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大有·九日

清代 / 李琳

取次闲眠有禅味。"
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。


大有·九日拼音解释:

qu ci xian mian you chan wei ..
.shuang gui bu rang huang jin se .yuan zhi reng han yu shi xiang .
.shan shi ying hui shui mai fen .shui guang shan se cui lian yun .
xu dai tuo luo ni you gong .jin chu li cui mo jie hei .shui jing guang tou ye deng hong .
bao er fu .fou er tai .jin tui wang lai ding jiao hui .xian er wang .ming er hui .
.lin jian chu ding lian ting wei .sheng zhu en shen zan xu gui .shuang shu yu ci jin xi leng .
jiu bie ying huang fei .zhong gui ge miao mang .he dang bian yao luo .pi na wan qiu guang ..
.chuan man qin shu yu jiu bei .qing xiang ying li pian fan kai .ren gui nan guo xiang yuan qu .
wo yi dang nian ai yin yong .jiang wei ming sou luan shen ding .jin ri qin wen song ci jing .
nuan ru xi shan yang zhe gu .seng xiang yue zhong xun yue lu .yun cong cheng shang qu cang wu .
cao rao cun cheng lv .hua pan shi deng hong .ta shi xu xiang mi .wu lao luan yun zhong ..
.liao ran zhi shi meng .ji jue geng he qiu .si ru gu feng qu .hui fei yi jin xiu .
.jiu dong san shi ye .han yu nuan fen kai .zuo dao si geng hou .shen tian yi sui lai .
ling jing ruo fang fo .lan ke si zai feng .fei liang dan xia jie .gu ju cang tai feng .

译文及注释

译文
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在(zai)近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
为(wei)何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明(ming)月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方(fang)。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡(dang)漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
流水好像对我充满了情意,傍晚的鸟儿随我一同回还。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。

注释
(19)不暇过计——也不计较得失。
12.以:把
15)因:于是。
⑮筵[yán]:竹席。
68.昔:晚上。

赏析

  《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题,刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中,运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡,未解将人语”和“大嫂采芙蓉,”“莫使外人逢”相对比。
  这首是承上首“胡来不觉潼关隘”,接写安史乱平后,其余党并未真正归顺朝廷。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  最后一绝更妙。“裂管萦弦共繁曲,芳尊细浪倾春醁。高楼客散杏花多,脉脉新蟾如瞪目。”“裂管萦弦”,是歌舞者之悲辛;“芳尊细浪”见欢宴者之舒(zhi shu)适。诗到这里有点小的变化:他用一联把妓女和主客的苦乐、既矛盾又相关的关系总在了一起,为夜宴作一小结。不像上三绝分两联写,而是并到一联里。但在写法上依然是先妓女而后皇王贵族,腾出下联来发感慨。不过他的感慨也特别,依然是形象而不是议论。是以末联最不好懂;然而也实在是深刻。
  接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来,长安落叶遍地,显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外,是送客出发的地方。当日送朋友时,渭水还未有秋风;此时渭水吹着秋风,自然想起分别多时的朋友了。
  《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象,说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪(qi guai)。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  这首诗作于搬家时,抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
  作者通过三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。
  林花已经开到极至,花至荼靡花事了,灿烂之后就是伤逝的开始了,显然林花已经开始凋零了,代表春天也即将逝去,但在作者心里的惋惜是不明显的,而是对更加灿烂的生命寄予希望,这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君(yu jun)君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙(pu xu)反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  “绝漠干戈戢,车徒振原隰。”绝漠,大漠。干戈,指武器。戢,收藏。原隰,原野。句意为:大漠之上,武器收藏,车仗过处,原野为之震动。平夷战祸后,军队凯旋,所到之处,群情振奋。所谓“吊民伐罪”,正义的战争,人民从来都是支持的。
  第二首诗,一开头就描绘在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴的汗珠,洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”,到“四海无闲田”,乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象,可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜,终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,不是空洞的说教,不是无病的呻吟;它近似蕴意深远的格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中,凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。
  白居易在《西凉伎》中写道:“凉州陷来四十年,河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说:“一朝燕贼乱中国,河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会,每说此曲能不羞?”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因,是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题,而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。”这两句写景,点明边城被吐蕃占领的时间之久,以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”,在今甘肃临夏市西北。安史之乱前,唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西,随着边城四镇的失守,凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下,凤林关内,土地荒芜,无人耕种,岁岁年年只见寒水东流,白草丛生,黄榆遍地,一片萧条。这里,诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉,又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实,从公元762年(唐代宗初年)四镇失陷,到诗人公元824年写这首诗时,已是六十年还未收复。国土失陷如此之久,边民灾难如此之深,为什么没有收复?原因在哪里?由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
  红罗帐里不胜情,是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂,与君王软语温存,不胜惬意,说不完的情意绵绵话。

创作背景

  针对历史上不同的看法,邓庆红从主题和成诗时间进行考证,认为《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代,故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。

  

李琳( 清代 )

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简 介

李琳 宋信州人。十五世同居。太宗淳化间诏旌其门。

苑中遇雪应制 / 双戊戌

"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
(王氏答李章武白玉指环)
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,


广宣上人频见过 / 姚秀敏

"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。


幽州夜饮 / 霍丙申

野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
并付江神收管,波中便是泉台。"


公子重耳对秦客 / 说癸亥

"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。


一剪梅·舟过吴江 / 漆雕莉莉

杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。


临江仙·斗草阶前初见 / 委涵柔

我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,


马嵬二首 / 道谷蓝

安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。


送夏侯审校书东归 / 东郭宏赛

海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。


清平乐·会昌 / 淳于未

"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
旋草阶下生,看心当此时。"
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。


登科后 / 才书芹

静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。