"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚，榆荚堆墙水半淹。
"违拜旆旗前，松阴路半千。楼冲高雪会，驿闭乱云眠。
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
立塞吟霞石，敲鼙看雪楼。扶亲何处隐，惊梦入嵩丘。"
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色，岁寒应识栋梁材。
"主人西游去不归，满溪春雨长春薇。
三篱盖驰道，风烈一无取。时见牧牛童，嗔牛吃禾黍。
好花虚谢雨藏春。萍蓬已恨为逋客，江岭那知见侍臣。
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒，张翰生涯一叶舟。
浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断，平野花枝鸟踏垂。
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
.yun seng zao shan jing .han bi zai zhong ting .kuang shi fen yan yan .tong lai xia shi ping .
.zao qi que sheng song xi pin .bai yu fang jiu ji lai zhen .xin xiang zha jie chun feng weng .
hou tang lan jian jian chui lian .liu yao ru hu feng xie yi .yu jia dui qiang shui ban yan .
.wei bai pei qi qian .song yin lu ban qian .lou chong gao xue hui .yi bi luan yun mian .
.huai wang shang jiang li fen you .yu zhang can cheng ban lie hou .ci di xuan cai ru chuang xia .
li sai yin xia shi .qiao pi kan xue lou .fu qin he chu yin .jing meng ru song qiu ..
fu shi ru xian ji he lai .tian ming qi fen cang cui se .sui han ying shi dong liang cai .
.zhu ren xi you qu bu gui .man xi chun yu chang chun wei .
san li gai chi dao .feng lie yi wu qu .shi jian mu niu tong .chen niu chi he shu .
hao hua xu xie yu cang chun .ping peng yi hen wei bu ke .jiang ling na zhi jian shi chen .
zhi ying chou chang shui dong liu .tao qian zheng shi qian bei jiu .zhang han sheng ya yi ye zhou .
qian shen shan se wan qing shi .ban yan yun jiao feng qian duan .ping ye hua zhi niao ta chui .
.he ling san chi xiao xia nong .song yu dong jia er ba rong .luo dai xiu qun qing hao xi .
译文
春已至暮，三月的(de)(de)雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
骐骥（qí jì)
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任(ren)楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
大江悠悠东流去永不回还。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
注释
(5)不：同“否”。(6)室：指妻子。登：通“得”。
19.醉翁：指欧阳修（1007－1072年），自号醉翁。
行人：指诗人送别的远行之人。
⑶暗香浮动：梅花散发的清幽香味在飘动。
⑦胜，优美之意，一如今天的旅游胜地。
15、伊尹：商汤时大臣。
在中年（36-49岁)作者先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。
远声鱼呷浪，层气蜃迎风。乡俗稀攀桂，争来问月宫。"
"如此浮生更别离，可堪长恸送春归。
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
借问主人能住久，后来好事有谁同。"
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。"
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
红儿若是同时见，未必伊先入紫宫。
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
辞辇当时意可知，宠深还恐宠先衰。
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜，湖田谷熟雁来时。
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
勿徇喧哗，鼠岂无牙。勿学萋菲，垣亦有耳。
"玉皇新复五城居，仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药，
永日关门但绿苔。幽院菊荒同寂寞，野桥僧去独裴回。
"一叶飘然夕照沈，世间何事不经心。几人欲话云台峻，
"年来还未上丹梯，且着渔蓑谢故溪。
孤灯照独吟，半壁秋花死。迟明亦如晦，鸡唱徒为尔。"
"滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难，不羡朝天卧直庐。
"漠漠烟花处处通，游人南北思无穷。林间鸟奏笙簧月，
欲把伤心问明月，素娥无语泪娟娟。"
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
落花明月皆临水，明月不流花自流。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
"九华天际碧嵯峨，无奈春来入梦何。难与英雄论教化，
"旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看，
长恨西风送早秋，低眉深恨嫁牵牛。
出城人迹少，向暮鸟声哀。未遇应关命，侯门处处开。"
张良口辨周昌吃，同建储宫第一勋。"
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进，宦情刓缺转无多。
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
鸟占横查立，人当故里耕。十年来复去，不觉二毛生。"
陵迁谷变如须问，控鹤山人字子乔。"
九霄岐路忙于火，肯恋斜阳守钓矶。"
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
身事未成归未得，听猿鞭马入长关。"
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。"
都是支郎足情调，坠香残蕊亦成吟。"
"徒劳悲丧乱，自古戒繁华。落日狐兔径，近年公相家。
生计吟消日，人情醉过时。雅篇三百首，留作后来师。"
"千里江山陪骥尾，五更风水失龙鳞。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
也知道德胜尧舜，争奈杨妃解笑何。"
得事虽甘晚，陈诗未肯慵。迩来趋九仞，又伴赏三峰。
日月中时八面明。海水旋流倭国野，天文方戴福州城。
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始，万里因缘有梦思。
"棘寺官初罢，梁园静掩扉。春深颜子巷，花映老莱衣。
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
庾楼恩化通神圣，何计能教掷得卢。
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
一瓢欢自足，一日兴偏多。幽意人先赏，疏丛蝶未过。
归阙路遥心更切，不嫌扶病倚旌旃。"
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步，翰苑含毫待纪公。
岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。"
赚得武皇心力尽，忍看烟草茂陵秋。"
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
"五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓，花落平田鹤见耕。
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发，冰结河源夏半销。
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
今日老输崔博士，不妨疏逸伴双旌。"
"江边烽燧几时休，江上行人雪满头。谁信乱离花不见，
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
尘土留难住，缨緌弃若无。冥心归大道，回首笑吾徒。
为城南之最，有树每朵七叶，因以为名，隐诗纪之）
"河阳城里谢城中，入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客，
闻说近郊寒尚绿，登临应待一追陪。"
潼江水上杨花雪，刚逐孤舟缭绕飞。"
处困不忙仍不怨，醉来唯是欲傞傞。"
飞檄愈风知妙手，也须分药救漳滨。"
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳，象驼蛮女彩缠身。
"履迹遍莓苔，幽枝间药裁。枯杉擎雪朵，破牖触风开。
"暑气檐前过，蝉声树杪交。待潮生浦口，看雨过山坳。