浮埃积蓬鬓，流血在麻衣。何必曾参传，千年至行稀。"
共欣相知遇，毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟，相妒复相疑。
托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕。"
"识君年已老，孤棹向潇湘。素发临高镜，清晨入远乡。
双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。
岁岁逢迎沙岸间，北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少，
胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。"
问我从军苦，自陈少年贵。丈夫交四海，徒论身自致。
枕上眠常戴，风前醉恐柔。明年有闺阁，此样必难求。"
"与道共浮沈，人间岁月深。是非园吏梦，忧喜塞翁心。
"隐几日无事，风交松桂枝。园庐含晓霁，草木发华姿。
缓歌寻极浦，一醉送残春。莫恨长沙远，他年忆此辰。"
幽僧曝山果，寒鹿守冰泉。感物如有待，况依回也贤。"
fu ai ji peng bin .liu xue zai ma yi .he bi zeng can chuan .qian nian zhi xing xi ..
gong xin xiang zhi yu .bi zhi tong qi chi .ye tian chi xiao niao .xiang du fu xiang yi .
tuo jun xiu xi lian hua xue .liu ji qian nian qie lei hen ..
.shi jun nian yi lao .gu zhao xiang xiao xiang .su fa lin gao jing .qing chen ru yuan xiang .
shuang mou guang zhao ren .ci fu ling zi xu .zhuo jiu xian su qin .shuang qi zheng ning jie .
sui sui feng ying sha an jian .bei ren duo shi lv yun huan .wu duan jia yu wu ling shao .
xiong qian kong dai yi nan cao .jia de xiao lang ai yuan you ..
wen wo cong jun ku .zi chen shao nian gui .zhang fu jiao si hai .tu lun shen zi zhi .
zhen shang mian chang dai .feng qian zui kong rou .ming nian you gui ge .ci yang bi nan qiu ..
.yu dao gong fu shen .ren jian sui yue shen .shi fei yuan li meng .you xi sai weng xin .
.yin ji ri wu shi .feng jiao song gui zhi .yuan lu han xiao ji .cao mu fa hua zi .
huan ge xun ji pu .yi zui song can chun .mo hen chang sha yuan .ta nian yi ci chen ..
you seng pu shan guo .han lu shou bing quan .gan wu ru you dai .kuang yi hui ye xian ..
译文
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动(dong)，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明(ming)确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈(xiong)奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻(lin)国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
注释
秦皇：秦始皇嬴政（前259~前210），秦朝的创业皇帝。
18、岂能：怎么能。
管弦：用丝竹做的乐器，如琴、箫、笛。
⑴“昨夜”句：《尚书·洪范》“星有好风。”此含有好会的意思。
9.豺狼：比喻安史叛军。冠缨：穿戴上官吏的衣帽。
（2）子皮：郑国大夫，名罕虎，公孙舍的儿子。
隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后，不务国事，却开凿了两千余里的运河，以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州，为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫，耗尽民脂民膏。他在位十四年中，曾三次巡游江都，乘坐的龙舟前后相接，长达二百余里，锦帆过处，香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人，拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据，从国家的兴亡着眼，写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。
"高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
解泽皇风遍，虞泉白日沈。仍闻起居注，焚奏感人心。
何日却飞真锡返，故人丘木翳寒藤。"
"明府之官官舍春，春风辞我两三人。
"佳句应无敌，贞心不有猜。惭为丈人行，怯见后生才。
志业丹青重，恩华雨露霏。三台昭建极，一德庆垂衣。
神物不自达，圣贤亦彷徨。我行丰城野，慷慨心内伤。"
积梦江湖阔，忆家兄弟贫。裴回灞亭上，不语自伤春。"
荫簟流光冷，凝簪照影欹。胡为独羁者，雪涕向涟漪。"
"桑干归路远，闻说亦愁人。有雪常经夏，无花空到春。
明时早献甘泉去，若待公车却误人。"
"龙剑昔未发，泥沙相晦藏。向非张茂先，孰辨斗牛光。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
"西山高高何所如，上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室，
襁褓在旧床，每见立踟蹰。静思益伤情，畏老为独夫。"
嘉木移远植，为我当行轩。君子居要途，易失主人恩。
羽客无姓名，仙棋但闻见。行看负薪客，坐使桑田变。
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
"江斋一入何亭亭，因寄沦涟心杳冥。
树成多是人先老，垂白看他攀折人。"
"欲写人间离别心，须听鸣凤似龙吟。
"不与名利隔，且为江汉游。吴山本佳丽，谢客旧淹留。
"野客归时无四邻，黔娄别久案常贫。
可惜当时谁拂面。"
今日照离别，前途白发生。"
"一东一西垄头水，一聚一散天边霞。
藻井浮花共陵乱，玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭，
"细雨柴门生远愁，向来诗句若为酬。林花落处频中酒，
疏树山根净，深云鸟迹穷。自惭陪末席，便与九霄通。"
已曾读却无限书，拙诗一句两句在人耳。
折芳行载酒，胜赏随君有。愁疾自无悰，临风一搔首。"
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化，外户不扃从女嫁。"
赊来半夏重熏尽，投着山中旧主人。"
"新参将相事营平，锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角，
"迥起来应近，高飞去自遥。映林同落雪，拂水状翻潮。
由来海畔逐樵渔，奉诏因乘使者车。
阴苔无人踪，时得白鹤翎。忽然见朱楼，象牌题玉京。
乃帝乃神，乃舒乃屯。烈烈严秋，熙熙阳春，职生有伦。
"剑阁迢迢梦想间，行人归路绕梁山。
锦幨银珂触雨游。何处少年吹玉笛，谁家鹦鹉语红楼。
"忽道仙翁至，幽人学拜迎。华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
"广庭飞雪对愁人，寒谷由来不悟春。
"寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘垄年年无旧道，
"玉人垂玉鞭，百骑带櫜鞬.从赏野邮静，献新秋果鲜。
惟化之工无疆哉。"
琳琅多谋蕴，律吕更相宣。晓桂香浥露，新鸿晴满川。
"西江中da波四截，涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂，
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
沴气既风散，皇威如日明。方逢粟比金，未识公与卿。
情来不自觉，暗驻五花骢。
动摇歌扇露金钿。青蛾侧座调双管，彩凤斜飞入五弦。
关西宿将许登坛。田园芜没归耕晚，弓箭开离出猎难。
"忆长安，二月时，玄鸟初至禖祠。百啭宫莺绣羽，
"身没碧峰里，门人改葬期。买山寻主远，垒塔化人迟。
"五部拥双旌，南依墨客卿。关山迥梁甸，波浪接湓城。
心灵栖颢气，缨冕犹缁尘。不乐禁中卧，却归江上春。
楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应，独树边淮叶尽流。
寿堂乖一恸，奠席阻长辞。因沥殊方泪，遥成墓下诗。"
"结发逐鸣鼙，连兵追谷蠡。山川搜伏虏，铠甲被重犀。
"杏花坛上授书时，不废中庭趁蝶飞。暗写五经收部秩，
肉牛齐散却耕田。府中独拜将军贵，门下兼分宰相权。
何如此处灵山宅，清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行，
抗节衷无隐，同心尚弼违。良哉致君日，维岳有光辉。"
垆边酒家女，遗我缃绮被。合成双凤花，宛转不相离。
忆昔曲台尝议礼，见君论着最相亲。"
"彩仗列森森，行宫夜漏深。殳鋋方启路，钲鼓正交音。
白云帝城远，沧江枫叶鸣。却略欲一言，零泪和酒倾。
"西楚见南关，苍苍落日间。云离大雷树，潮入秣陵山。
南厄羊肠险，北走雁门寒。始于一戎定，垂此亿世安。
"葳蕤凌风竹，寂寞离人觞。怆怀非外至，沉郁自中肠。
自是去人身渐老，暮山流水任东来。"
共看三接欲为霖，却念百城同望岁。双旌去去恋储胥，
"五侯三任未相称，头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑，
"行子绕天北，山高塞复深。升堂展客礼，临水濯缨襟。
伫见征颍川，无为薄淮阳。政成看再入，列侍炉烟傍。"
"虽为州县职，还欲抱琴过。树古闻风早，山枯见雪多。
江村水落平地出，溪畔渔船青草中。"
今年与子少相随，他年与子老相逐。"
子去东堂上，我归南涧滨。愿君勤作书，与我山中邻。"
雨滴闲阶清夜久，焚香偏忆白云人。"