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点绛唇·闺思

先秦 / 耿镃

"逐胜移朝宴,留欢放晚衙。宾寮多谢客,骑从半吴娃。
"老伴知君少,欢情向我偏。无论疏与数,相见辄欣然。
"圣代元和岁,闲居渭水阳。不才甘命舛,多幸遇时康。
"杲杲冬日出,照我屋南隅。负暄闭目坐,和气生肌肤。
未归后房寝,且下前轩步。斜月入低廊,凉风满高树。
周汉德下衰,王风始不竞。又从斩晁错,诸侯益强盛。
歌舞屏风花障上,几时曾画白头人。"
眼前流例君看取,且遣琵琶送一杯。"
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退,脚蹋青云君欲忙。
"家虽日渐贫,犹未苦饥冻。身虽日渐老,幸无急病痛。
掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望,赵高谋李斯。


点绛唇·闺思拼音解释:

.zhu sheng yi chao yan .liu huan fang wan ya .bin liao duo xie ke .qi cong ban wu wa .
.lao ban zhi jun shao .huan qing xiang wo pian .wu lun shu yu shu .xiang jian zhe xin ran .
.sheng dai yuan he sui .xian ju wei shui yang .bu cai gan ming chuan .duo xing yu shi kang .
.gao gao dong ri chu .zhao wo wu nan yu .fu xuan bi mu zuo .he qi sheng ji fu .
wei gui hou fang qin .qie xia qian xuan bu .xie yue ru di lang .liang feng man gao shu .
zhou han de xia shuai .wang feng shi bu jing .you cong zhan chao cuo .zhu hou yi qiang sheng .
ge wu ping feng hua zhang shang .ji shi zeng hua bai tou ren ..
yan qian liu li jun kan qu .qie qian pi pa song yi bei ..
qi yi ping jiu geng cu kuang .tou chui bai fa wo si tui .jiao ta qing yun jun yu mang .
.jia sui ri jian pin .you wei ku ji dong .shen sui ri jian lao .xing wu ji bing tong .
duo feng sha ai zi .yan bi lu chong ji .hong gong xian xiao wang .zhao gao mou li si .

译文及注释

译文
在(zai)(zai)仙台上刚见到(dao)五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的(de)早莺,已经停止了(liao)啼声。
树林深处,常见到麋鹿出没。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
我曾经有(you)十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛(xue)”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
  我所思念的人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见,初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲鸣声,而人呢,谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫难定,等天亮以后再做个最终的决定吧!
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?

注释
⑽黯黯:通“暗暗”,指幽暗而不鲜明。
⑺别有:更有。
[56]湍濑:石上急流。玄芝:黑色芝草,相传为神草。
嫌:嫌怨;怨恨。
娟娟:鲍照初月诗:未映西北墀,娟娟似蛾眉。
⑸突兀:高耸貌。  
⑴谒金门:词牌名。
⑥看花:赏花。
(39)教禁:教谕和禁令。
近泪句:意谓泪流处土为之不干。

赏析

  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  “池州”,是宋代江南东路的一个州,州府设在当时的秋浦,就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”,在今安徽贵池南边的齐山上,是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
  “故人具鸡黍,邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于(dui yu)将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  9、此的前半句,前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣,不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间,武氏招道士郭行真出入禁中,行巫祝之事,被高宗发觉,差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起,巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后,武氏以身犯事,尽管至骆宾王写此文时,年代已远,但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
  写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势,抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着,作者的笔由远及近,由外景转而描绘内景。“层台耸翠,卜出重霄;飞阁流舟,下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅,逸兴遗飞”,王勃按捺(an na)不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”,“幸承恩于伟饯”,他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面(dan mian)对高官显耀,不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平,倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生,写景是为着抒情、景、情相互渗透,水乳交融。浑然天成,恰似行云流水,挥洒自如,自然流畅。
  前十句主要是抒情。接下去,则转为叙事,而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去,此番重来,眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句,写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来,毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后,本可以写些路途颠簸的情景,然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过,可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待:菜是冒着夜雨剪来的春韭,饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜,体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句,叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧,不是细斟慢酌,而是一连就进了十大杯酒,这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此,杜甫心情的激动,当然更不待言。“感子故意长”,概括地点出了今昔感受,总束上文。这样,对“今夕”的眷恋,自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见,动如参与商”,暗示着明日之别,悲于昔日之别:昔日之别,今幸复会;明日之别,后会何年?低回深婉,耐人玩味。
  这篇游记描写北国早春气象,既能传达出山川景物之神,又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起,接着写郊外探春,并逐层写出郊原早春景色的诱人,而最后归结道:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状,迥然有苦乐之异和天渊之别,表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情,使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻,更为行文增添了不少诗情画意。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  "念我平常亲,气结不能言"二句,是诗人代应场而言。面对灾难深重的现实,对于人民的苦难和人生的漂泊不定,应场想到即将离开洛阳,"平常亲"再也不能相亲了,郁积在胸中的忧愁涌上心头,竟使他达到"不能言"的程度,集中地表达了诗人憎恶战乱,同情人民的思想情怀。

创作背景

  这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521),当时宦官当权,在交通要道运河上,他们往来频繁,每到一处就耀武扬威,鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县,目睹宦官的种种恶行,写了这支《朝天子》,借咏喇叭,揭露宦官的罪行。

  

耿镃( 先秦 )

收录诗词 (2659)
简 介

耿镃 耿镃,字德基,一名元鼎,字时举(《昆山杂咏》卷中),吴郡(今江苏苏州)人。高宗绍兴间太学生(《中吴纪闻》卷六)。今录诗三首。

渔家傲·和程公辟赠 / 顾文

严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"
唯有潺湲泪,不惜共沾襟。"
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
"谢傅知怜景气新,许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸,
"官牛官牛驾官车,浐水岸边般载沙。一石沙,几斤重,
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
"行摇云髻花钿节,应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火,
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。


从军行 / 裴虔馀

"露簟荻竹清,风扇蒲葵轻。一与故人别,再见新蝉鸣。
"南宫鸳鸯地,何忽乌来止。故人锦帐郎,闻乌笑相视。
我年三十六,冉冉昏复旦。人寿七十稀,七十新过半。
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。
一身在天末,骨肉皆远道。旧国无来人,寇戎尘浩浩。
云:唐宣政殿为正衙,殿庭东西有四松,松下待制官
"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 宇文赟

虎尾忧危切,鸿毛性命轻。烛蛾谁救活,蚕茧自缠萦。
"商州南十里,有水名寿泉。涌出石崖下,流经山店前。
玉委有馀润,飙驰无去踪。何如捧云雨,喷毒随蛟龙。
殷勤二曹长,各捧一银觥。"
出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。
同日升金马,分宵直未央。共词加宠命,合表谢恩光。
纵使刘君魂魄在,也应至死不同游。"


静女 / 陆继善

唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。
留君夜住非无分,且尽青娥红烛台。"
楼中老太守,头上新白发。冷澹病心情,暄和好时节。
投分多然诺,忘言少爱憎。誓将探肺腑,耻更辨淄渑。
高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女,仙棹难胜骨重人。
心期正萧索,宦序仍拘跼.怀策入崤函,驱车辞郏鄏.
"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 德清

"闻停岁仗轸皇情,应为淮西寇未平。不分气从歌里发,
"春欢雨露同沾泽,冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少,
都绣六七枝,斗成双孔雀。尾上稠叠花,又将金解络。
既无神仙术,何除老死籍。只有解脱门,能度衰苦厄。
人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,
此外更无事,开尊时自劝。何必东风来,一杯春上面。"
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
"病不出门无限时,今朝强出与谁期。


咏萤 / 蔡戡

恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食,资粮算外有馀钱。
"满眼云水色,月明楼上人。旅愁春入越,乡梦夜归秦。
既在高科选,还从好爵縻。东垣君谏诤,西邑我驱驰。
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。
谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。
色禽合为荒,刑政两已衰。云梦春仍猎,章华夜不归。
十年分手今同醉,醉未如泥莫道归。"


燕歌行二首·其二 / 李昌垣

半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,
幻世如泡影,浮生抵眼花。唯将绿醅酒,且替紫河车。"
岳璧闲相对,荀龙自有双。共将船载酒,同泛月临江。
亦应不得多年听,未教成时已白头。"
"失为庭前雪,飞因海上风。九霄应得侣,三夜不归笼。
露簟色似玉,风幌影如波。坐愁树叶落,中庭明月多。
"荒村破屋经年卧,寂绝无人问病身。
"樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝。


柏学士茅屋 / 徐应坤

"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。
逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦,眼看春尽不相逢。
夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
唯此闲寂境,惬我幽独情。病假十五日,十日卧兹亭。
同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。
诚知老去风情少,见此争无一句诗。"


江上寄元六林宗 / 颜萱

"转枕重安寝,回头一欠伸。纸窗明觉晓,布被暖知春。
卧乞百日告,起吟五篇诗。朝与府吏别,暮与州民辞。
时时窃自哂,刺史岂如是。仓粟喂家人,黄缣裹妻子。
漫唱江朝曲,闲征药草名。莫辞终夜饮,朝起又营营。"
岸曲舟行迟,一曲进一觞。未知几曲醉,醉入无何乡。
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商,盘木天鸡误时节。
愤懑胸须豁,交加臂莫攘。珠沉犹是宝,金跃未为祥。


水调歌头·白日射金阙 / 臧懋循

病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
乘篮城外去,系马花前歇。六游金谷春,五看龙门雪。
吴王心日侈,服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐,手持红玉杯。
男儿未死争能料,莫作忠州刺史看。"
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.
未得无生心,白头亦为夭。"
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓,常忧岐路处风波。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思,送老时时放酒狂。