首页 古诗词 渡河到清河作

渡河到清河作

明代 / 程同文

内惧非道流,幽人见瑕疵。洪涛隐语笑,鼓枻蓬莱池。
忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。
策马出蜀山,畏途上缘云。饮啄丛箐间,栖息虎豹群。
神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
洗药朝与暮,钓鱼春复秋。兴来从所适,还欲向沧洲。"
"去水流年日并驰,年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁,
龙摅回地轴,鲲化想天池。方快吞舟意,尤殊在藻嬉。
"日中望双阙,轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝,自言皆近臣。
屡喜王侯宅,时邀江海人。追随不觉晚,款曲动弥旬。
高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。
雨滴芭蕉赤,霜催橘子黄。逢君开口笑,何处有他乡。"


渡河到清河作拼音解释:

nei ju fei dao liu .you ren jian xia ci .hong tao yin yu xiao .gu yi peng lai chi .
hu tian ying da gu .ning kui zao hua en .ying guang qi fu cao .yun yi teng chen kun .
ce ma chu shu shan .wei tu shang yuan yun .yin zhuo cong qing jian .qi xi hu bao qun .
shen han gu bu yi .ti bian zhong jian liang .wen chuan tian xia kou .da zi you zai bang .
wei chou yi he er .zi qing shuo ci you .chan jing shi duo lu .gou xie jie gong qiu .
xi yao chao yu mu .diao yu chun fu qiu .xing lai cong suo shi .huan yu xiang cang zhou ..
.qu shui liu nian ri bing chi .nian guang ke si liang xiang sui .zi jie ban bin jin cheng bian .
long shu hui di zhou .kun hua xiang tian chi .fang kuai tun zhou yi .you shu zai zao xi .
.ri zhong wang shuang que .xuan gai yang fei chen .ming pei chu ba chao .zi yan jie jin chen .
lv xi wang hou zhai .shi yao jiang hai ren .zhui sui bu jue wan .kuan qu dong mi xun .
gao xing zhi long niao .si wen qi huo lin .qiong qiu zheng yao luo .hui shou wang song jun ..
miao mo si xiang meng .chi hui zhi ji qing .lao ge zhong ci qu .huan shi ku xin xing ..
zi jue lao xiang meng .wu ren jian ke xin .kong yu ting cao se .ri ri ban chou jin .
yu di ba jiao chi .shuang cui ju zi huang .feng jun kai kou xiao .he chu you ta xiang ..

译文及注释

译文
  以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一(yi)味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因(yin)为想有所作为。本(ben)来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!

这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧(cang)浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳(wen)重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜(xian)明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。

注释
鬼神泣壮烈:鬼神也被诸葛亮的壮烈精神感动得流泪。
征:征引,指行酒令的动作。雅令:高雅的酒令,自唐以来盛行于士大夫间的一种饮酒游戏。穷:寻根究源。经史:满腹的经论才学。
28、宋微子:即微子启,他是殷纣王的庶兄,被封于宋,所以称“宋微子”。殷亡后,微子去朝见周武王,路过荒废了的殷旧都,作《麦秀歌》来寄托自己亡国的悲哀(《尚书大传》)。这里是李敬业的自喻。
(10)犹:尚且。
6、弭(mǐ),止。
⑹胡:古泛称西北各族为胡,亦指来自彼方之物。南宋词中多指金人。此处指金入侵者。

赏析

  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  渭北草新出,关东花欲飞,楚王犹自惑,片玉且将归——渭北:指渭水流域,在陕西一带,渭水流经长安。关东:函谷关以东地区。此处指崔全回归的洛阳。楚千旬:用《韩非子》卷四《和氏》典。将:持。此处用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉将归:喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用,被放回乡。此四句写长安春草新发季,东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳,以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用,如璞玉之真价难以被人赏识。
  从“石门(men)流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
  诗中对形象的赞颂,是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质,他也就不可能成为一位优秀射手了。
  “留恋处,兰舟催发”,送友人上船时,眼前秋风瑟瑟,“寒雨连江”,气候已变。次句字面上只说风雨入舟,却兼写出行人入舟;诗中不仅写了江雨入舟,然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来,“凉”字既是身体上的感触,更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应,有不疾不徐,飒然而至之感,善状秋风秋雨特点。此句寓情于景,句法字法运用皆妙,耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音,借酒消愁的悲凉心情。
  二、抒情含蓄深婉。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来(dong lai)为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从(ji cong)此句化出。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要(shi yao)人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾(shi wu)师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
  这两句合起来看,那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象,又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景,后三宇写意,边写边议,有景有意,而意又饱和在情中,使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义,而又保持鲜明、生动的形象,它成为“名句”,其妙处是可以说清的。

创作背景

  《周颂》是宗庙祭祀乐歌,“以其成功告于神明”,其中有十篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看,确是周王的口气。

  

程同文( 明代 )

收录诗词 (8328)
简 介

程同文 清浙江桐乡人,原名拱宇,字春庐。嘉庆四年进士。由兵部主事迁升至奉天府丞。学术长于地志。尝参与修《大清会典》。有《密斋文集》。

菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 王逸

"素幔随流水,归舟返旧京。老亲如宿昔,部曲异平生。
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。
"平明登古戍,徙倚待寒潮。江海方回合,云林自寂寥。
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发,恐失佳期后命催。
"向山看霁色,步步豁幽性。返照乱流明,寒空千嶂净。
深知亿劫苦,善喻恒沙大。舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。
"风霜虽惨然,出游熙天正。登临日暮归,置酒湖上亭。


摸鱼儿·记年时人人何处 / 钱元煌

"祁乐后来秀,挺身出河东。往年诣骊山,献赋温泉宫。
战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
忆昨趋行殿,殷忧捧御筵。讨胡愁李广,奉使待张骞。
不忆新城连嶂起,唯惊画角入云高。"
"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。"
野客茅茨小,田家树木低。旧谙疏懒叔,须汝故相携。
洄沿值渔翁,窈窕逢樵子。云开天宇静,月明照万里。


唐多令·柳絮 / 吴仲轩

雷解圜丘毕,云需曲水游。岸花迎步辇,仙仗拥行舟。
老骥思千里,饥鹰待一唿。君能微感激,亦足慰榛芜。"
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
"虚室独焚香,林空静磬长。闲窥数竿竹,老在一绳床。
日夕捧琼瑶,相思无休歇。伊人虽薄宦,举代推高节。
过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。
十里嵩峰近,千秋颍水清。烟花迷戍谷,墟落接阳城。


安公子·远岸收残雨 / 刘幽求

圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。"
天属尊尧典,神功协禹谟。风云随绝足,日月继高衢。
来雁清霜后,孤帆远树中。裴回伤寓目,萧索对寒风。"
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。
寒城春方正,初日明可爱。万殊喜阳和,余亦荷时泰。
已衰病方入,四海一涂炭。干坤万里内,莫见容身畔。
闷能过小径,自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻,村花不扫除。
老马夜知道,苍鹰饥着人。临危经久战,用急始如神。


江间作四首·其三 / 索禄

穷海人还去,孤城雁共过。青山不可极,来往自蹉跎。"
讼简知能吏,刑宽察要囚。坐堂风偃草,行县雨随辀.
星影低惊鹊,虫声傍旅衣。卑栖岁已晚,共羡雁南飞。
愿言携手去,采药长不返。"
欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山深郡郭,花木净潮田。
"君不见汉家三叶从代至,高皇旧臣多富贵。
山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
"充赋名今遂,安亲事不违。甲科文比玉,归路锦为衣。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 金其恕

京洛多知己,谁能忆左思。"
"旅食惊双燕,衔泥入此堂。应同避燥湿,且复过炎凉。
"荒楼荒井闭空山,关令乘云去不还。
草堂在山曲,澄澜涵阶除。松竹阴幽径,清源涌坐隅。
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
"闻道王乔舄,名因太史传。如何碧鸡使,把诏紫微天。
岁月蛇常见,风飙虎或闻。近身皆鸟道,殊俗自人群。
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。


江城子·示表侄刘国华 / 邓伯凯

漫醉人不嗔,漫眠人不唤。漫游无远近,漫乐无早晏。
群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。
"野性难驯狎,荒郊自闭门。心闲同海鸟,日夕恋山村。
溪路春云重,山厨夜火深。桃源应渐好,仙客许相寻。"
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。
眇眇于越路,茫茫春草青。远山喷百谷,缭绕驰东溟。
"西掖归来后,东林静者期。远峰春雪里,寒竹暮天时。
"溪口闻法鼓,停桡登翠屏。攀云到金界,合掌开禅扃。


渡江云三犯·西湖清明 / 刘树棠

风流散金石,追琢山岳锐。情穷造化理,学贯天人际。
浪逐楼船破,风从虎竹生。岛夷今可料,系颈有长缨。"
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。
"洛阳岁暮作征客,□□□□□□□。相望依然一水间,
"涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。
"从来招隐地,未有剖符人。山水能成癖,巢夷拟独亲。
"同官载酒出郊圻,晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨,
"一岁一归宁,凉天数骑行。河来当塞曲,山远与沙平。


山坡羊·燕城述怀 / 任兰枝

"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。
"凤凰衔诏与何人,喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远,
庶将镜中象,尽作无生观。"
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
"故人轩骑罢归来,旧宅园林闲不开。
"食贫无尽日,有愿几时谐。长啸秋光晚,谁知志士怀。
"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。
仲月霁春雨,香风生药田。丹溪不可别,琼草色芊芊。"


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 李适

"纪德名标五,初鸣度必三。殊方听有异,失次晓无惭。
为客成白首,入门嗟布衣。莼羹若可忆,惭出掩柴扉。"
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。
早晚卢家兰室在,珊瑚玉佩彻青霄。"
"白发轮台使,边功竟不成。云沙万里地,孤负一书生。
时虽属丧乱,事贵赏匹敌。中宵惬良会,裴郑非远戚。
高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。
万邦但各业,一物休尽取。水旱其数然,尧汤免亲睹。