首页 古诗词 鹧鸪天·小令尊前见玉箫

鹧鸪天·小令尊前见玉箫

未知 / 叶以照

"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。


鹧鸪天·小令尊前见玉箫拼音解释:

.chu seng tui hou bei .tang ben xue xin jing .wai guo chuan xiang die .he ren shi zhu ping .
yuan shu yuan chang xiao .ceng yan ri zha ming .geng kan lun de yi .lin xia sun xin sheng .
hou ye xiao sao dong .kong jie xi shuai ting .shui yu qian sui wai .yin rao lao long xing ..
song cheng bi ri ying sen sen .cong shi zhi ni xun si ma .fang dao zhong qi ye feng lin .
luo shui qiu kong di .song feng xiao cui dian .xun chang shui bing ma .qiao shang xi cheng pian ..
yi ri que gui hua biao yu .dai jiao fan su pu wen ming ..
shui zhi du ye xiang si chu .lei di han tang hui cao shi ..
niu er xiao .niu nv shao .pao niu sha shang dou bai cao .chu long lao ren you tai lao .
yi tong na neng ji sheng qing .he he gu zhong gao yu di .e e gong que rui yan heng .
you bu jian san qu zhao shu mi .can chan zuo gui zhong bu shi .xiu wan wai ti zai he bian .
wan li shan chuan huan gu jin .feng dong shui guang tun yuan jiao .yu tian lan qi mei gao lin .
zhuo shu bi li hua .feng shang biao cheng xin .tan tao shi he tu .fen lun gui hai yun .

译文及注释

译文
我心知我在皇上那(na)里不得意,说也无用,只好躲入(ru)桃花源,独善一身。
  人说如(ru)果心里有所思,夜里就会有所梦,没(mei)有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举(ju)行隆重的祭祀。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象(xiang)开阔。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹(ji)字的书,飘飘落在山岩间。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣(chen)!

注释
⑴竹溪:小溪旁长着翠竹。
56、再转:两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令,第二次由公车司马令又调任太史令。
⑦篆(zhuàn)香:状似篆文字形的盘香。
横行:任意驰走,无所阻挡。
⑽穴:咬洞,这里作动词用。
⑽蓬山:蓬莱山,传说中海上仙山,指仙境。
子:尊称,相当于“您”

赏析

  此赋文字简短,仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣,又渗透着深永的哲理。读之若身临其境,看到了老鼠的一次精彩表演,又好象上了一堂生动有趣的哲学课,真可谓“趣幽旨深”,蓄理在中,耐人寻味。就其思想内容来讲,已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽,狡猾地逃脱的日常小事,引出了一番议论。从而 说明一个道理:最有智慧的人类,倘能精神集中,发挥智力,便能搏猛虎,役万物;如果精力分故,懈怠疏忽,就难免不”见使一鼠“,变色于蜂虿。在艺术表现上,最为突出的特点是:趣幽旨深。读此赋,我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力,又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色,首先是叙事与说理的密切结合,叙事为说理张本;其次是人、鼠活动穿插其间,使文情错落,不直不板。
  张旭不但因善书被尊为“草圣”,而且胸怀大志,“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼,四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识,而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉,因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比,称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时,干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的,其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点,及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别,表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海,施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了(xian liao):那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态,活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折,在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又有长短相错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝华)
  诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中,寻访故人的;是在长别二十年,经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的,这就使短暂的一夕相会,特别不寻常。于是,那眼前灯光所照,就成了乱离环境中幸存的美好的一角;那一夜时光,就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬;而荡漾于其中的人情之美,相对于纷纷扰扰的杀伐争夺,更显出光彩。“今夕复何夕,共此灯烛光”,被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活,似乎一下子又来到眼前。可以想象,那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜,对于饱经离乱的诗人,是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写,正是流露出对生活美和人情美的珍视,它使读者感到结束这种战乱,是多么符合人们的感情与愿望。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴(lu chai)》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  接着写到家并抒发感慨。一进门,就听见家人在号啕大哭,这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”,“无食致夭折”,景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”,用《礼记·檀弓》记孔子的话:“遇于一哀而出涕,予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思,这里的意思是:“我能够勉强达观自遣,但邻里且为之呜咽,况做父亲的人让儿子生生的饿死,岂不惭愧。时节过了秋收,粮食原不该缺乏,穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样,总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦,因为他大小总是个官儿,照例可以免租税和兵役的,但他尚且狼狈得如此,那么一般平民扰乱不安的情况,就要远远胜过他了。弱者填沟壑,强者想造反,都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒,久役不归的兵士,那些武行脚色已都扎扮好了,只等上场锣响,便要真杀真砍,大乱的来临已迫在眉睫,他的忧愁从中而来,不可断绝,犹如与终南山齐高,与大海一样茫茫无际。表面看来,似乎穷人发痴,痴人说梦,但实际上过不了多久,安史之乱一爆发,渔阳鼙鼓就揭天而来了,这也正体现了诗人的真知灼见。
  意思是:人的一辈子,能活多久呢?我们使您树立了名声,千秋百代也不会磨灭。小人和君子,他们的志向是不一样的,君子虽然不舍于当世的潮流,却跟天意相通……
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  李商隐的《霜月》中说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”,即借咏物而表现处于严峻环境中的乐观态度,然钱谦益则反其意而用之。嫦娥独自依月,涂有桂树相伴,青女履霜无依,倍感凄寒。五、六两句由落叶而想到月中的桂树,想到摧落黄叶的严霜,然分明以素娥、青女自况,暗示了自己于严峻肃杀的政治氛围中所感到的孤独与忧伤。最后两句归结到落叶上,原先一片葱翠茂密的树林,如今已是荒败如沙漠,在那广漠无垠的寒空中一只孤雁(gu yan)掠过,更增加了秋林的荒寒落寞之感,给全诗平添了低沉灰暗的调子。而那寒空中孤独的飞雁,岂不是诗人自身的象征吗?
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,孤愤之情、奇崛之意纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
  “爱子心无尽,归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境,儿子及时归来使母亲惊喜万分,首联上句直写母亲的爱心,下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情,一个“喜”字,包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望,是上句的最好注脚。
  首联破题,刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象,状物而不滞于物。起句,诗人捕捉住所咏物的自然特征,以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切,腻红愁态静中深”(《惜花》)之句,么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法,使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而,它们却红颜薄命,夭折了,令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动,情态感人,是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物,却道“各自伤”,是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零,乃诗人绸缪于青楼烟雨,别有难忘的幽恨。

创作背景

  《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时,皇后陈阿娇被贬至长门宫(汉代长安别宫之一,在长安城南,原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林),终日以泪洗面,遂辗转想出一法,命一个心腹内监,携了黄金百斤,向大文士司马相如求得代做一篇赋,请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。

  

叶以照( 未知 )

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简 介

叶以照 叶以照,字青焕,号东白,钱塘人。有《黄山游草》。

送隐者一绝 / 蔡延庆

舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"


天净沙·秋 / 范来宗

"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。


子夜吴歌·秋歌 / 王应麟

扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 赵康鼎

只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 赵淑贞

露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。


送紫岩张先生北伐 / 林应昌

大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 李搏

"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 许德苹

"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。


琵琶仙·双桨来时 / 梅云程

峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,


李延年歌 / 屠沂

"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。