我衰易悲伤，屈指数贼围。劝其死王命，慎莫远奋飞。"
"支离鲜兄弟，形影如手足。但遂饮冰节，甘辞代耕禄。
闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。
"忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。
复值凉风时，苍茫夏云变。"
睿藻天中降，恩波海外流。小臣同品物，陪此乐皇猷。"
说剑增慷慨，论交持始终。秘书即吾门，虚白无不通。
黎氓久厌蓬飘苦，迟尔西南惠月传。"
别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。"
思飘云物外，律中鬼神惊。毫发无遗恨，波澜独老成。
我师嵇叔夜，世贤张子房。柴荆寄乐土，鹏路观翱翔。"
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
羽翼商山起，蓬莱汉阁连。管宁纱帽净，江令锦袍鲜。
"长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。
wo shuai yi bei shang .qu zhi shu zei wei .quan qi si wang ming .shen mo yuan fen fei ..
.zhi li xian xiong di .xing ying ru shou zu .dan sui yin bing jie .gan ci dai geng lu .
bi men sheng bai fa .hui shou yi qing chun .sui yue bu xiang dai .jiao you sui zhong ren .
.yi zuo li shao cheng .er jin yi chu shu .she zhou fu shen shan .yao tiao yi lin lu .
fu zhi liang feng shi .cang mang xia yun bian ..
rui zao tian zhong jiang .en bo hai wai liu .xiao chen tong pin wu .pei ci le huang you ..
shuo jian zeng kang kai .lun jiao chi shi zhong .mi shu ji wu men .xu bai wu bu tong .
li mang jiu yan peng piao ku .chi er xi nan hui yue chuan ..
bie you yao yan sheng tao li .pan lai zhe qu yi cheng qi ..
si piao yun wu wai .lv zhong gui shen jing .hao fa wu yi hen .bo lan du lao cheng .
wo shi ji shu ye .shi xian zhang zi fang .chai jing ji le tu .peng lu guan ao xiang ..
jiang gao yi zhong chun .hua xia fu qing chen .yang mian tan kan niao .hui tou cuo ying ren .
yu yi shang shan qi .peng lai han ge lian .guan ning sha mao jing .jiang ling jin pao xian .
.chang qiao ti zhu qu .you shi wei da shi .ji cheng si ma che .que cong qiao shang gui .
译文
高山似的品格怎么能仰望着他？
初冬时节，从十几个郡征来的良家子弟，一(yi)战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百(bai)姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长(chang)安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
我不能够携带天下人一起去避(bi)暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就(jiu)叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢(ne)？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵，伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥(ni)沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
注释
⑷郡邑：指汉水两岸的城镇。浦：水边。
躬耕：亲自耕种，实指隐居农村。
（8）信然：果真如此。
（6）太常博士：太常寺掌宗庙礼仪的属官。柳镇在唐肃宗时授左卫率府兵曹参军，辅佐郭子仪守朔方。后调长安主薄，母亲去世后守丧，后来命为太常博士。柳镇以有尊老孤弱在吴，再三辞谢，愿担任宣称（今属安徽）县令。这里说“以事母弃太常博士”，可能是作者的失误。
⒂登登：指拓碑的声音。
⑺雨脚：密集的雨点。这句说笙的乐音像密雨落在洞庭湖上的声音一样。
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
汪由敦 （1692—1758）浙江钱塘人，原籍徽州。字师苕，一作师茗、师敏，号谨堂，一号松泉。雍正二年进士，授编修。干隆间，官至吏部尚书、内阁学士。金川、准噶尔两役，廷谕皆出其手。文典章有体，书法秀润，卒后高宗命词臣摹勒上石，名《时晴斋帖》。有《松泉集》。卒谥文端。
将军天上封侯印，御史台上异姓王。
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
御札早流传，揄扬非造次。三人并入直，恩泽各不二。
"露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。
"紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。
"mH々叶成幄，璀璀花落架。花前离心苦，愁至无日夜。
周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。
"南去秋江远，孤舟兴自多。能将流水引，更入洞庭波。
春景透高戟，江云彗长麾。枥马嘶柳阴，美人映花枝。
"东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
中有古刺史，盛才冠岩廊。扶颠待柱石，独坐飞风霜。
"积雪临阶夜，重裘对酒时。中丞违沈约，才子送丘迟。
且欲寻方士，无心恋使君。异乡何可住，况复久离群。"
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨，颓纲漏网期弥纶。
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
雪中望来信，醉里开衡门。果得希代宝，缄之那可论。"
哀挽青门去，新阡绛水遥。路人纷雨泣，天意飒风飘。
"释子身心无垢纷，独将衣钵去人群。
"能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。侯门三事后，儒服一书生。
"云卷东皋下，归来省故蹊。泉移怜石在，林长觉原低。
沉吟东山意，欲去芳岁晚。怅望黄绮心，白云若在眼。"
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。
圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。
举家依鹿门，刘表焉得取。
朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。"
醉中不惜别，况乃正游梁。"
天子废食召，群公会轩裳。脱身无所爱，痛饮信行藏。
但使芝兰秀，何烦栋宇邻。山阳无俗物，郑驿正留宾。
内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。
如何俱老大，始复忘形骸。兄弟真二陆，声名连八裴。
一柱全应近，高唐莫再经。今宵南极外，甘作老人星。"
公时呵猰貐，首唱却鲸鱼。势惬宗萧相，材非一范睢。
世已疏儒素，人犹乞酒钱。徒劳望牛斗，无计劚龙泉。"
"唯有贫兼病，能令亲爱疏。岁时供放逐，身世付空虚。
"正解柴桑缆，仍看蜀道行。樯乌相背发，塞雁一行鸣。
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
郑李光时论，文章并我先。阴何尚清省，沈宋欻联翩。
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
"无数涪江筏，鸣桡总发时。别离终不久，宗族忍相遗。
绝域惟高枕，清风独杖藜。危时暂相见，衰白意都迷。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
"性拙偶从宦，心闲多掩扉。虽看北堂草，不望旧山薇。
千树万树空蝉鸣。"
"道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
"结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。
"洛阳城东伊水西，千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低，
崎岖山海侧，想像无前俦。何意照乘珠，忽然欲暗投。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
竹径春来扫，兰樽夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
绝境胜无倪，归途兴不尽。沮溺时返顾，牛羊自相引。
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。
"乱水东流落照时，黄花满径客行迟。
日晚烟花乱，风生锦绣香。不须吹急管，衰老易悲伤。"
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
"昼刻传唿浅，春旗簇仗齐。退朝花底散，归院柳边迷。
篱隔溪钟度，窗临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。"
"秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。
每语见许文章伯。今日时清两京道，相逢苦觉人情好。
林间求适意，池上得清飙。稍稍斜回楫，时时一度桥。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。"
入室想其人，出门何茫茫。唯见白云合，东临邹鲁乡。
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
手持如意高窗里，斜日沿江千万山。"
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
俗薄交游尽，时危出处难。衰年逢二妙，亦得闷怀宽。"
"昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。
县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。"
东南随去鸟，人吏待行舟。为报吾兄道，如今已白头。"
来亦一布衣，去亦一布衣。羞见关城吏，还从旧路归。
"配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。
"彩楼歌馆正融融，一骑星飞锦帐空。