焚书坑
风伯如何解回怒，数宵樯倚碧芦烟。
扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹.
他日白头空叹吁。"
想到滑台桑叶落，黄河东注荻花秋。"
"洪河绝山根，单轨出其侧。万古为要枢，往来何时息。
烟波见栖旅，景物具昭陈。秋塘唯落叶，野寺不逢人。
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
当时若放还西楚，尺寸中华未可侵。"
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
焚书坑拼音解释:
feng bo ru he jie hui nu .shu xiao qiang yi bi lu yan .
men shi dui huan gong .yuan de lun bei xin .da kuai fang yi qi .he ci gu qing ping .
ta ri bai tou kong tan yu ..
xiang dao hua tai sang ye luo .huang he dong zhu di hua qiu ..
.hong he jue shan gen .dan gui chu qi ce .wan gu wei yao shu .wang lai he shi xi .
yan bo jian qi lv .jing wu ju zhao chen .qiu tang wei luo ye .ye si bu feng ren .
ren wang zheng xian ru .yu si cong zi ju .qian shan zhen yin di .ping wei bo mao lu ..
jian sheng diao liang bing tou yu .hua tang zhong you wei gui ren ..
dang shi ruo fang huan xi chu .chi cun zhong hua wei ke qin ..
.zhu lan fang cao lv xian xian .yi zhen gao tang juan hua lian .chu chu luo hua chun ji ji .
wang sun yan ba qu jiang chi .zhe qu chun guang ban zui gui .
译文及注释
译文
大地一片雪白，风色寒厉，纷(fen)纷的雪花片片如大手。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清(qing)清的天河，在(zai)浩瀚的夜空缓缓轻流。又是(shi)秋天了，凉意笼罩着京都。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
哪年才有机会回到宋京？
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
为王事尽力岂敢说路远，只希望能从梦中返归。
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
灯火(huo)照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
注释
26.“叹黄犬”句：《史记·李斯列传》有云：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。”翻译：二世二年（前208）七月，李斯被判处五种刑罚，最后判在咸阳街市上腰斩。李斯从狱中被押解出来时，跟他的次子走在一起。他回头对次子说：“我想和你再牵着黄狗，一同上蔡东门外去打兔子，可哪里还有机会啊！”于是父子二人相对痛哭，三族的人都被处死了。吟：叹息。
⑷层霄：弥漫的云气。
（2）幽居：静处闺室，恬淡自守。
而：连词表承接；连词表并列 。
砻：磨。
鹤发：指白发。
赏析
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
第五段再以正反两面的事实为证，连举六个古人和当代人的事迹，说明俭能立名，侈必自败。最后以训词收束全篇。
诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足，略过战争的具体过程，直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚，颇具(po ju)戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法，把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时，进而通过今昔对比（“昔我往矣”“今我来思”）所产生的时空错位，和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途，引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变，更是施展想像，从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后，很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看，这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末，但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化，而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化，比正面的描写更感人、更细腻。
从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。此诗写得如此清新自然，正见他的“炼饰”功夫。
诗中有些句子看似语意相似，其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急于事功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。
最后一段，写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人，同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次，田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马，问他要干什么，那人回答说，这是他主人家的一匹马，因老而无用，要牵出去卖掉。田子方说：“少尽其力而老去其身，仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情，其实就是有昆仑山上的琼草玉禾，也不能疗救自己的痛苦，这匹天马的遭遇，就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打，它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人，能够把自(ba zi)己献给穆天子。虽然老了，已不能驾车奔驰，但是，在王母娘娘的瑶池盛会上，当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王，竭尽忠诚，反被小人谗毁，被关进监狱，他仰天大哭，感动了苍天，夏天五月竟下了一场严霜。在这里，李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的，他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时，宫中常有马戏，舞马立于台上，按着音乐节奏进退起卧，抬起前腿为君王祝寿(shou)。这里是说，如今我老了，尽管不堪大用，但是做一名宫廷文学侍臣，为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
诗劈头就说：“我来竟何事？”这是诗人自问，其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注，并造成悬念。“高卧沙丘城”，高卧，实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活，一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”，原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头，正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情，以一种突发的方式迸发出来了。
这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在(lian zai)了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互(ju hu)见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
第五段再以正反两面的事实为证，连举六个古人和当代人的事迹，说明俭能立名，侈必自败。最后以训词收束全篇。
诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足，略过战争的具体过程，直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚，颇具(po ju)戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法，把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时，进而通过今昔对比（“昔我往矣”“今我来思”）所产生的时空错位，和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途，引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变，更是施展想像，从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后，很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看，这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末，但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化，而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化，比正面的描写更感人、更细腻。
从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。此诗写得如此清新自然，正见他的“炼饰”功夫。
诗中有些句子看似语意相似，其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急于事功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。
最后一段，写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人，同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次，田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马，问他要干什么，那人回答说，这是他主人家的一匹马，因老而无用，要牵出去卖掉。田子方说：“少尽其力而老去其身，仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情，其实就是有昆仑山上的琼草玉禾，也不能疗救自己的痛苦，这匹天马的遭遇，就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打，它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人，能够把自(ba zi)己献给穆天子。虽然老了，已不能驾车奔驰，但是，在王母娘娘的瑶池盛会上，当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王，竭尽忠诚，反被小人谗毁，被关进监狱，他仰天大哭，感动了苍天，夏天五月竟下了一场严霜。在这里，李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的，他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时，宫中常有马戏，舞马立于台上，按着音乐节奏进退起卧，抬起前腿为君王祝寿(shou)。这里是说，如今我老了，尽管不堪大用，但是做一名宫廷文学侍臣，为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
诗劈头就说：“我来竟何事？”这是诗人自问，其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注，并造成悬念。“高卧沙丘城”，高卧，实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活，一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”，原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头，正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情，以一种突发的方式迸发出来了。
这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在(lian zai)了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互(ju hu)见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
创作背景
公元609年，隋炀帝率大军从京都大兴城（今西安）出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，经大斗拔谷（今扁都口）北上，到达河西走廊的张掖郡。
王贽( 未知 )
收录诗词 (7267) 首
简 介
王贽 （994—1069）宋泰和人，字至之。真宗天禧三年进士。历侍御史、知谏院、判司农寺。仁宗庆历中，为天章阁待制，条陈时事，对策甚久，仁宗赞为南士而有燕赵之气者。神宗时官终户部侍郎。
浮萍篇
嘉节始云迈，周辰已及兹。秋山满清景，当赏属乖离。
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
"醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。"
城郭连榛岭，鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓，撩乱已如蓬。"
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
"凄凄感时节，望望临沣涘。翠岭明华秋，高天澄遥滓。
宿郑州
访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。"
借问往昔时，凤凰为谁来。凤凰去已久，正当今日回。
"琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路，
早行子午关，却登山路远。拂琴听霜猿，灭烛乃星饭。
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
故山秋风忆归去，白云又被王孙留。"
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
良友兴正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。"
为学一首示子侄
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
金丹宁误俗，昧者难精讨。尔非千岁翁，多恨去世早。
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
"罗敷昔时秦氏女，千载无人空处所。昔时流水至今流，
砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。
两度皆破胡，朝廷轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
浪淘沙·好恨这风儿
恩酬期必报，岂是辄轻生。神剑冲霄去，谁为平不平。
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
日暮远天青，霜风入后庭。洞房寒未掩，砧杵夜泠泠。
君看逐客思乡处，犹在图山更向东。"
"流品是鸳鸯，翻飞云水乡。风高离极浦，烟暝下方塘。
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。"
踏莎美人·清明
凉花拂户牖，天籁鸣虚空。忆我初来时，蒲萄开景风。
击水翻沧海，抟风透赤霄。微才喜同舍，何幸忽闻韶。"
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
"淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
层台云集梨园乐，献寿声声祝万康。
"王孙昔日甚相亲，共赏西园正媚春。
临江仙·樱桃落尽春归去
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
"鸂鶒双飞下碧流，蓼花苹穗正含秋。
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖，迢迢列宿映楼台。
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
宿桐庐江寄广陵旧游
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
"一衲净居云梦合，秋来诗思祝融高。
何日煎茶酝香酒，沙边同听暝猿吟。"
"养病惬清夏，郊园敷卉木。窗夕含涧凉，雨馀爱筠绿。
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
"万事信苍苍，机心久已忘。无端来出守，不是厌为郎。
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
日从海傍没，水向天边流。长啸倚孤剑，目极心悠悠。
谒金门·春雨足
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
"窗外皆连水，杉松欲作林。自怜趋竞地，独有爱闲心。
"春残杜宇愁，越客思悠悠。雨歇孤村里，花飞远水头。
云湿幽崖滑，风梳古木香。晴空聊纵目，杳杳极穷荒。"
畏瘦疑伤窄，防寒更厚装。半啼封裹了，知欲寄谁将。"
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
星河渐没行人动，历历林梢百舌声。"
玉尺不可尽，君才无时休。
出居庸关
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
不随鸳鹭朝天去，遥想蓬莱台阁重。"
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
近日冰壶多晦昧，虎皮羊质也观光。"
水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。
告归应未得，荣宦又知疏。日日生春草，空令忆旧居。"
"淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。
戏题湖上
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
"问君孤棹去何之，玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭，
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
"曳履优容日日欢，须言达德倍汍澜。