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薤露

明代 / 万以增

挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。
调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。
"南徐风日好,怅望毗陵道。毗陵有故人,一见恨无因。
高鸟湿不下,居人门未开。楚宫久已灭,幽佩为谁哀。
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
关山同一照,乌鹊自多惊。欲得淮王术,风吹晕已生。"
九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"
风落收松子,天寒割蜜房。稀疏小红翠,驻屐近微香。
俭约前王体,风流后代希。对扬期特达,衰朽再芳菲。


薤露拼音解释:

qie ke shang gao deng .chao yao wang ping chuan .cang jiang da ru yan .yin ying ru yuan tian .
diao yu shi ren bei .xin jiang jing zhe lun .zhong nian di cheng li .bu shi wu hou men .
chi shang jing nan yan .yun jian yu qu wan .hu bei xi yang fei .cheng xing qing feng yuan .
sui guo lao ren zhai .bu jie lao ren xin .he shi xie yang li .zai song yu dai yin .
.shi ren duo bu jian .chu ru wu hu jian .ji jiu quan wu dao .yi jia ai yuan shan .
.nan xu feng ri hao .chang wang pi ling dao .pi ling you gu ren .yi jian hen wu yin .
gao niao shi bu xia .ju ren men wei kai .chu gong jiu yi mie .you pei wei shui ai .
xiang quan zao xuan gui .ci yan shen wu wang ..
guan shan tong yi zhao .wu que zi duo jing .yu de huai wang shu .feng chui yun yi sheng ..
jiu cheng xian guan sheng yao fa .yi ye guan shan xue man fei ..
feng luo shou song zi .tian han ge mi fang .xi shu xiao hong cui .zhu ji jin wei xiang .
jian yue qian wang ti .feng liu hou dai xi .dui yang qi te da .shuai xiu zai fang fei .

译文及注释

译文
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
说话娇滴滴,如同连珠炮。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草(cao)、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
相交到老还要(yao)按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了(liao)夜空。
魂魄归来吧!
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定(ding)的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受(shou)饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀(dao)把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
既然已经统治天下,为何又被他(ta)人取代?
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。

注释
顾;;看见。
比:连续,常常。
②稽山:会稽山,在今浙江绍兴。
慵(yōng):懒。这句说尽管在白昼,还是懒得开院门。
凝望:注目远望。
⑽青苔:苔藓。
92.世:代,古代父子相继为一代。今三世:从现在算起上推三代。现在第一代是赵孝成王,上推第二代是他的父亲赵惠文王,上推第三代是他的祖父赵武灵王。“三世以前”当指他的曾祖父赵肃侯(前349—前326)。

赏析

  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚(qi qi)”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶,国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描(ju miao)写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点(de dian)化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  美好的环境和有着美丽眉目的姑娘,从小伙子的视角见出,楚楚有致,格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗,零露漙兮”两句是兼赋的兴句,勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野,春草葳蕤,枝叶蔓延,绿成一片;嫩绿的春草,缀满露珠,在初日的照耀下,明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野,“有美一人,清扬婉兮”,意思是说,一位美丽的姑娘含情不语,飘然而至,那露水般晶莹的美目,秋波一转,顾盼流转,妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图,先写景,后写人,堪称是“诗中有画”(苏轼语),画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间,有着微妙的隐喻,能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔,表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切,爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇,适我愿兮。”这里,有对姑娘的惊叹,有对不期而遇的惊喜,更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知(ru zhi)道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放(you fang)达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮(jin xi)仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。

创作背景

  《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载,武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔,即所谓“三监”,借以镇压殷国顽民,防止他们反叛。回到镐京以后,又大规模进行分封活动。封建分为三个系列:一为以前历代圣王的后嗣,如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士,如吕尚。三为宗室同姓,如召公、周公。据晋代皇甫谧统计,当时分封诸侯国四百人,兄弟之国十五人,同姓之国四十人。《毛诗正义》曰:“《赉》诗者,大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣,于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时,诗人追述其事而为此歌焉。”

  

万以增( 明代 )

收录诗词 (5367)
简 介

万以增 万以增,字继长,一字纪常,江苏青浦(今上海)人。

三堂东湖作 / 顾敩愉

亲知天畔少,药味峡中无。归楫生衣卧,春鸥洗翅唿。
经纶皆新语,足以正神器。宗庙尚为灰,君臣俱下泪。
巫峡寒都薄,乌蛮瘴远随。终然减滩濑,暂喜息蛟螭。"
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。
山东残逆气,吴楚守王度。谁能扣君门,下令减征赋。"
布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"
东皋满时稼,归客欣复业。"
赤霄有真骨,耻饮洿池津。冥冥任所往,脱略谁能驯。"


登襄阳城 / 张挺卿

道在即为乐,机忘宁厌贫。却愁丹凤诏,来访漆园人。"
客意念留滞,川途忽阻艰。赤亭仍数里,夜待安流还。"
孰与关张并,功临耿邓亲。应天才不小,得士契无邻。
负剑渡颍水,归马自知津。缘源到旧庐,揽涕寻荒榛。
市朝欲认不知处,漠漠野田空草花。"
"曙色传芳意,分明锦绣丛。兰生霁后日,花发夜来风。
"漠漠旧京远,迟迟归路赊。残年傍水国,落日对春华。
到今有遗恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖庐丘墓荒。


水龙吟·放船千里凌波去 / 李子昂

玉觞淡无味,胡羯岂强敌。长歌激屋梁,泪下流衽席。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水,谁家别泪湿罗衣。
"莳药穿林复在巘,浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏,
欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山深郡郭,花木净潮田。
远色带孤屿,虚声涵殷雷。风行越裳贡,水遏天吴灾。
"天官苍生望,出入承明庐。肃肃领旧藩,皇皇降玺书。
汝懦归无计,吾衰往未期。浪传乌鹊喜,深负鹡鸰诗。
"千人插羽迎,知是范宣城。暮雪楚山冷,春江汉水清。


野人饷菊有感 / 许篪

始谋谁其间,回首增愤惋。宗英李端公,守职甚昭焕。
宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯,
"夜来归来冲虎过,山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低,
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
"辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。
上将屡颠覆,偏师尝救乱。未曾弛戈甲,终日领簿案。
开州入夏知凉冷,不似云安毒热新。"
"亚相膺时杰,群才遇良工。翩翩幕下来,拜赐甘泉宫。


读山海经十三首·其五 / 许玠

绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。"
"江上秋已分,林中瘴犹剧。畦丁告劳苦,无以供日夕。
贾笔论孤愤,严诗赋几篇。定知深意苦,莫使众人传。
三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
绣衣当节制,幕府盛威棱。勿惮九嶷险,须令百越澄。
晨发赤谷亭,险艰方自兹。乱石无改辙,我车已载脂。
朝来笑向归鸿道,早晚南飞见主人。"
"马首见盐亭,高山拥县青。云溪花淡淡,春郭水泠泠。


椒聊 / 释从朗

形胜有馀风土恶,几时回首一高歌。"
日夕望荆楚,莺鸣芳杜新。渔烟月下浅,花屿水中春。
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"
秋韭何青青,药苗数百畦。栗林隘谷口,栝树森回谿.
频惊适小国,一拟问高天。别后巴东路,逢人问几贤。"
凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随,行捧玉盘尝荔枝。
草木凉初变,阴晴景半分。叠蝉临积水,乱燕入过云。


从军行 / 翟赐履

惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
世事休相扰,浮名任一边。由来谢安石,不解饮灵泉。"
冬至招摇转,天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪,兔苑落梧楸。
时危惨澹来悲风。"
留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。
行尘忽不见,惆怅青门道。"
"楚草经寒碧,逢春入眼浓。旧低收叶举,新掩卷牙重。
"城暗更筹急,楼高雨雪微。稍通绡幕霁,远带玉绳稀。


岭上逢久别者又别 / 朱学熙

即看燕子入山扉,岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸,
先王实罪己,愁痛正为兹。岁月不我与,蹉跎病于斯。
"正当楚客伤春地,岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老,
十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。
白榜千家邑,清秋万估船。词人取佳句,刻画竟谁传。"
飞札谢三守,斯篇希见酬。"
风烟巫峡远,台榭楚宫虚。触目非论故,新文尚起予。
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。


咏史八首·其一 / 赵淮

"胜绝惊身老,情忘发兴奇。座从歌妓密,乐任主人为。
绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
曼声流睇,和清歌些;至阳无谖,其乐多些;旌盖飒沓,
"东岳昔有事,两臣朝望归。驿亭开岁酒,斋舍着新衣。
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝,棙柁开头捷有神。
我恋岷下芋,君思千里莼。生离与死别,自古鼻酸辛。"


新晴 / 元兢

一失不足伤,念子孰自珍。泊舟楚宫岸,恋阙浩酸辛。
且休怅望看春水,更恐归飞隔暮云。
天地则创痍,朝廷当正臣。异才复间出,周道日惟新。
叹息当路子,干戈尚纵横。掌握有权柄,衣马自肥轻。
"飘飖未得意,感激与谁论。昨日遇夫子,仍欣吾道存。
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"
服事哥舒翰,意无流沙碛。未甚拔行间,犬戎大充斥。
贫病仍为客,艰虞更问津。多惭惠然意,今日肯相亲。"