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答韦中立论师道书

金朝 / 杨廷果

舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡,宿烟深映广陵城。
"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
天马来出月支窟,背为虎文龙翼骨。嘶青云,振绿发,兰筋权奇走灭没。腾昆仑,历西极,四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越,神行电迈蹑慌惚。天马唿,飞龙趋,目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌,口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢,羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区,白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕,但觉尔辈愚。天马奔,恋君轩,駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅,遥瞻阊阖门。不逢寒风子,谁采逸景孙。白云在青天,丘陵远崔嵬。盐车上峻坂,倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗,少尽其力老弃之。愿逢田子方,恻然为我悲。虽有玉山禾,不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝,伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子,犹堪弄影舞瑶池。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落,旧苑春田草未齐。
厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
酒影摇新月,滩声聒夕阳。江钟闻已暮,归棹绿川长。"


答韦中立论师道书拼音解释:

zhou guo jiang zhong wen lu sheng .fang cao yuan mi yang zi du .su yan shen ying guang ling cheng .
.ci di xiu xing shan ji ku .cao tang sheng ji zhi ping yu .
song shao duo xiu se .qun shan mo yu chong .san chuan hao dong zhu .chan jian yi lai tong .
.fu yi geng diao yi duo shi .jiang shang shan qian le ke zhi .
zhuo bao sui shu jue .gui xian shi ou geng .gu wu cang sheng wang .kong ai zi zhi rong .
shan yao shui mei qi xuan feng .yan meng nie hun huang zhang zhong .jie jun lang jian ru kong dong .
tian ma lai chu yue zhi ku .bei wei hu wen long yi gu .si qing yun .zhen lv fa .lan jin quan qi zou mie mei .teng kun lun .li xi ji .si zu wu yi jue .ji ming shua yan bu mo yue .shen xing dian mai nie huang hu .tian ma hu .fei long qu .mu ming chang geng yi shuang fu .wei ru liu xing shou ke wu .kou pen hong guang han gou zhu .zeng pei shi long nie tian qu .ji jin luo yue zhao huang du .yi qi leng leng ling jiu qu .bai bi ru shan shui gan gu .hui tou xiao zi yan .dan jue er bei yu .tian ma ben .lian jun xuan .song yue jing jiao fu yun fan .wan li zu zhi zhu .yao zhan chang he men .bu feng han feng zi .shui cai yi jing sun .bai yun zai qing tian .qiu ling yuan cui wei .yan che shang jun ban .dao xing ni shi wei ri wan .bo le jian fu zhong dao yi .shao jin qi li lao qi zhi .yuan feng tian zi fang .ce ran wei wo bei .sui you yu shan he .bu neng liao ku ji .yan shuang wu yue diao gui zhi .fu li xian yuan cui liang mei .qing jun shu xian mu tian zi .you kan nong ying wu yao chi .
huang yun you bang jun cheng di .ping bei zhan di hua kong luo .jiu yuan chun tian cao wei qi .
chu ren ju ji shu .zhi zi zhai yang mei .shui dao shan gong zui .you neng qi ma hui ..
ji ming yi shi liu kun zui .ti lun song ke gou shui dong .yue e hui shou yan zi feng .
jiu ying yao xin yue .tan sheng guo xi yang .jiang zhong wen yi mu .gui zhao lv chuan chang ..

译文及注释

译文
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森(sen)林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严(yan)凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸(zhu)侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎(hu)涌上了船头。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
若把西湖比作(zuo)古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。

注释
②离离:下垂的样子。苗:初生的草木。山上苗:山上小树。 
(2)宝:这里是动词,珍藏。
昔:一作“当”。长:一作“龙”。
空:徒然,平白地。
迅羽:这里形容骏马如疾飞鸟。
⑸张老:前去送礼物的晋大夫张孟。张氏是姬姓的一个分支,三家分晋后,多属韩国。
⑴红斗帐:红色斗形小帐。
⑻淮南句:指袁绍的异母弟袁术于公元197年(建安二年)在淮南寿春(今安徽寿县)自立为帝。

赏析

  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思(si)念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极(zi ji)富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤(yin gu)客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词,以为石崇生前的珠玉绮罗之宠,抵不得绿珠临危以死相报,又可见其在爱情上重在意气相感,精神上有默契。
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  在此诗中,诗人的情感运势十分自然流畅,但如果定要深究诗里说的具体的事情,便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说,诗是显意识活动,词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境,在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗,全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉,既像是写给不能长久相伴的恋人的,又像哀叹君臣遇合,却似乎没有这么世俗,如此,就是李义山无题诗的妙处所在了。
  次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”,而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适,这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬,暗示主人公渴望重享昔日的安乐,这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应,表现那希望已幻灭,为尾联蓄势,这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫,而冠以“空闻”,意义就适得其反。从章法上看,“空闻”上承“此生休”,下启“六军同驻马”。意思是:“虎旅”虽“鸣宵柝”,却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全,而是要发动兵变了。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅(ji xun),而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测:所谓异国,并非指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山,并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。
  “我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,集中(ji zhong)抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得(zhi de)细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。

创作背景

  丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣,一个官至太中大夫,一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说,丘迟八岁就会写文章,长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人,但游手好闲,不肯从事农业生产,每逢稻熟的时候就持刀抢夺,长大后沦为海盗,抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之,因作战勇敢屡有战功,逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官,却是文武相对,德行相反。也正是因为这样,才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。

  

杨廷果( 金朝 )

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简 介

杨廷果 杨廷果(1715一?),字令贻,清无锡人。性闲逸,生平不应有司试。与吴峻、王宫善。书学宋人,微乏风骨。善鼓琴,兼工琵琶。干隆三十八年(1773)作琵琶曲《潺湲引》,已失传。

李端公 / 送李端 / 邱圆

"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,
投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。
"渔休渭水兴周日,龙起南阳相蜀时。
安得乘槎更东去,十洲风外弄潺湲。"
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
无言羽书急,坐阙相思文。"
"映水光难定,凌虚体自轻。夜风吹不灭,秋露洗还明。
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,


南乡子·乘彩舫 / 顾森书

清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
绝域地欲尽,孤城天遂穷。弥年但走马,终日随飘蓬。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。
宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。


水调歌头·赋三门津 / 梁培德

可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
长保翩翩洁白姿。"
不是多情成二十,断无人解访贫家。"
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
雨痕连地绿,日色出林斑。却笑兴公赋,临危滑石间。"
"怜君辞满卧沧洲,一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣,


卜居 / 文及翁

波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
一身复作云中客。寒风动地气苍芒,横吹先悲出塞长。
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 郑祥和

还归坐郡阁,但见山苍苍。"
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏,云影初开见露盘。
"烂熳红霞光照衣,苔封白石路微微。
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。


送郑侍御谪闽中 / 吴彦夔

自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"


古风·其十九 / 何荆玉

擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍,
"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)


湖心亭看雪 / 姚斌敏

"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
迟尔同携手,何时方挂冠。"
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
"暂别庙堂上,雄藩去豁情。秋风生雁渚,晚雾湿龙旌。
失侣度山觅,投林舍北啼。今将独夜意,偏知对影栖。
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
月中独坐不成寐,旧业经年未得归。"
对案临青玉,窥书捧紫泥。始欢新遇重,还惜旧游暌。


感事 / 王镐

"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)
莫使香风飘,留与红芳待。
一见醉漂月,三杯歌棹讴。桂枝攀不尽,他日更相求。"
隐树重檐肃,开园一径斜。据梧听好鸟,行药寄名花。
哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。遥知九原上,渐觉吊人稀。"
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。


浪淘沙·云气压虚栏 / 刘禹卿

"今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,
"热海亘铁门,火山赫金方。白草磨天涯,湖沙莽茫茫。
丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。
"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
小槛山当面,闲阶柳拂尘。何时卜西上,明月桂枝新。"
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。