这首诗紧扣诗题中的“留”字,借留客于春山之中,描绘了一幅意境清幽的山水画。
  这是作者在屡遭挫折,仕途无望的情况卜,表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑,想要归隐,而又不甘心终老江边,这种客观现实与主观愿望的矛盾,正是作者“悲”的缘由。
  这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
  正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”,交代“五柳先生”号的由来,开篇点题。“先生不知何许人也”,文章开头第一句,即把这位先生排除在名门望族之外,不仅不知他的出身和籍贯,“亦不详其姓字”,五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的,而五柳先生竟与这种风气背道而驰,这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树,因以为号焉”,就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名,而且根本就不重视姓字,用庄子的话说,“名者,实之宾也”,本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李,只有这么几棵柳树,这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋,生活贫穷,这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
  这首诗运用了暗喻的手法,首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样,就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色,你不要说纱太薄,因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊,贤惠端庄,诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的,这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  张旭不但因善书被尊为“草圣”,而且胸怀大志,“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼,四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识,而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉,因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比,称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时,干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的,其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点,及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别,表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海,施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
  “客散”两句似乎已经括尽古今了,但意犹未尽,接着两句“池花春映日,窗竹夜鸣秋”,不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”,而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落,窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响,景物虽美,却没有知己为伴欣赏,越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光,而由于上联已经交代了“客散”、“山空”,因此,这种秀丽的景色,也表现了诗人言外的寂寞,以及他面对谢公亭风光追思遐想,欲与古人神游的情态。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  “一般说来,温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向,在他的乐府诗中表现得最为明显。”
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说(bu shuo)“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

邢群( 先秦 )

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简 介

邢群 唐人,字涣思。武宗会昌间自户部员外郎刺处州。政尚严明,刑清事简,束缚黠吏,抚辑良民,吏人畏之。去之日,民泣送于途。

兴庆池侍宴应制 / 葛繁

一行万里纤尘静,可要张仪更入秦。"
山期须早赴,世累莫迟留。忽遇狂风起,闲心不自由。
汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在,不闻青史说封侯。
能脱鹔鹴来换酒,五湖赊与一年春。"
兔皮衾暖篷舟稳,欲共谁游七里滩。"
沟塍堕微熘,桑柘含疏烟。处处倚蚕箔,家家下鱼筌。
唯有东陵守高节,青门甘作种瓜人。"
"欲返不尽,相期与来。明漪绝底,奇花初胎。


宫中调笑·团扇 / 钮树玉

"白石溪边自结庐,风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药,
"九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。
昔年埏埴生灵地,今日生人为叹嗟。"
杖策下返照,渐闻仙观钟。烟波濆肌骨,云壑阗心胸。
"登楼恐不高,及高君已远。云行郎即行,云归郎不返。
弦索紧快管声脆,急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴,
锦鲸荐,碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来,
"秋月斜明虚白堂,寒蛩唧唧树苍苍。


大德歌·冬景 / 王举正

万里往来无一事,便帆轻拂乱莺啼。
"误饮覃怀酒,谁知滞去程。朝昏太行色,坐卧沁河声。
惭愧苍生还有意,解歌襦袴至如今。"
"闲居无胜事,公干卧来心。门静秋风晚,人稀古巷深。
"烟花虽媚思沈冥,犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞,
"家临浙水傍,岸对买臣乡。纵棹随归鸟,乘潮向夕阳。
剑横阴绿野,栈响近丹霄。迎驿应相续,悬愁去路遥。"
便杀微躬复何益,生成恩重报无期。"


满江红·中秋夜潮 / 释今身

看看打破东平苑,犹舞庭前玉树花。"
丹霞遥映祠前水,疑是成川血尚流。"
行客已愁驱马迟。身事不堪空感激,鬓毛看着欲凋衰。
不似新声唱亦新,旋调玉管旋生春。
"胡虏偏狂悍,边兵不敢闲。防秋朝伏弩,纵火夜搜山。
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去,钿蝉疑被蝶勾将。
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂,井边疏影落高梧。
壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。"


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 萧贡

"二年寒食住京华,寓目春风万万家。金络马衔原上草,
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉,流莺自有隔年期。
"太白东归鹤背吟,镜湖空在酒船沈。
几叹虫甘蓼,还思鹿美苹。愁长难自剪,歌断有谁赓。
或闻通鬼魅,怪祟立可辩。硩蔟书尚存,宁容恣妖幻。"
单车欲云去,别酒忽然醒。如何今夜梦,半作道路程。
"鸟道穿云望峡遥,羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半,
柳絮杏花留不得,随风处处逐歌声。"


题小松 / 郑余庆

悲风吊枯骨,明月照荒垒。千载留长声,呜咽城南水。"
"晴岚凝片碧,知在此中禅。见面定何日,无书已一年。
既见陆夫子,驽心却伏厩。结彼世外交,遇之于邂逅。
天下若不平,吾当甘弃市。"
奸幸却乘衅,播迁遂终寿。遗庙屹峰崿,功名纷组绣。
"束书成远去,还计莫经春。倒箧唯求醉,登舟自笑贫。
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
披霜唳月惊婵娟,逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧,


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 曲贞

枉费毕星无限力。鹿门人作州从事,周章似鼠唯知醉。
应见使君论世旧,扫门重得向曹家。"
"华阳门外五芝生,餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦,
君看山上草,尽有干云势。结根既不然,何必更掩袂。
镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软,玉折含桃倚径香。
"大志无心守章句,终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在,
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵,我恋王门鬓发斑。
"绝境非身事,流年但物华。水梳苔发直,风引蕙心斜。


登徒子好色赋 / 黄文度

清朝还要廷臣在,两地宁容便结庐。"
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞,画楼闪闪红裾摇。
潮回沙出树,雨过浦沉钟。渔父虽相问,那能话所从。"
我意上帝命,持来压泉源。恐为庚辰官,囚怪力所掀。
紫梨烂尽无人吃,何事韩君去不归。
欲问生前躬祀日,几烦龙驾到泾州。"
置合月观内,买须云肆头。料君携去处,烟雨太湖舟。"
但得见君面,不辞插荆钗。"


虞美人·曲阑干外天如水 / 张清标

波移彭蠡月,树没汉陵人。试吏曾趋府,旌幢自可亲。"
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
红草青林日半斜,闲乘小凤出彤霞。
清回烦暑成潇洒,艳逐寒云变惨凄。
料师多劫长如此,岂算前生与后生。"
"重公旧相识,一夕话劳生。药裹关身病,经函寄道情。
"宦游萧索为无能,移住中条最上层。得剑乍如添健仆,
满湖风撼月,半日雨藏春。却笑萦簪组,劳心字远人。"


贺新郎·寄丰真州 / 彭路

迩来父子争天下,不信人间有让王。"
莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,
绿毛辞世女,白发入壶翁。借问烧丹处,桃花几遍红。"
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳,炼形萧史好争妍。
甘心七十且酣歌,自算平生幸已多。
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后,白鸟盈溪雨霁初。
雪霜松色在,风雨雁行分。每见人来说,窗前改旧文。"
惜哉千万年,此俊不可得。"