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戏赠郑溧阳

清代 / 梅癯兵

耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,


戏赠郑溧阳拼音解释:

hao jin san tian yuan zhai huo .zhi chi xuan guan ruo yao kai .ping jun zi jie huang jin suo ..
chuang fei chu yan yue cha xiang .jiu shan chun nuan sheng wei jue .da guo chen hun ju sha shang .
zui que yin zhi yun sou wai .bu zhi he chu shi tian zhen . ..luo yin zhi .
.wen shuo hua yuan kan bi qin .you xun shu yue bu feng ren .yan xia dong li wu ji quan .
niao dao chun can xue .luo kan zhou ding shen .liao liao shi chuang wai .tian lai dong yi jin ..
.miao gua jun huang zhi .xian rou yu bing tong .fu ying sheng man shi .zhi yue ying yao kong .
ri yi zhu tian jin .yu guo san hua run .liu ke yun wai xin .wang ji song zhong yun .
mo shi shang shan yi hao wu .shen dai yan xia you han man .yao jian shen gui zai hu lu .
yi pian xian yun kong jiao jie .zai lai xun shi yi chan tui .zhan bo zhi ku li quan jie .
.kong shui chao se jing .dan ran hu shang xin .zhu lu qing qie jin .ting zhou ru ke xun .
.han gu huang tai qi li zhou .xian ren yong zhu shui dong liu .
qi liang shi shui tui bo yuan .wei you bei quan yan bu liu ..
tou bai wu xie li .hun qing you xiang xian .jiang hua yu fang cao .mo ran wo qing tian ..
qie zui zun qian xiu chang wang .gu lai bei le yu jin tong ..
yun wai san feng liang feng xue .jun shang kuang shan wo jiu ju .song luo pao zhi shi nian yu .
.zhou lang huai bao hao zhi yin .chang ai shan seng wu wai xin .bi hu bu zhi fang cao xie .

译文及注释

译文
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一(yi)掷。
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地(di)。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要(yao)开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
  百舌鸟问花,花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉,蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条(tiao)。希望(wang)你能够长久保持妖娆妩媚,不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮,忧愁的容颜带着露珠空对远方。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
“魂啊回来吧!
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧(long)。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探(tan)看情人。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。

注释
⑵苑:指芙蓉苑,在曲江西南,是帝妃游幸之所。
⑷堪:可以,能够。
了(liǎo)却:了结,完成。
(12)齐河、长清:地名,都在山东省。
人世竟谁雄:人世间到底谁能称雄呢?言外之意,人终有一死,又何必在生前争权夺利呢!

赏析

  其二
  接着,诗人很自然地发出感慨道:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执(de zhi)著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情,它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,是唐代山水诗的名篇。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城(ying cheng)”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想(si xiang)并想引导他实行王道政治的。
  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
  最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮,无以我公归兮”两句,用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式:把高级官员的礼服留下来,表达诚恳的挽留。这种风习,到后代演变成“留靴”:硬把离任官员的靴子留下,表示实在不愿让他离去。当然,一旦成习俗,真情实意便减弱,甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮!”正面点出全诗感情核心:因高级官员离去而悲伤。至此,感情的积累到了坦率暴露的结局,这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚,到最后总爆发。由于这个感情总爆发,使读者回顾上文的言行,更感挽留客人的心情诚恳真实,并非虚饰之词。结构安排的层层推进,按时序的叙述,使这首诗取得较强烈的抒情效果。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  此诗言追逐功名之甘苦,申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试,达龙门耳(men er)。
  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经(jing)历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情,因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样,整段曲词无遮无拦,直抒胸臆,用的都是一些普通的口语,如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来,用一连串的排比、重叠,造成音节和声韵的回环流转,产生“一唱三叹”的艺术效果。
内容结构
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  这四句写“买花去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言而喻了。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。

创作背景

  《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称:“长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次,是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

  

梅癯兵( 清代 )

收录诗词 (6959)
简 介

梅癯兵 梅癯兵,度宗咸淳时崇安(今福建武夷山市)人。事见清嘉庆《崇安县志》卷三。

朝天子·小娃琵琶 / 户康虎

可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。


沁园春·张路分秋阅 / 郝丙辰

干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"


辋川别业 / 杨书萱

"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。


送李愿归盘谷序 / 少甲寅

自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 第从彤

"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。


牡丹花 / 完颜素伟

"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。


登单父陶少府半月台 / 欧阳焕

"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。


万里瞿塘月 / 陀癸丑

闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。


倦夜 / 厍癸未

"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 宇文雨旋

六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"