圣君贤相安可欺，干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟，
君子不自蹇，鲁山蹇有因。苟含天地秀，皆是天地身。
西北有平路，运来无相轻。"
徒为汩没天之涯。不为双井水，满瓯泛泛烹春茶。
"芳朽自为别，无心乃玄功。夭夭日放花，荣耀将安穷。
富者既云急，贫者固已流。传闻闾里间，赤子弃渠沟。
得无虱其间，不武亦不文。仁义饬其躬，巧奸败群伦。
斗柄寒垂地，河流冻彻天。羁魂泣相向，何事有诗篇。"
困志情惟旧，相知乐更新。浪游轻费日，醉舞讵伤春。
我时留妻子，仓卒不及将。相见不复期，零落甘所丁。
自从入宾馆，占吝久能专。吾徒颇携被，接宿穷欢妍。
盛气自中积，英名日四驰。塞鸿绝俦匹，海月难等夷。
贱子本如此，大贤心若何。岂是无异途，异途难经过。"
等闲逐酒倾杯乐，飞尽虹梁一夜尘。"
此诚患不至，诚至道亦亨。微哉满山鸟，叫噪何足听。"
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎，蛊虫群飞夜扑灯。
烧烽碧云外，牧马青坡巅。何处鹘突梦，归思寄仰眠。"
sheng jun xian xiang an ke qi .gan si qiong shan jing he si .wu hu yu xin cheng qi di .
jun zi bu zi jian .lu shan jian you yin .gou han tian di xiu .jie shi tian di shen .
xi bei you ping lu .yun lai wu xiang qing ..
tu wei gu mei tian zhi ya .bu wei shuang jing shui .man ou fan fan peng chun cha .
.fang xiu zi wei bie .wu xin nai xuan gong .yao yao ri fang hua .rong yao jiang an qiong .
fu zhe ji yun ji .pin zhe gu yi liu .chuan wen lv li jian .chi zi qi qu gou .
de wu shi qi jian .bu wu yi bu wen .ren yi chi qi gong .qiao jian bai qun lun .
dou bing han chui di .he liu dong che tian .ji hun qi xiang xiang .he shi you shi pian ..
kun zhi qing wei jiu .xiang zhi le geng xin .lang you qing fei ri .zui wu ju shang chun .
wo shi liu qi zi .cang zu bu ji jiang .xiang jian bu fu qi .ling luo gan suo ding .
zi cong ru bin guan .zhan lin jiu neng zhuan .wu tu po xie bei .jie su qiong huan yan .
sheng qi zi zhong ji .ying ming ri si chi .sai hong jue chou pi .hai yue nan deng yi .
jian zi ben ru ci .da xian xin ruo he .qi shi wu yi tu .yi tu nan jing guo ..
deng xian zhu jiu qing bei le .fei jin hong liang yi ye chen ..
ci cheng huan bu zhi .cheng zhi dao yi heng .wei zai man shan niao .jiao zao he zu ting ..
yi she liang tou jian wei zeng .guai niao ming huan ling ren zeng .gu chong qun fei ye pu deng .
shao feng bi yun wai .mu ma qing po dian .he chu gu tu meng .gui si ji yang mian ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议(yi)论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废(fei)成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊(ji)背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向阳的梅枝也到了发芽的时节。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
注释
27.恢台：广大昌盛的样子。
⑹莫厌：一作“好是”。
95.臑（er2而）：炖烂。若：与“而”意同。
⑴江南春：词牌名。
（50）可再——可以再有第二次。
（2）瘦尽句：意思是说眼望着灯花一点一点地烧尽散作灯花，彻夜不眠。
逋客：逃亡者。指周颙。
④避马，用《后汉书》桓典事。
⑦上九：《周易》每卦有六条爻辞，“上九”和下文的“六二”都是爻的名称。“不事王侯，高尚其事”是《蛊卦》的上九爻辞，即隐居不仕之意。
武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
张巽 泉州人，字子文，一字深道。张寓子。从张栻游，又问学于朱熹。从事涵养体察，久益明净，然自以为“于所闻所知尚未能加意”，不事着述。筑草堂于锦溪，人称“锦溪先生”。
"闭门秋雨湿墙莎，俗客来稀野思多。
拂拭尘几案，开函就孤亭。儒书难借索，僧签饶芳馨。
整顿气候谁，言从生灵始。无令恻隐者，哀哀不能已。"
君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。
"卑静身后老，高动物先摧。方圆水任器，刚劲木成灰。
金乌入梵天，赤龙游玄都。腾烟透窗户，飞焰生栾栌。
日落风生庙门外，几人连蹋竹歌还。"
念君一朝意，遗我千载思。子亦几时客，安能长苦悲。
"清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，
鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。
牵师袈裟别，师断袈裟归。问师何苦去，感吃言语稀。
"仲宣领骑射，结束皆少年。匹马黄河岸，射雕清霜天。
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住，城内应多药草生。
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍，新得科名到处闲。
"唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣。
喟余独兴叹，才命不同谋。寄诗同心子，为我商声讴。"
幽光落水堑，净色在霜枝。明日千里去，此中还别离。"
方寻魂飘飖，南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉，悉窣闻枫林。
丹青各所尚，工拙何足恃。求此妄中精，嗟哉子华子。"
崩腾相排拶，龙凤交横飞。波涛何飘扬，天风吹幡旂。
绕坛旧田地，给授有等伦。农收村落盛，社树新团圆。
叶铺全类玉，柯偃乍疑龙。讵比寒山上，风霜老昔容。"
宾秩已觉厚，私储常恐多。清贫聊自尔，素责将如何。
"古人皆执古，不辞冻饿悲。今人亦执古，自取行坐危。
夹道喧古槐，临池思垂杨。离人下忆泪，志士激刚肠。
明朝从此辞君去，独出商关路渐长。"
又言致猪鹿，此语乃善幻。三年国子师，肠肚习藜苋。
树怪花因槲，虫怜目待虾。骤歌喉易嗄，饶醉鼻成齄。
茅岭潜相应，橘洲傍可指。郭璞验幽经，罗含着前纪。
当寻无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂观合大冥。
"秋山无云复无风，溪头看月出深松。
双双发皓齿，各各扬轻袿.天祚乐未极，溟波浩无堤。
"左迁凡二纪，重见帝城春。老大归朝客，平安出岭人。
"平日本多恨，新秋偏易悲。燕词如惜别，柳意已呈衰。
新青排故叶，馀纷笼疏理。犹复隔墙藩，何因出尘滓。
皇曰来归，汝复相予。爵之成国，胙以夏区。
一见肺肝尽，坦然无滞疑。感念交契定，泪流如断縻。
护塞无南牧，驰心拱北辰。乞身来阙下，赐告卧漳滨。
"城西簇簇三叛族，叛者为谁蔡吴蜀。中使提刀出禁来，
"河南有归客，江风绕行襟。送君无尘听，舞鹤清瑟音。
方朔乃竖子，骄不加禁诃。偷入雷电室，輷輘掉狂车。
"昔公怜我直，比之秋竹竿。秋来苦相忆，种竹厅前看。
"有鸟夜飞名训狐，矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋，
欲得君王回一顾，争扶玉辇下金阶。
都城多耸秀，爱此高县居。伊雒绕街巷，鸳鸯飞阎闾。
"先生已得道，市井亦容身。救病自行药，得钱多与人。
前年往罗浮，步戛南海漘.大哉阳德盛，荣茂恒留春。
犹念天涯未归客，瘴云深处守孤城。"
鲁论未讫注，手迹今微茫。新亭成未登，闭在庄西厢。
"割爱天文动，敦和国步安。仙姿归旧好，戎意结新欢。
向南渐渐云山好，一路唯闻唱竹枝。"
投荒诚职分，领邑幸宽赦。湖波翻日车，岭石坼天罅。
"落叶不更息，断蓬无复归。飘飖终自异，邂逅暂相依。
游海惊何极，闻韶素不曾。惬心时拊髀，击节日麾肱。
若为说得溪中事，锦石和烟四面花。"
良玉烧不热，直竹文不颇。自古皆如此，其如道在何。
出门各有道，我道方未夷。且于此中息，天命不吾欺。"
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目，条理品汇皆得宜。
吴苑晋祠遥望处，可怜南北太相形。"
明日珂声出城去，家僮不复扫柴关。"
那言空山烧，夜随风马奔。飞声鼓鼙震，高焰旗帜翻。
谁最苦兮谁最苦，报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌，
观以彝训或从违。我念前人譬葑菲，落以斧引以纆徽。
闻弹一夜中，会尽天地情。"
无端矫情性，漫学求科试。薄艺何足云，虚名偶频遂。
浮俗官是贵，君子道所珍。况当圣明主，岂乏证玉臣。
仰视何青青，上不见纤穿。朝暮无日时，我且八九旋。
江调乐之远，溪谣生徒新。众蕴有馀采，寒泉空哀呻。
明堂天子朝万国，神岛龙驹将与谁。"
惊蓬无还根，驰水多分澜。倦客厌出门，疲马思解鞍。
不见男婚女嫁时。遗草一函归太史，旅坟三尺近要离。
小官仍不了，谴夺亦已随。时或不之弃，得不自弃之。
失地颜色改，伤根枝叶残。清风犹淅淅，高节空团团。
"官不来，官庭秋，老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛，
千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭，金炉星喷镫花发。
玉堂调笑金楼子，台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎，
万货列旗亭，恣心注明珰。名高毁所集，言巧智难防。
君存古人心，道出古人辙。尽美固可扬，片善亦不遏。
紫极观忘倦，青词奏不哗。噌吰宫夜辟，嘈囐鼓晨挝。
不知马骨伤寒水，唯见龙城起暮云。"