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水仙子·游越福王府

宋代 / 汪克宽

舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
饮水畏惊猿,祭鱼时见獭。舟行自无闷,况值晴景豁。"
寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
佛日西倾祖印隳,珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨,
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
丰碑文字灭,冥漠不知年。"
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
"萧散人事忧,迢递古原行。春风日已暄,百草亦复生。
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
"一片他山石,巉巉映小池。绿窠攒剥藓,尖硕坐鸬鹚。
"双珠出海底,俱是连城珍。明月两特达,馀辉傍照人。
"禅灵桥畔落残花,桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶,
寄书访衡峤,但与南飞鸿。"
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
"南州林莽深,亡命聚其间。杀人无昏晓,尸积填江湾。


水仙子·游越福王府拼音解释:

zhou feng guai shi sui qian wan .shou xie ruo zhang cang huang chu .ming chu hong tao qing ke jian .
zu yan jiang shang lie .li hen bie qian shu .yuan ji fang nian shang .jiao ying er yue chu ..
yin shui wei jing yuan .ji yu shi jian ta .zhou xing zi wu men .kuang zhi qing jing huo ..
cun xin dong bei chi .si yu yi hui bing .wo che su yi jia .jiang zhu chen feng zheng .
fo ri xi qing zu yin hui .zhu shen dan zhao yue shen hui .ying fu zhang shi lu yan can .
si zuo qing bin zhu yi kan .ke yi bu zai xin .fou yi bu zai mian .
dan sha liu jian mu chan chan .chang jie duo bing xian zhong yao .ni wen zhen jing qi xiao huan .
feng bei wen zi mie .ming mo bu zhi nian ..
.jing peng ou zhu zhi duo xing .duan yan zhong lian qie su qi .dang hu xiao shan ru jiu shi .
.xiao san ren shi you .tiao di gu yuan xing .chun feng ri yi xuan .bai cao yi fu sheng .
.zheng ba tu wang shi zong fei .zhong yuan shi tong ke shang bei .wang lai bin zhu ru you chuan .
.yi pian ta shan shi .chan chan ying xiao chi .lv ke zan bao xian .jian shuo zuo lu ci .
.shuang zhu chu hai di .ju shi lian cheng zhen .ming yue liang te da .yu hui bang zhao ren .
.chan ling qiao pan luo can hua .qiao shang li qing dui ri xie .gu wo cheng xuan can zu shou .
ji shu fang heng jiao .dan yu nan fei hong ..
.zi huang yu jing chan chu zi .duo di qian nian guang bu si .fa xia shen shen gu jing han .
duo xie hao feng chui qi hou .hua wei gan yu ji tian miao ..
.nan zhou lin mang shen .wang ming ju qi jian .sha ren wu hun xiao .shi ji tian jiang wan .

译文及注释

译文
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治(zhi)差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就(jiu)发展到(dao)率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏(shang)王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好(hao)天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋(peng)诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦烦。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒(tu)自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。

注释
薄:同“迫”。雍:地名,在今陕西凤翔县南,设有祭祀五帝的神坛五畤。据《汉书·武帝纪》:“太始四年冬十二月,行幸雍,祠五畤。”本文当即作于是年,司马迁五十三岁。
指虞、夏、商、周。此:指秦。
⑻从:通“纵”。梁尘飞:《太平御览》卷五七引刘向《别录》:“汉兴以来,善歌者鲁人虞公,发由清哀,盖动梁尘。”《文选》陆机《拟古·东城一何高》:“一唱万夫叹,再唱梁尘飞。”
⑴离亭:离别的释亭,即释站,是离别处。赋得折杨柳:赋诗来咏折柳送别。《折杨柳》是曲子名。
以:把。
甘:甘心。

赏析

  这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常的题材,但用笔巧妙,别具一格,诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗,却通过爱菊,侧面烘托它的优秀品格,美妙灵动,意趣盎然。该诗取陶诗的意境,且也以淡雅朴素的语言吟咏,便不似陶公全用意象,蕴藉之至;而是在描绘具象之后,以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽,留下了想象空间去回味咀嚼,这就增强了它的艺术感染力。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  风景虽好,却是暮春落花时节。落英缤纷,固然赏心悦目,但也很容易勾起伤春之情,于是三、四联对酒述怀,转写心中的牢骚和愁绪。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨(yuan hen)的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  本文是作者晚年所作。虽仕途已入顺境,但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂,逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征,一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷,但他也借秋声告诫世人:不必悲秋、恨秋,怨天尤地,而应自我反省。这一立意,抒发了作者难有所为的郁闷心情,以及自我超脱的愿望。
  作者在这篇赠言里,叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容,则不足取。文章层次分明,描摹细致,情意恳切,词畅理达。
  《《军城早秋》严武 古诗》载于《全唐诗》卷二六一。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  接下来,宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉:由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上,他错认为它们是天上的宫殿,但又“纠正”了自己的比喻,指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大,从空澄的水池到皇帝一群的来临,再到宫殿群,这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到,旧的虚构需要加以合理化,在这里是宫廷和天的同一;解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”,诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性,他不说“甲是乙”,却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
  整首诗描述了变化的画面,诗人不喜雨丝蒙蒙的南山,也不赞随风飞舞的柳絮,而把独钟给了葵花,不难发现诗人非独爱葵花,而是言在此而意在彼。诗人久在官场,自是看够了人云亦云的柳絮,不愿诗人本人"摧眉折腰(zhe yao)"随风飘摆,终而选择了葵花,且懂得珍惜阳光,这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志,意即对皇帝忠贞不贰,会永远像葵一样忠心于国家。
  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。
  “城阙辅三秦(san qin),风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去(wang qu),但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  因为,痛苦与希望本来就同在。

创作背景

  苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”,因为韩琦不是欧阳修,韩琦不是文人,也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”,以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点,在当时也算是颇为独树一帜的,读之自然令人耳目一新,想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出,对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。

  

汪克宽( 宋代 )

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简 介

汪克宽 (1304—1372)元明间徽州府祁门人,字德辅,一字仲裕。元泰定帝泰定二年举人。会试以答策伉直见黜,弃科举业,尽力于经学。教授于宣城、歙县间,四方学士执经门下者甚众,学者称环谷先生。明洪武初,聘修《元史》,辞归后,结庐石门山。有《春秋经传附录纂疏》、《程朱易传义音考》、《诗集传音义会通》、《礼经补逸》、《环谷集》。

侍五官中郎将建章台集诗 / 章佳兴生

"北山有芳杜,靡靡花正发。未及得采之,秋风忽吹杀。
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
风流信多美,朝夕豫平台。逸翮独不群,清才复遒上。
鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
老树蛇蜕皮,崩崖龙退骨。平生抱忠信,艰险殊可忽。"
劳寄新诗平宿憾,此生心气贯清秋。"


六国论 / 东郭兴敏

数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履,泉迸侵阶浸绿钱。
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
"志在新奇无定则,古瘦漓纚半无墨。
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
孤村明夜火,稚子候归船。静者心相忆,离居畏度年。"
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
"池上卧烦暑,不栉复不巾。有时清风来,自谓羲皇人。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 允庚午

"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
挥毫散林鹊,研墨惊池鱼。音翻四句偈,字译五天书。
"高第由佳句,诸生似者稀。长安带酒别,建业候潮归。
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"
故乡逢尽白头人,清江颜色何曾老。"
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。


咏舞诗 / 冼清华

落壁灯花碎,飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴,早晚复围炉。"
却教青鸟报相思。"
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
相去隔城阙,佳期屡徂迁。如何日夕待,见月三四圆。"
"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,
"武陵川路狭,前棹入花林。莫测幽源里,仙家信几深。


怨歌行 / 狂斌

日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜,董贤气咽不能语。"
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚,月明风撼寒光落。
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。


江楼夕望招客 / 应思琳

唯有白鸟飞,空见秋月圆。罢官自南蜀,假道来兹川。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
心思周游在何处。笔下惟看激电流,字成只畏盘龙去。
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。
天子不召见,挥鞭遂从戎。前月还长安,囊中金已空。
白马撼金珂,纷纷侍从多。身居骠骑幕,家住滹沱河。


村居书喜 / 尉迟凝海

岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚,隋苑留欢日欲斜。
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,
"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
"天生良史笔,浪迹擅文藻。中夏授参谋,东夷愿闻道。
"回风度雨渭城西,细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽,
隐隐临北极,峨峨象南山。恨在帝乡外,不逢枝叶攀。


南歌子·有感 / 骞峰

清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老,根脚盘来爪距粗。
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
"运命将来各有期,好官才阙即思之。
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。


节妇吟·寄东平李司空师道 / 司空林

峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。
"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
勤学翻知误,为官好欲慵。高僧暝不见,月出但闻钟。"
"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
结宇孤峰上,安禅巨浪间。
金盆初晓洗纤纤,银鸭香焦特地添。


清平乐·宫怨 / 章佳如凡

山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
金殿夜深银烛晃,宫嫔来奏月重轮。
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
"疾风吹征帆,倏尔向空没。千里在俄顷,三江坐超忽。