明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。
"二毛羁旅尚迷津，万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日，
"邛州崔录事，闻在果园坊。久待无消息，终朝有底忙。
翔鸾欲下舞，上客且留杯。"
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
玉色与人净，珠光临笔垂。协风与之俱，物性皆熙熙。
二章四韵十四句）
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
城池何萧条，邑屋更崩摧。纵横荆棘丛，但见瓦砾堆。
感激动四极，联翩收二京。西郊牛酒再，原庙丹青明。
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
"结绿处燕石，卞和不必知。所以王佐才，未能忘茅茨。
ming yue shuang xi shui .qing feng ba yong lou .xi nian wei ke chu .jin ri song jun you .
.er mao ji lv shang mi jin .wan jing ying hua yu hou chun .gong que can cha dang wan ri .
.qiong zhou cui lu shi .wen zai guo yuan fang .jiu dai wu xiao xi .zhong chao you di mang .
xiang luan yu xia wu .shang ke qie liu bei ..
yan qi ya xiang qiu da ming .ya xiang shu han ling xian zhi .jian jun jue yi bi shen zhi .
qi han deng chui tai .huai gu shi ping wu .mang dang yun yi qu .yan wu kong xiang hu .
yu se yu ren jing .zhu guang lin bi chui .xie feng yu zhi ju .wu xing jie xi xi .
er zhang si yun shi si ju .
fei yi hu li yu .kong cun hu bao zheng .ren pin zhui tu tan .gong qi wang jing cheng .
cheng chi he xiao tiao .yi wu geng beng cui .zong heng jing ji cong .dan jian wa li dui .
gan ji dong si ji .lian pian shou er jing .xi jiao niu jiu zai .yuan miao dan qing ming .
chao yin han shui mu ling zhou .zi jin hu liu qi jue dai .cheng chu qian ren wan ren ai .
xi zai xi he .mian yin bu xiu .wo shi wo gui .mo wo gao yao .yin nai zheng zhi .
.jie lv chu yan shi .bian he bu bi zhi .suo yi wang zuo cai .wei neng wang mao ci .
译文
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
九州大地如何安置？河流山谷怎样(yang)疏浚？
你爱怎么样就怎么样。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己(ji)的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理(li)。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同(tong)流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿(qing)相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本(ben)性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百(bai)草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸(huo)，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？
注释
⑧侍郎：官名。《后汉书·百官志》：“侍郎三十六人，作文书起草。”秩各四百石。
12.微吟：小声吟哦。
83.逴（chuo1戳）逴：走得越来越远。
1.朝天子：曲牌名。
（13）危明主，忧治世——即使遇到贤明的君主，还以为他可危；即使处在政治清明的时代，还以为时局可忧。
38、竟年如是：终年像这样。
⑦昆：兄。
柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代，身为统治阶级的一员，客观上受到无数打击，主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制，结果才不得施展政治抱负，贬斥终身，壮志未酬，走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样，在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说，以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的；同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教，主张“统合儒释”（《送文畅上人登五台遂游河朔序》）。不过，他的崇信佛教，与王维愚妄地佞佛逃世不同，与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待，想从中找出积极有益的内容作为济世的手段，以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿，由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向，最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后，由于政治上的失意，前途无望，更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱，其时佛教对他的消极影响就更明显了。
窦庠 唐朝人，曾任登州刺史。窦叔向之子，家中还有四位兄弟：窦常、窦牟、窦群、窦巩，窦氏一老五小俱以诗驰声当代，且与同时名仕常衮、包佶、元稹、白居易、韩愈、韩皋、房孺复、韦夏卿、武元衡、裴度、令狐楚等过从友善，多有酬唱，着有《窦氏联珠集》。《全唐诗》收有其诗作二十一首。
兵戈浩未息，蛇虺反相顾。悠悠边月破，郁郁流年度。
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
"白面谁家郎，青骊照地光。桃花开绶色，苏合借衣香。
"游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。
祸亦不在大，福亦不在先。世路险孟门，吾徒当勉旃。"
穿云来自远，激砌流偏驶。能资庭户幽，更引海禽至。
"天水秋云薄，从西万里风。今朝好晴景，久雨不妨农。
惠连发清兴，袁安念高卧。余故非斯人，为性兼懒惰。
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒，一官羁绊实藏身。
返照云窦空，寒流石苔浅。羽人昔已去，灵迹欣方践。
京洛多知己，谁能忆左思。"
卜居尚百里，休驾投诸彦。邑有佳主人，情如已会面。
始知天下心，耽爱各有偏。陶家世高逸，公忍不独然。
花发千山万山里。此时幽旷无人知，火急将书凭驿使，
"含毫意不浅，微月上帘栊。门静吏人息，心闲囹圄空。
水石为娱安可羡，长歌一曲留相劝。"
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。
"樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。
涧鼠喧藤蔓，山禽窜石丛。白云当岭雨，黄叶绕阶风。
"异县昔同游，各云厌转蓬。别离已五年，尚在行李中。
封树遵同穴，生平此共归。镜埋鸾已去，泉掩凤何飞。
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
何况异形容，安须与尔悲。"
墓待龙骧诏，台迎獬豸威。深衷见士则，雅论在兵机。
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔已归秦。
卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。"
"二十为郎事汉文，鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙，
神女花钿落，鲛人织杼悲。繁忧不自整，终日洒如丝。"
谁谓无生真可学，山中亦自有年华。"
"食贫无尽日，有愿几时谐。长啸秋光晚，谁知志士怀。
漂梗无安地，衔枚有荷戈。官军未通蜀，吾道竟如何。"
梅市门何处，兰亭水向流。西兴待潮信，落日满孤舟。"
"黄阁开帏幄，丹墀拜冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
问罪消息真，开颜憩亭沼。"
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
水净楼阴直，山昏塞日斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。"
"自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。"
凝笳临水发，行旆向风翻。几许遗黎泣，同怀父母恩。"
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。
君若登青云，余当投魏阙。"
关楼前望远，河邑下观平。喜气回舆合，祥风入旆轻。
鞭马广陵桥，出祖张漳州。促膝堕簪珥，辟幌戛琳球。
隐轸江山丽，氛氲兰茝馨。自怜遇时休，漂泊随流萍。
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
盘石藩维固，升坛礼乐先。国章荣印绶，公服贵貂蝉。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
才杰俱登用，愚蒙但隐沦。长卿多病久，子夏索居频。
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。
此辈感恩至，羸俘何足操。锋先衣染血，骑突剑吹毛。
柱穿蜂熘蜜，栈缺燕添巢。坐接春杯气，心伤艳蕊梢。
"优诏亲贤时独稀，中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去，
不畏道途永，乃将汩没同。白马为铁骊，小儿成老翁。
自说宦游来，因之居住偏。煮盐沧海曲，种稻长淮边。
担簦平台下，是日饮羁思。逢君道寸心，暂喜一交臂。
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
遭遇思自强，宠辱安足言。唯将四方志，回首谢故园。"
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
"不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。
崆峒杀气黑，少海旌旗黄。禹功亦命子，涿鹿亲戎行。
于戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。
"细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。
"乱后谁归得，他乡胜故乡。直为心厄苦，久念与存亡。
"弱水应无地，阳关已近天。今君渡沙碛，累月断人烟。
上人一向心入定，春鸟年年空自啼。
九疑千万峰，嵺嵺天外青。烟云无远近，皆傍林岭生。
"东邻有渔父，西邻有山僧。各问其性情，变之俱不能。
谁谓兵戈际，鸣琴方一弹。理烦善用简，济勐能兼宽。
树老见家日，潮平归县时。衣催莲女织，颂听海人词。
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
"湖山不可厌，东望有馀情。片玉登科后，孤舟任兴行。
脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。
"六气铜浑转，三光玉律调。河宫清奉赆，海岳晏来朝。