译文
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山(shan)口,再往前,豁然开朗一片平川。远望(wang)去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园(yuan)。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径(jing);傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅(chang)声音渐渐地中断。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
解下佩带束好求婚(hun)书信,我请蹇修前去给我做媒。
今朝离去永不能回返(fan)家园,犹听她再三劝我努力加餐。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚(du)皮。
注释
(17)思:语首助词。皇:美、盛。
(9)无征不信:语出《礼记》:“无征不信,不信民不从。”征,同“证”,证明。[1]
⑹高阳酒徒:西汉人骊食其。《史记·骊生陆贾列传》:“骊生食其者,陈留高阳人也。好读书,家贫落魄,无以为衣食业,为里监门吏。然县中贤豪不敢役,县中皆谓之狂生。……沛公至高阳传舍,使人召骊生。骊生至,入谒,沛公方倨床使两女子洗足,而见骊生。骊生入,则长揖不拜。”骊生尝自称高阳酒徒。隆准:高鼻子。隆准公:指刘邦。《史记·高祖本纪》:“高祖为人,隆准而龙颜。”趋风:疾行如风前来迎接。《史记·骊生陆贾列传》载:楚、汉在荥阳、成皋一带相持,骊生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说,齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。
112.揖辞让:古代射礼,射者执弓挟矢以相揖,又相辞让,而后升射。
夫:语气词,用于句首,表示下文要发表议论,现代汉语没有与此相应的词语。
44.耆(shì):同“嗜”,喜爱。耆食:喜爱吃的食物。
⑷尺素:书写用之尺长素绢,借指简短书信。素:白绢。古人为书,多写于白绢上。