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戏题湖上

魏晋 / 王秬

不往过应少,悲来下独迟。顾惭非谢客,灵贶杳难追。"
动众岂佳兵,含忍恐无益。鸿恩既已孤,小效不足惜。
"小径上山山甚小,每怜僧院笑僧禅。
"南国看花动远情,沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋,
愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"
"北风号蓟门,杀气日夜兴。咸阳三千里,驿马如饥鹰。
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕,眼暗应难写谏书。
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
一富何须龙颔前,千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳,
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足,恨无羽翼高飞翔。
秋浪时回沫,惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线,棘实缀红囊。
望云愁玉塞,眠月想蕙质。借问露沾衣,何如香满室。"
"雨里难逢客,闲吟不复眠。虫声秋并起,林色夜相连。
"阳和潜发荡寒阴,便使川原景象深。入户风泉声沥沥,
浩气自能充静室,惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒,
"三月草萋萋,黄莺歇又啼。柳桥晴有絮,沙路润无泥。
"寻君石门隐,山近渐无青。鹿迹入柴户,树身穿草亭。
夜行篙触石,晚泊缆依桥。若未重相见,无门解寂寥。"
从来不是无莲采,十顷莲塘卖与人。"


戏题湖上拼音解释:

bu wang guo ying shao .bei lai xia du chi .gu can fei xie ke .ling kuang yao nan zhui ..
dong zhong qi jia bing .han ren kong wu yi .hong en ji yi gu .xiao xiao bu zu xi .
.xiao jing shang shan shan shen xiao .mei lian seng yuan xiao seng chan .
.nan guo kan hua dong yuan qing .shen lang shi ku shou rong sheng .tie xin zi ni shan zhong fu .
yuan de jin bo ming si jing .jing zhong zhao chu yue zhong xian ..
.bei feng hao ji men .sha qi ri ye xing .xian yang san qian li .yi ma ru ji ying .
gu xiang yi guo shi nian yu .fa xi qi yi sheng xuan mian .yan an ying nan xie jian shu .
.xi ting qiu wang hao .ning yao geng chui lian .fu zi qiang huan jun .zan hou zhai guo qian .
yin ke xian chui diao .kan seng jing guan ping .dai chao qiu jian yue .ge zhu xiao wen jing .
wei xian dong du bai ju shi .nian nian xiang ji wen chan shi ...zeng bai ..xia tong .
yi fu he xu long han qian .qian jin ji zang yu fu li .lin chong bian hua wei yin yang .
wo shi zhuang qi shen yang yang .dong lou song shou kan bu zu .hen wu yu yi gao fei xiang .
qiu lang shi hui mo .jing lin zha chu hang .peng yan nian lv xian .ji shi zhui hong nang .
wang yun chou yu sai .mian yue xiang hui zhi .jie wen lu zhan yi .he ru xiang man shi ..
.yu li nan feng ke .xian yin bu fu mian .chong sheng qiu bing qi .lin se ye xiang lian .
.yang he qian fa dang han yin .bian shi chuan yuan jing xiang shen .ru hu feng quan sheng li li .
hao qi zi neng chong jing shi .jing biao he bi dang xu zhou .fu kong xian jin song hua jiu .
.san yue cao qi qi .huang ying xie you ti .liu qiao qing you xu .sha lu run wu ni .
.xun jun shi men yin .shan jin jian wu qing .lu ji ru chai hu .shu shen chuan cao ting .
ye xing gao chu shi .wan bo lan yi qiao .ruo wei zhong xiang jian .wu men jie ji liao ..
cong lai bu shi wu lian cai .shi qing lian tang mai yu ren ..

译文及注释

译文
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响(xiang)声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
我看见月光就像是水一(yi)般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
我要早服仙丹去掉尘世情,
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不(bu)懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走(zou),红公鸡,边叫边啄。路旁谁家(jia)的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕(bo)。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名(ming)。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;

注释
(7)总发:即“总角”,称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。”孤介:谓操守谨严,不肯同流合污。奄:忽,很快地。出:超出。
⑽秉(bǐng)遗穗:拿着从田里拾取的麦穗。秉,拿着。遗穗,指收获农作物后遗落在田的谷穗。
(17)天衢:天空。峥嵘:原是形容山势,这里用来形容阴云密布。客子:此为杜甫自称。发:出发。
沧:暗绿色(指水)。
⑩讵:表示反问,岂。

赏析

  《《游泰山六首》李白(li bai) 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋,是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水,联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说,这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒,而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而,诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说:“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状,偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外,还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境,而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆,那种凄神寒骨的感受,更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”(《浪淘沙》),便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险,初读似感刻露,但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面,比“不耐”要深细、隽永得多,而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。
  夏雨的特点是来速疾,来势猛,雨脚(yu jiao)不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  “曾于青史见遗文,今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇,说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章,这类大手笔,往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”,不仅点出陈琳以文章名世,而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字,暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开,而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说,这是对全篇主旨和构思的一个提示。
  诗的首句“迟日园林悲昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说(zhong shuo):“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  后四句以抒情为主,托物寓意。白云、明月、春草无不寄托着诗人的情思。
  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的鱼沉雁杳,有点埋怨了。“花”固然已经落了,然而,春庭的明月还是多情的,诗人言外之意,还是希望彼此一通音问的。
  第一首诗写边地气候,是这组诗展开的大背景。这首诗的特点,就在于把感慨行役中路途的艰难和边塞的寒冷结合在一起,加以形象的描写,使之生动感人。首联是写自己独自行走了很久,在漫长的征途中去时十分艰难,此时回来也十分艰难。“去”,指前往清夷军送兵;“转”,即回,返入居庸关。这一联先从行役写起,“匹马”表明孤独;“行将久”,暗示路途遥远、人困马乏。“难”,不仅指山路的坎坷崎岖,也包含边地冰雪严寒之苦,为中间二联写边塞寒冷,作了巧妙的过渡。中间两联,突出表现居庸关一带的寒冷气候。颔联是说自己原来不知道边塞和内地的气候差别如此之大,此时只惊讶客子衣服的单薄。这一联妙在写“寒”字而不说穿。诗人送兵去时是秋天,边塞还不太寒冷,还显不出与内地在气候上的明显区别,而冬日回还,北风凛冽,积雪满地,才发觉到寒不可挡。说:“不知”,实为已经深知,吞吐含茹,措语婉曲。写人对气候的感觉,字面上没有“寒”字,而读来已觉寒气逼人,真是“不寒而栗”了。颈联是写因为气候寒冷,泉水流动的声音也显得悲苦,山上的树叶已经干落,十分空旷。颈联的意思十分曲折。上句正面点出“冷”字,但并非诗人直接感受,而是通过泉声的悲苦间接感觉的。连泉水也因寒冷而悲咽,人的寒苦(han ku)也就不言而喻了。再看山上的树木,也抵挡不住寒威,叶子全部干落了。通过树木的感觉,曲折地传达出人的感觉。这两句都是透过一层,从听觉和视觉两个方面,将瘆人的酷寒,通过水和树,表现得十分曲折深入,给人以一波三折之感。同时,这两句也是对居庸关一带的实景描绘。居庸关坐落在险峻的峡谷之中,两边峰峦耸峙,一道溪水从关侧流过。诗人从精炼的字句中,展示了形象的画面,透出雄浑苍凉之感。在着力描写居庸关一带的严寒之后,作者抬首瞻望前路,从描写边塞从容地转到描写行役,再一次发出征路遥遥的慨叹。尾联的意思是:不要认为进入了居庸关,就走完了艰险、高寒的关塞,那前面云雾弥漫、冰雪覆盖,路途还遥遥无际呢!居庸关在昌平县西北,是长城要口之一,与紫荆、倒马合称“内三关”,从塞北过了居庸关,山势渐缓,即进入华北平原,气温也相应升高一点,但毕竟是在冬天,仍然寒冷。“云雪尚漫漫”一句,是对过关以后的景象和寒冷的描写,也蕴涵着征路漫长的意思。这一联与首联“匹马行将久,征途去转难”相呼应,全诗从写行役开始,继而描写边塞,最后又以写行役结束,形成一种回环的结构,给人一种谨严而浑然的美感。
乌衣巷  这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟,叹赏良久”,是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要(jiu yao)求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  首二句写花默默含恨,而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣,虽然表面上称赞妓女“大方”,而讽刺良女(即“垂杨”所指)“小气”,但细味诗意,不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已,这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神(即自我精神胜利法)”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落,实际上她却是在自言自语,花就是她自己的象征,她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅,哀伤自己的青春渐渐远逝。
  首句入题。“咸阳桥”点地,“雨”点景,皆直陈景物,用语质朴。句末炼出一个“悬”字,便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感,形象生动地传出,健捷而有气势,令人神往。接下一句,诗人把观察点从桥头推向远处的水面,从广阔的空间来描写这茫茫雨色。这是一种挺接密衔的手法。“万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量,烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围,点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化来。用笔很像国画家的晕染技法,淡墨抹出,便有无限清蔚的佳致。这种烟雨霏霏的景象类似江南水乡的天气,是诗人着力刻画的意境,并因而逗出下文的联翩浮想,为一篇转换之关键。“钓船”是诗中实景,诗人用一个“隔”字,便把它推到迷蒙的烟雨之外,若隐若现,似有似无,像是要溶化在设色清淡的画面里一样,有超于象外的远致。

创作背景

  这件事情对王勃的打击,就像满园怒放的花,经历了一场狂风暴雨。

  

王秬( 魏晋 )

收录诗词 (7181)
简 介

王秬 王秬(?—1173),字嘉叟,原籍中山曲阳(今属河北),徙居泉南(今福建泉州),王安中孙。绍兴十九年,以宣教郎十办诸军审计司(《建炎以来系年要录》卷一五九)。二十五年,为淮南转运判官(同上书历知江、抚二州(同上书卷一八五)。九年卒(陆游《闻王嘉叟讣报有作》)。着有《复斋诗集》十五卷(同上书),又有《复斋制表》二卷(《直斋书录解题》卷一八),均已佚。《全宋诗》卷二O四六录其诗五首。《全宋文》卷四八九五收有其文。事迹见魏了翁《王侍郎秬复斋诗集序》(《鹤山集旁卷五四)、《宋诗纪事》卷五一。

初晴游沧浪亭 / 宦进

照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索,人改衰容自寂寥。
努力莫辞仙路远,白云飞处免群鸡。"
按剑心犹壮,琴书乐有馀。黄金都散尽,收得邺侯书。
履道西门独掩扉,官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋,
劫灰难问理,岛树偶知名。自省曾追赏,无如此日情。"
嫩苔粘野色,香絮扑人衣。纵有野僧到,终朝不话非。"
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
清气宿我心,结为清泠音。一夜吟不足,君来相和吟。


和徐都曹出新亭渚诗 / 李元嘉

胡为托幽命,庇质无完毳。戚戚含至冤,卑卑忌群势。
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土,男子生身负我唐。
"十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍,水驿遥迷楚塞城。
竹动时惊鸟,莎寒暗滴虫。满园生永夜,渐欲与霜同。"
倒打钱塘郭,长驱白浪花。吞吴休得也,输却五千家。"
病馀收得到头身。销磨岁月成高位,比类时流是幸人。
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业,世情纵遣酒盈樽。


七绝·五云山 / 秦鸣雷

且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。
今朝授敕三回舞,两赐青娥又拜公。"
"贱子守柴荆,谁人记姓名。风云千骑降,草木一阳生。
忆同牢卺初,家贫共糟糠。今食且如此,何必烹猪羊。
"暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
"风清泉冷竹修修,三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客,
迎春雪艳飘零极,度夕蟾华掩映多。
惟余负忧谴,憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白,愁肠如火煎。


长寿乐·繁红嫩翠 / 陈学泗

东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春,文章不是人间语。
"幽僻嚣尘外,清凉水木间。卧风秋拂簟,步月夜开关。
"秋波入白水,帆去侵空小。五两剧奔星,樯乌疾飞鸟。
"与君同在少年场,知己萧条壮士伤。
到京就省试,落籍先有名。惭辱乡荐书,忽欲自受刑。
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。
"紫髯年少奉恩初,直阁将军尽不如。酒后引兵围百草,
"洗足北林去,远途今已分。麻衣行岳色,竹杖带湘云。


景星 / 苏采

灵香散彩烟,北阙路輧阗。龙马行无迹,歌钟声沸天。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生,当时泣舜肠断声。
"山水叠层层,吾兄涉又登。挂帆春背雁,寻磬夜逢僧。
"梧桐坠露悲先朽,松桂凌霜倚后枯。
修文返正风,刊字齐古经。惭将衰末分,高栖喧世名。"
遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。"
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
背面淙注痕,孔隙若琢磨。水称至柔物,湖乃生壮波。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 张宗瑛

"长空埃壒灭,皎皎月华临。色正秋将半,光鲜夜自深。
"西峰残日落,谁见寂寥心。孤枕客眠久,两廊僧话深。
昨日钟山甘露降,玻璃满赐出宫瓢。"
"童子装炉火,行添一炷香。老翁持麈尾,坐拂半张床。
"千树繁红绕碧泉,正宜尊酒对芳年。
昼行虽蹇涩,夜步颇安逸。昼夜既平分,其间何得失。"
虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
惭愧故人怜寂寞,三千里外寄欢来。"


饮酒·十八 / 王尚絅

香炉一峰绝,顶在寺门前。尽是玲珑石,时生旦暮烟。
月和伊水入池台。林园亦要闻闲置,筋力应须及健回。
灯下和愁睡,花前带酒悲。无谋常委命,转觉命堪疑。"
酹滴苔纹断,泉连石岸秋。若能山下置,岁晚愿同游。"
战胜心还壮,斋勤体校羸。由来世间法,损益合相随。"
结网时空久,临川意有馀。为龙将可望,今日愧才虚。"
亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。"
别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"


金字经·樵隐 / 姚鹏图

筋骸本非实,一束芭蕉草。眷属偶相依,一夕同栖鸟。
拣选封题皆尽力,无人不感近臣心。"
"衰翁岁除夜,对酒思悠然。草白经霜地,云黄欲雪天。
"朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。不知容貌潜消落,
风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
隋家不合栽杨柳,长遣行人春恨多。"
从此始堪为弟子,竺干师是古先生。"
地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮,龙池春水绿生波。


凤凰台次李太白韵 / 张道渥

黑发年来尽,沧江归去迟。何时得携手,林下静吟诗。"
如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"
"新卜幽居地自偏,士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋,
闻道洛城人尽怪,唿为刘白二狂翁。"
粥美尝新米,袍温换故绵。家居虽濩落,眷属幸团圆。
"分明得道谢自然,古来漫说尸解仙。
"何处风尘岁,云阳古驿前。三冬不再稔,晓日又明年。
宦途终日薄,身事长年轻。犹赖书千卷,长随一棹行。"


三峡 / 秦泉芳

秋风送客去,安得尽忘情。"
行将鸡黍祭,已是乌鸢食。劝酒执御郎,行人有哀色。
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑,连山卷尽长江空。
寥寥夜含风,荡荡意如泉。寂寞物无象,依稀语空烟。
"冠盖闲居少,箪瓢陋巷深。称家开户牖,量力置园林。
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看,涧水弹琴不暇听。
"殷勤莫遽起,四坐悉同袍。世上诗难得,林中酒更高。
岛香回栈柏,秋荫出庵松。若救吴人病,须降震泽龙。"